UTILISATIONS TRADITIONNELLES DES PLANTES ET PERSPECTIVE DE COGESTION DES AIRES PROTEGEES DE COTE D&#39;IVOIRE : CAS DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE (LITTORAL EST DE LA COTE D&#39;IVOIRE).

Djah Malan

Ehotile Islands National Park emerges from the Aby lagoon, in the South-east of Côte d'Ivoire. It is composed of 6 islands with a total area of 550 ha. The initiative of the erection of this park, single case in Côte d'Ivoire, came from the Ehotile people, eager to preserve their history, their culture and some natural richness. Unfortunately, this Park is in progressive degradation. However; local initiative should have allowed a real co-management, concept which is now considerate as the solution for a sustainable management of the closed areas. The first step of the co-management process consists in identifying the real needs of the local populations, through the study of the traditional uses of their natural resources. Our research, articulated around three axes, aims to bring, through the analysis of the Ehotile people uses of the plants, elements to support a co-management programme of the Ehotile Islands National Park. Concerning the first axis, related to the current state of the floristic diversity of the Park, we inventoried 323 species belonging to 248 genus and to 87 families. S/G index (number of species per genus) and Shannon Index show that this flora is diversified. But, from an island to another, the specific composition differs strongly. However, hierarchical classification allows distinguishing two floristic groups. This flora is also characterized by the presence of many taxa witch present interest for conservation, making of this Park a significant component in the conservation of Ivorian biodiversity. The second axis made it possible to index 172 species traditionally used by Ehotile people in their everyday life. We listed 39 wild food plants and 35 plants employed in the construction of the dwellings, hunting and especially fishing. We found the majority of these plants on the islands, where some perturbations due to illegal taking of useful pants are observed. The African traditional pharmacopoeia represents the most significant category of use. The plants which cure the affections such as malaria; sexual asthenia, dysmenorrhoea are most known. The last axis of our study related to the traditional practices contributing to a sustainable management of the floristic resources. We observe that the practices of domestication are known by Ehotile people, but less exploited. In the other hand, the originality of the Ehotile case resides in its traditional religion. Indeed, the Ehotile religion, through the worship of Nyango and the sacred sites, has a perceptible impact on some species or some forests conservation. Thus, it can constitute a solid base for the natural resources management. With of all these elements, we proposed a management diagram of the Ehotile Islands National Park based on the UNESCO’ Reserves of Biosphere zonation strategy

République de Côte d'Ivoire Union – Discipline – Travail Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Universite d’Abobo-Adjame UFR Sciences de la Nature N° : 37 THESE Présentée pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITE D’ABOBO-ADJAME Filière : Gestion et Valorisation des Ressources Naturelles Option : Biodiversité et Gestion durable des Ecosystèmes Spécialité : Ethnobotanique Thème : UTILISATIONS TRADITIONNELLES DES PLANTES ET PERSPECTIVE DE COGESTION DES AIRES PROTEGEES DE COTE D'IVOIRE : CAS DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE (LITTORAL EST DE LA COTE D'IVOIRE). Par : MALAN Djah François Soutenue publiquement le 28 octobre 2008, devant le Jury composé de : M. DAGNOGO Mamadou, Professeur Titulaire, Université d’Abobo-Adjamé Président M. AKE ASSI Laurent, Professeur Titulaire, Université d’Abobo-Adjamé Directeur scientifique Mme KAMANZI ATINDEHOU Kagoyire, Professeur Titulaire, Université de Cocody Rapporteur M. TONDOH Ebagnerin Jérôme, Maître de Conférences, Université d’Abobo-Adjamé Rapporteur M. DJE Yao, Maître de Conférences, Université d’Abobo-Adjamé Membre M. YATTY Kouadio Justin, Maître de Conférences, Université d’Abobo-Adjamé Membre ii Je l’ai vu, Je l’ai aimé… iii AVANT-PROPOS Le Centre de Recherche en Ecologie (CRE) a été créé en 1996, des cendres de l’Institut d’Ecologie Tropicale (IET), à la faveur de la restructuration et de la redynamisation de la recherche scientifique en Côte d'Ivoire. Mais, il est fonctionnel depuis 1998, à l’issue du forum des acteurs et utilisateurs des produits de l’environnement qui a identifié 10 programmes de recherches regroupés en deux axes principaux : 1) gestion intégrée des écosystèmes naturels et conservation de la biodiversité ; 2) gestion intégrée des écosystèmes anthropisés (urbains et périurbains). La présente étude s’inscrit dans les programmes 1 (gestion des aires protégées, classées et sacrées) et 3 (gestion et conservation des plantes utiles). A l’origine, elle devait faire suite à nos travaux effectués dans le cadre du Diplôme d’Etude Approfondie (DEA). Ces travaux ont porté sur les forêts villageoises de la périphérie ouest du parc National de Taï et les plantes utilisées par les populations Oubi. Malheureusement, étant donné le climat d’insécurité qui régnait dans cette région du fait de la guerre, nous avons été réorienté vers le Parc National des Iles Ehotilé par la Direction du CRE. Parallèlement, le CRE, institution focale du Programme MAB (l’Homme et la Biosphère) et de la Convention du Patrimoine Mondial de l’UNESCO en Côte d'Ivoire, en collaboration avec la Direction de la Protection de la Nature1 (DPN), menait des démarches pour le classement du Parc comme Réserve de Biosphère et bien du Patrimoine Mondial. Mais, à l’exception de quelques documents (ASSOHOU et al., 1983 ; EGNANKOU et al., 1996 ; POLET, 1975), peu d’études ont été consacrées à ce parc qui constituait pourtant, par sa superficie, sa nature côtière et insulaire, son histoire, etc., une originalité dans le réseau des aires protégées de Côte d'Ivoire. Notre travail a pour objectif de fournir, à travers la recherche documentaire et par nos propres résultats, plus de données sur ce parc. Nous espérons que cette modeste étude contribuera à une meilleure connaissance et une meilleure gestion de ce Parc, qui nous a fasciné. Structure en charge des Parcs et Réserves de Côte d'Ivoire avant 2002, année de la création de l’Office Ivoirien des Parcs et Réserves (OIPR). 1 iv Table des matières AVANT-PROPOS .................................................................................................................... iii REMERCIEMENTS ................................................................................................................ vii LISTE DES TABLEAUX ......................................................................................................... xi LISTE DES FIGURES ............................................................................................................. xii LISTE DES ABREVIATIONS ................................................................................................ xv RESUME................................................................................................................................. xvi ABSTRACT ........................................................................................................................... xvii INTRODUCTION .......................................................................................................................... 1 PREMIERE PARTIE: MILIEU NATUREL ET ENVIRONNEMENT HUMAIN, MATERIEL ET METHODES 7 CHAPITRE 1 : MILIEU NATUREL ET ENVIRONNEMENT HUMAIN DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE ..................................................................................................................................... 8 1.1. Situation géographique................................................................................................................. 9 1.2. Milieu naturel ............................................................................................................................. 10 1.2.1. Facteurs abiotiques ................................................................................................. 10 1.2.2. Facteurs biotiques................................................................................................... 13 1.3. Populations riveraines du Parc National des Iles Ehotilé ........................................................... 15 1.3.1. Dynamique démographique ................................................................................... 15 1.3.2. Groupes ethniques .................................................................................................. 16 1.3.3. Histoire du peuplement .......................................................................................... 17 1.3.4. Organisation sociopolitique du peuple Ehotilé ...................................................... 21 1.3.5. Organisation religieuse traditionnelle .................................................................... 21 1.3.6. Activités économiques des populations ................................................................. 23 1.3.7. Organisations villageoises de gestion des ressources naturelles ............................ 24 CHAPITRE 2 : MATERIEL ET METHODES .................................................................................. 25 2.1. Matériel ...................................................................................................................................... 26 2.2. Méthodes .................................................................................................................................... 26 2.2.1. Caractérisation de la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé ......... 26 2.2.2. Enquête ethnobotanique ......................................................................................... 32 DEUXIEME PARTIE : RESULTATS ET DISCUSSION ..................................................................... 44 CHAPITRE 3 : CARACTERISATION DE LA DIVERSITE FLORISTIQUE DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE. .................................................................................................................................. 45 3.1. Richesse et composition floristique ........................................................................................... 46 3.1.1. L’ensemble Baloubaté–Méha................................................................................. 48 v 3.1.2. L’ensemble Assoko-Elouamin–Nyamouan ........................................................... 51 3.2. Types biologiques ...................................................................................................................... 53 3.3. Affinités chorologiques et intérêt pour la conservation ............................................................. 55 3.4. Description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé, prioritaires pour la conservation ...................................................................................................................................... 59 3.5. Estimation de la diversité floristique.......................................................................................... 66 3.5.1. Diversité floristique globale ................................................................................... 66 3.5.2. Diversite floristique des formations forestières ..................................................... 66 3.6. Observations sur la végétation du Parc National des Iles Ehotilé .............................................. 69 3.6.1. Mangroves et fourrés littoraux ............................................................................... 69 3.6.2. Forêts de terre ferme .............................................................................................. 71 3.6.3. Formations marécageuses ...................................................................................... 73 3.6.4. Plantations .............................................................................................................. 74 3.7. Discussion .................................................................................................................................. 74 3.7.1. Composition, diversité floristique et structure de la végétation du Parc National des Iles Ehotilé. ............................................................................................................ 74 3.7.2. Affinités chorologiques et intérêt pour la conservation ......................................... 77 3.8. Conclusion partielle ................................................................................................................... 78 CHAPITRE 4 : PLANTES UTILISEES DANS L’ALIMENTATION PAR LES EHOTILE........................ 80 4.1. Observations sur le régime alimentaire des Ehotilé. .................................................................. 82 4.2. Aperçu sur les plantes alimentaires cultivées et leurs origines selon les Ehotilé. ...................... 82 4.3. Plantes spontanées utilisées dans l’alimentation. ....................................................................... 83 4.3.1. Inventaire................................................................................................................ 83 4.3.2. Connaissance et préférences gustatives concernant les fruits. ............................... 86 4.4. Richesse du Parc National des Iles Ehotilé en plantes utilisées dans l’alimentation de l’homme.88 4.5. Description de quelques plantes à fruits comestibles du Parc National des Iles Ehotilé ........... 89 4.6. Discussion .................................................................................................................................. 93 4.6.1. Régime alimentaire des Ehotilé ............................................................................. 93 4.6.2. Plantes alimentaires spontanées. ............................................................................ 94 4.6.3. Potentiel du Parc National des Iles Ehotilé en plantes alimentaires. ..................... 96 4.7. Conclusion partielle ................................................................................................................... 97 CHAPITRE 5 : PLANTES UTILISEES DANS L’ARTISANAT PAR LES EHOTILE. .............................. 98 5.1. Observations sur les pratiques artisanales des Ehotilé. .............................................................. 99 5.2. Inventaire des espèces végétales utilisées dans l’artisanat par les Ehotilé. .............................. 102 5.3. Discussion ................................................................................................................................ 105 5.4. Conclusion partielle ................................................................................................................. 108 CHAPITRE 6 : PLANTES A USAGE THERAPEUTIQUE, MEDICOMAGIQUE ET LITURGIQUE ....... 109 vi 6.1. Observations sur les pratiques médicinales des Ehotilé. .......................................................... 110 6.2. Plantes utilisées dans la médecine traditionnelle par les Ehotilé. ............................................ 111 6.3. Plantes à usage cométique ........................................................................................................ 121 6.4. Plantes liturgiques et médico-magiques ................................................................................... 122 6.5. Description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé employées dans la pharmacopée Ehotilé. ............................................................................................................................................ 123 6.6. Disponibilité des plantes recensées selon les populations locales. .......................................... 138 6.7. Discussion ................................................................................................................................ 140 6.7.1. Pratiques médicinales des Ehotilé ........................................................................ 140 6.7.2. Utilisation et connaissance des plantes médicinales. ........................................... 141 6.7.3. Plantes à usage cosmétique .................................................................................. 143 6.7.4. Plantes liturgiques et médico-magiques ............................................................... 144 6.7.5. Disponibilité des plantes médicinales. ................................................................. 145 6.8. Conclusion partielle ................................................................................................................. 147 CHAPITRE 7 :STRATEGIES TRADITIONNELLES DE GESTION DES RESSOURCES NATURELLES : PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE ................................................................................................................................. 149 FONDEMENTS DE LA VIABILITE DU SYSTEME DE COGESTION DU 7.1. Utilisations traditionnelles des plantes et domestication. ............................................... 152 7.2. Religion traditionnelle Ehotilé et conservation des ressources floristiques. ................... 154 7.2.1. Religion traditionnelle et domestication : le culte du Nyango. ............................................. 155 7.2.2. Religion traditionnelle et préservation d’écosystèmes : les sites sacrés. .............................. 156 7.2.3. Rôle de la religion traditionnelle dans la création du Parc National des Iles Ehotilé. .......... 158 7.3. La religion traditionnelle Ehotilé constitue-t-elle un socle solide de conservation des ressources floristiques ? ......................................................................................................... 161 7.3.1. Fondements et évolution du culte du Nyango. ...................................................................... 161 7.3.2. Les sites sacrés Ehotilé : sanctuaire de biodiversité ou sanctuaire symbolique ? ................. 164 7.4. Recommandations pour une gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé. ............ 166 7.4.1. Mise en œuvre de la cogestion du Parc National des Iles Ehotilé ......................................... 167 7.4.2. Propostion de zonage du Parc National des Iles Ehotilé ....................................................... 170 7.5. Conclusion partielle ........................................................................................................ 173 CONCLUSION GENERALE ET PERSPECTIVES .......................................................................... 174 REFERENCES ........................................................................................................................... 179 ANNEXES ................................................................................................................................ 199 vii REMERCIEMENTS Un proverbe Akan dit qu’un « arbre isolé ne peut résister à la tempête ». Le présent travail, n’aurait pu voir le jour sans l’aide et l’appui multiformes de plusieurs personnes, que je souhaite remercier, à travers ces lignes. Au Professeur Laurent AKE ASSI, je témoigne toute ma gratitude pour avoir accepté de guider mes pas dans ce travail. Au delà du savoir scientifique inestimable que vous m’a donné, j’ai appris auprès de vous, que la recherche scientifique, plus qu’une vocation, est un sacerdoce. Professeur, merci pour vos leçons de rigueur, de ponctualité, d’humilité, de savoir-vivre, en un mot. Au Professeur EHILE E. Etienne, Président de l’Université d’Abobo-Adjamé, qui a si bien encadré mes premiers pas à l’URES de Daloa. Vous êtes pour moi Professeur, l’exemple à suivre. Je voudrais également dire un grand merci au Professeur GOURENE Germain que j’admire personnellement pour son grand sens de la rigueur scientifique. A Madame le Docteur TAHOUX TOUAO Martine, Directrice du Centre de Recherche en Ecologie. Vous m’avez appuyé aux plans financier et logistique pour la réalisation de cette thèse. Vous n’avez cessé de m’encourager et de m’orienter à travers cette discipline exaltante qu’est la gestion de la biodiversité. Madame la Directrice, merci pour tout. Je voudrais témoigner toute ma gratitude au Professeur DAGNOGO Mamadou qui a spontanément accepté de présider l’honorable Jury de cette thèse. Je voudrais ici, remercier tous ceux qui m’ont inculqué le savoir et l’amour du travail bien fait. Merci, en particulier, aux Professeurs YATTY Kouadio Justin et TONDOH Ebagnérin Jérôme qui ont accepté d’examiner ce travail, contribuant ainsi à son amélioration. Je ne saurais oublier les Professeur KAMANZI ATINDEHOU, Rapporteur de cette thèse, ainsi que le Professeur DJE Yao, Secrétaire du Conseil Scientifique de l’UFR SN, pour sa disponibilité et pour sa participation à ce jury. Je dis un sincère merci aux Docteurs ZIRIHI Noël et KONATE Souleymane, ainsi qu’au Professeur YAO Kouakou, Doyen de l’UFR Sciences de la Nature, pour sa grande ouverture et sa simplicité. Toute ma reconnaissance va à l’endroit du Professeur TRA BI Fézan Honora, qui m’a initié à la recherche ethnobotanique. Depuis le DEA, vous n’avez cessé de me suivre et de m’encourager. Trouvez ici, l’expression de ma profonde gratitude. Au Directeur du Centre National de Floristique, le Professeur N’GUESSAN Edouard, Rapporteur de ce travail, je voudrais dire grand merci pour avoir guidé mes premiers pas dans la botanique à l’URES de Daloa et surtout pour sa disponibilité et sa grande courtoisie à mon égard. Je n’oublie pas son personnel, en particulier M. Assi Jean, pour ses conseils et ses encouragements. viii Au Docteur NEUBA Danho, spécial merci pour ton immense appui scientifique et technique. Puisse notre amitié se renforcer davantage et nos balades botaniques accroître cette richesse incorruptible qu’est le savoir. Merci encore pour le temps que tu as a accordé à la lecture de mon document. Je remercie tout le personnel du CRE, en particulier, Coulibaly et Serges qui m’ont aidé dans ma recherche documentaire et dans la conservation de mes échantillons de plante. Merci à mes amis Michel, Ettian, Mireille, Mani, Nicaise, Lazare et Diarra pour leurs conseils et suggestions. Spécial merci à ma coompagne, Blandine SEY pour son soutien multiforme, sa générosité, ses critiques et ses pertinentes suggestions. Je voudrais dire un sincère merci à M. SEHI Patrice, documentaliste à l’Institut d’Histoire, d’Arts et d’Archéologie Africains (IHAAA) qui a facilité mes recherches documentaires dans cet institut. Je tiens à dire un grand merci aux Professeurs Claude-Hélène PERROT, Jean POLET, Dominique JUHE-BEAULATON, Véronique DUCHESNE, Gérard COLLIN, qui depuis la France, n’ont cessé de m’encourager et de me prodiguer de précieux conseils. Je n’oublie pas, plus près de moi, le Professeur IBO Guéhi et le Docteur GOH Denis. Que mes amis et compagnons de la 2ème promotion de Botanique et Pharmacopée Africaine, Mama, Auguste, Léandre, Essoh, Mathieu et Anicet soient remerciés pour leur esprit de famille. Que nos liens se resserrent davantage. J’ai eu la chance de connaître des hommes et des femmes à Mélékoukro (sous-préfecture d’Adiaké) qui m’ont aidé dans le travail pratique. Merci à Nanan ALY, chef de Mélékoukro, à toute sa famille et à ses notables et à tous les habitants. Merci aux Komian et à leurs acolytes qui ont bien voulu échanger avec moi. Merci particulier à Mo Moson, Mo Adjo et au Sacrificateur ANGORA pour leur accueil si chaleureux. Merci à Adahé et à ses frères, Kassi Termi, Edja, pour leur grande disponibilité. Merci particulier à Etta pour sa cuisine inégalable et à mes amis Isidore, Fologo, Koutouan pour l’intérêt qu’ils portent à la conservation de leurs îles. A mon grand frère « JB » Oumar KOUAME, instituteur à Mélékoukro, à ses épouses et à ses enfants, merci pour tout. Ces mots ne sauraient traduire ce que je ressens pour vous. Merci au Président de la FADA et à son Bureau, aux membres des EVASS, pour leur appui constant. Merci à tout le personnel du Secteur Iles Ehotilé de l’OIPR à Adiaké. Je remercie les anciens Directeurs, le Capitaine TRA Bi, le Capitaine SANOGO et l’actuel Chef Secteur, le Lieutenant KRAMOH. Merci aux agents, en particulier le Sous-lieutenant KANGA Louis, le Sergent Chef ETTIEN Ettien, qui n’ont cessé de m’apporter leur appui. Je remercie également la Direction de l’OIPR pour sa disponibilité. ix Je n’oublie pas mes frères de Broukro, Gaston, Théodore, Simplice, ainsi que les chorales St Pierre de Yakassé Féyassé et Ste Thérèse de l’Enfant Jésus d’Abobo pour leur soutien moral et spirituel. Je tiens à remercier très sincèrement mon « neveu » KOUAO Boko Paul et son épouse KOFFI Ehouman qui m’ont soutenu pendant les moments difficiles. Je voudrais témoigner également toute ma reconnaissance au Président de la Mutuelle des Ressortissants de Yakassé (MURY), Monsieur AKA Faustin, aux membres de son Bureau ainsi qu’aux Mutualistes pour leur soutien matériel et leurs chaleureux encouragements. Je voudrais dire grand merci à ma mère, Simone ANVO Kanga et à mes frères et sœurs des grandes cours Broukro et Ahinvié à Yakassé pour leur soutien sans relâche. Grand merci à ma grande sœur Agnès KOUAO, documentaliste à la FAO pour son appui et ses encouragements. Merci également à Gisèle AHUI pour son appui constant. Je ne saurais terminer ces propos sans avoir une forte pensée pour feu Dominique MALAN, mon père, feue Alphonsine MALAN, ma soeur et feu Arnaud ADOU, mon neveu, trop tôt arrachés à notre affection. « L’ouvrier travaille en vain, si le Maître ne bâtit la maison » dit le Psalmiste. Que Dieu, ma Lumière et mon Espérance, sois loué à jamais et qu’Il accorde surtout Sa pleine bénédiction à ceux qui, de près ou de loin, cités ou bienfaiteurs anonymes, m’ont aidé dans ce travail. x A Blandine, A mes trésors : Djah Marc Alex, Tahbia Emmanuelle Aurore, Adou-Koffi Joel Achille, Priscille Akissi Alexandra, Amézian Anne Mirel. xi LISTE DES TABLEAUX Page Tableau 2.1 : Statuts des plantes selon les Ehotilé. ...................................................................... 31 Tableau 2.2 : Notations phonétiques utilisées dans la transcription des noms locaux. ................ 42 Tableau 3.1 : Répartition de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. ...................................... 46 Tableau 3.2 : Richesse spécifique de cinq îles du Parc National des Iles Ehotilé. ...................... 46 Tableau 3.3 : Liste des taxons rares et/ou endémiques ou menacés d’extinction présents aux îles Ehotilé.. ........................................................................................................................ 57 Tableau 3.4 : Répartition numérique des familles et genres monospécifiques, bispécifiques et plurispécifiques de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. .................................... 66 Tableau 3.5 : Diversité et Equitabilité des formations forestières du Parc National des Iles Ehotilé .......................................................................................................................... 67 Tableau 4.1 : Liste des plantes dont différents organes sont consommés par les Ehotilé. ........... 84 Tableau 4.2 : Liste des plantes dont la sève est bue par les Ehotilé.. ........................................... 85 Tableau 4.3 : Plantes alimentaires présentes au Parc National des Iles Ehotilé et consommées par d’autres peuples. .......................................................................................................... 88 Tableau 5.1 : Liste des espèces végétales utilisées dans l’artisanat par les Ehotilé. .................. 102 Tableau 5.2 : Répartition des espèces employées dans l’artisanat selon leur disponibilité dans le Parc. ........................................................................................................................... 105 Tableau 6.1 : Plantes employées dans la pharmacopée populaire Ehotilé. ................................ 113 Tableau 6.2 : Plantes employées dans la pharmacopée spécialisée Ehotilé. .............................. 118 Tableau 6.3 : Plantes médicinales les plus employées par les Ehotilé. ...................................... 119 Tableau 6.4 : Plantes employées pour le soin corporel des femmes nouvellement accouchées.121 Tableau 6.5 : Plantes à usage médico-magique ou liturgique. ................................................... 122 xii LISTE DES FIGURES Page Figure 1.1 : Localisation des Iles Ehotilé.. ..................................................................................... 9 Figure 1.2 : Moyennes mensuelles des précipitations, températures et évapotranspiration potentielle de la région d’Adiaké de 1973 à 2002. ...................................................... 11 Figure 1.3 : Quelques aspects de l’hydrographie de Parc National des Iles Ehotilé. ................... 12 Figure 1.4 : Végétation du Sud-est de la Côte d'Ivoire ................................................................ 13 Figure 1.5 : Carte d’occupation du sol de cinq îles Ehotilé. ........................................................ 14 Figure 1.6 : Population riveraine du Parc National des Iles Ehotilé ............................................ 16 Figure 1.7 : Plaque commémorative installée par les Ehotilé sur l’île Baloubaté à la faveur de la renaissance de leur histoire.. ........................................................................................ 19 Figure 1.8 : Histoire des îles Ehotilé, de l’installation des Ehotilé à l’érection en parc national 20 Figure 1.9 : Kuku du prophète Koudou Jeannot à Mélékoukro. .................................................. 22 Figure 2.1 : Pistes suivies pour l’inventaire itinérant sur les différentes îles du Parc.................. 28 Figure 2.2 : Deux types de séances d’entretien avec des Guérisseurs Traditionnels ................... 37 Figure 2.3 : Différentes étapes du processus d’enquête ethnobotanique ..................................... 38 Figure 3.1 : Spectre des familles de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. .......................... 47 Figure 3.2 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique de cinq îles du Parc National des Iles Ehotilé. ............................................................................................. 48 Figure 3.3 : Paysage ouvert des îles Baloubaté et Méha .............................................................. 49 Figure 3.4 : Deux taxons de la flore arborée de l’île Méha. ......................................................... 50 Figure 3.5 : Deux espèces de la flore du Parc National des Iles Ehotilé présentes uniquement sur l’île Assokomonobaha ................................................................................................. 51 Figure 3.6 : Infrutescence caulinaire de Stephania dinklagei ...................................................... 52 Figure 3.7 : Spectres biologiques global et comparé de la flore des îles Ehotilé ......................... 54 Figure 3.8 : Diagramme morphologique de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. .............. 55 Figure 3.9 : Spectres chorologiques global et comparé de la flore spontanée du Parc National des Iles Ehotilé............................................................................................................. 56 Figure 3.10 : Monanthotaxis whytei.. ........................................................................................... 59 Figure 3.11 : Raphia palma-pinus. ............................................................................................... 60 Figure 3.12 : Hemandradenia chevalieri.. ................................................................................... 61 xiii Figure 3.13 : Crotonogyne caterviflora. ...................................................................................... 62 Figure 3.14 : Casearia calodendron.. .......................................................................................... 63 Figure 3.15 : Zanthoxylum psammophilum. ................................................................................. 64 Figure 3.16 : Pierreodendron kerstingii....................................................................................... 65 Figure 3.17 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique des 11 relevés réalisés dans les formations forestières du Parc National des Iles Ehotilé. .............................. 68 Figure 3.18 : Deux espèces de palétuvier du Parc National des Iles Ehotilé. .............................. 70 Figure 3.19 : Quelques particularités des forêts sur coquillière de l’île Nyamouan.. .................. 72 Figure 4.1 : Proportions des organes utilisés et disponibilité des plantes consommées par les Ehotilé. ......................................................................................................................... 85 Figure 4.2 : Connaissance et préférence des Ehotilé concernant les fruits de cueillette. ............. 86 Figure 4.3 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique des fruitiers connus et appréciés par les Ehotilé. ............................................................................................. 87 Figure 4.4 : Sacoglottis gabonensis.. ........................................................................................... 90 Figure 4.5 : Cola lateritia var. maclaudi...................................................................................... 92 Figure 5.1 : Cases traditionnelles Ehotilé (nodozua). ................................................................ 100 Figure 5.2 : Fabrication d’une nasse en lattes de raphia par un pêcheur Ehotilé. ...................... 101 Figure 5.3 : Schéma d’un piège à collet. .................................................................................... 101 Figure 5.4 : Répartition des espèces employées dans l’artisanat par les Ehotilé, en fonction des parties utilisées.. ........................................................................................................ 103 Figure 5.5 : Proportions des différents usages des plantes artisanales inventoriées. ................. 104 Figure 5.6 : Disponibilité des plantes employées dans l’artisanat selon les Ehotilé. ................. 104 Figure 6.1 : Enfants Ehotilé malades, badigeonnés de médicaments à base de plantes. ........... 111 Figure 6.2 : Grandes catégories d’affections et leur importance relative dans la médecine traditionnelle Ehotilé. ................................................................................................ 112 Figure 6.3 : Proportions des différentes drogues utilisées par les Ehotilé. ................................ 120 Figure 6.4 : Proportions des différentes voies d’administration des médicaments traditionnels à base de plantes chez les Ehotilé. ................................................................................ 120 Figure 6.5 : Corps d’une nouvelle accouchée enduit d’une pâte à base de poudre du sclérote de Lentinus tuber-regium et d’organes de plantes odoriférantes. .................................. 121 Figure 6.6 : Uvaria afzelii .......................................................................................................... 123 xiv Figure 6.7 : Syzygium guineense var. littorale ........................................................................... 134 Figure 6.8 : Zanthoxylum gilletii. ............................................................................................... 136 Figure 6.9 : Disponibilité des plantes médicinales, cosmétiques et médico-magiques selon les Ehotilé ........................................................................................................................ 139 Figure 6.10 : Prélèvement de l’écorce d’un tronc de Zanthoxylum gilletii ................................ 147 Figure 7.1 : Modèle conceptuel des conséquences de la perte de la diversité floristique sur le bien-être des populations en milieu rural forestier. ................................................... 151 Figure 7.2 : Jeune pied de Dacryodes klaineana domestiqué dans un village Ehotilé .............. 153 Figure 7.3 : Mareya micrantha, domestiqué dans une cour de Komian. ................................... 154 Figure 7.4 : Nyango (Newbouldia laevis) dans une cour Ehotilé ............................................... 155 Figure 7.5 : Localisation des Nyango, des cours de Komian et autres sites religieux de Mélékoukro. ............................................................................................................... 156 Figure 7.6 : Localisation de quelques sites sacrés Ehotilé autour du Parc National des Iles Ehotilé ....................................................................................................................... 157 Figure 7.7 : Quelques sites historiques, culturels et religieux du Parc National des Iles Ehotilé. ................................................................................................................................... 160 Figure 7.8 : Nyango abandonné dans un village Ehotilé.. .......................................................... 162 Figure 7.9 : Type nouveau de Nyango ....................................................................................... 163 Figure 7.10 : Hiérarchisation analytique des principes aux vérificateurs pour une gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé.. ............................................................................. 168 Figure 7.11 : Proposition de zonage pour le Parc National des Iles Ehotilé. ............................. 172 xv LISTE DES ABREVIATIONS °C : Degré Celsius CRE : Centre de Recherche en Ecologie DAT : Direction de l’Aménagement du Territoire DPN : Direction de la Protection de la Nature ETP : Evapotranspiration potentielle FAO : Organisation des Nations Unies pour l’Alimentation et l’Agriculture IHAAA : Institut d’Histoire, d’Archéologie, d’Arts Africains INS : Institut National de la Statistique OIPR : Office Ivoirien des Parcs et Réserves OMS : Organisation Mondiale pour la Santé R.P. : Révérend Père SODEXAM : Société d’Exploration et de Développement Aéroportuaire, Aéronautique et Météorologique sn : Herbier sans numéro UFR : Unité de Formation et de Recherche UNESCO : Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture WWF : World Wide Fund (Fonds mondial pour la nature) xvi RESUME Le Parc National des Iles Ehotilé émerge de la lagune Aby, au Sud-est de la Côte d'Ivoire. Il est composé de 6 îles d’une superficie totale de 550 ha. L’initiative du classement de ce parc, fait unique en Côte d'Ivoire, est venue des populations Ehotilé, soucieuses de préserver une histoire, une culture, des vestiges et des richesses naturelles. Malheureusement, ce Parc est en progressive dégradation. L’initiative des populations riveraines aurait dû, pourtant, permettre une véritable cogestion du Parc, notion qui s’impose de plus en plus comme la solution pour une gestion durable des aires protégées. La première étape du processus de cogestion consiste à identifier les besoins réels des populations locales, à travers l’étude des utilisations traditionnelles de leurs ressources naturelles. Notre étude, articulée autour de trois axes, vise à apporter, à travers l’analyse des utilisations traditionnelles des plantes par le peuple Ehotilé, des éléments pour soutenir la mise en place d’un programme de cogestion du Parc National des Iles Ehotilé. Le premier axe qui concerne l’état actuel de la diversité floristique du Parc, a permis de recenser 323 espèces végétales appartenant à 248 genres et 87 familles. Le calcul des indices E/G (nombre d’espèces par genre) et de Shannon montre que cette flore est diversifiée. D’une île à une autre, en revanche, la composition spécifique diffère fortement. La classification hiérarchique permet cependant, de distinguer deux groupes floristiques. Cette flore se caractérise également par la présence de nombreux taxons d’intérêt pour la conservation, faisant de ce Parc un élément important dans la conservation de la diversité biologique en Côte d'Ivoire. Le deuxième axe a permis de répertorier 172 espèces végétales employées traditionnellement dans la vie quotidienne des Ehotilé. Nous avons recensé 39 plantes alimentaires recherchées, pour la plupart, pour leurs fruits. Trente-cinq (35) plantes employées dans la construction des habitations, la chasse et surtout la pêche ont été inventoriées. Elles se rencontrent, pour la plupart, sur les différentes îles du Parc où l’on observe quelques trouées dues à leurs prélèvements. La pharmacopée et la médecine traditionnelles africaines, avec 65% des plantes, représentent la plus importante catégorie d’usage. Les plantes qui guérissent les affections telles que le paludisme, l’asthénie sexuelle, l’hydrocéphalie, les dysménorrhées, sont les plus connues. Le dernier axe de notre étude a concerné les pratiques traditionnelles contribuant à la gestion durable des ressources floristiques. Nos observations montrent que les pratiques de domestication sont connues mais, très peu exploitées par les Ehotilé, peuple pêcheur. L’originalité du cas Ehotilé réside en revanche, dans sa religion traditionnelle. En effet, la religion Ehotilé, à travers le culte du Nyango et les sites sacrés, a un impact perceptible sur la conservation de certaines espèces végétales et de quelques îlots forestiers. Elle peut ainsi, constituer un socle solide pour la gestion des ressources naturelles. Forts de tous ces éléments, nous avons proposé un schéma de gestion du Parc National des Iles Ehotilé, fondé sur la stratégie de zonage des Réserves de Biosphère de l’Unesco. Mots clés : Parc National des Iles Ehotilé, diversité floristique, utilisations traditionnelles des plantes, Ehotilé, conservation, cogestion. xvii ABSTRACT Ehotile Islands National Park emerges from the Aby lagoon, in the South-east of Côte d'Ivoire. It is composed of 6 islands with a total area of 550 ha. The initiative of the erection of this park, single case in Côte d'Ivoire, came from the Ehotile people, eager to preserve their history, their culture and some natural richness. Unfortunately, this Park is in progressive degradation. However; local initiative should have allowed a real co-management, concept which is now considerate as the solution for a sustainable management of the closed areas. The first step of the co-management process consists in identifying the real needs of the local populations, through the study of the traditional uses of their natural resources. Our research, articulated around three axes, aims to bring, through the analysis of the Ehotile people uses of the plants, elements to support a co-management programme of the Ehotile Islands National Park. Concerning the first axis, related to the current state of the floristic diversity of the Park, we inventoried 323 species belonging to 248 genus and to 87 families. S/G index (number of species per genus) and Shannon Index show that this flora is diversified. But, from an island to another, the specific composition differs strongly. However, hierarchical classification allows distinguishing two floristic groups. This flora is also characterized by the presence of many taxa witch present interest for conservation, making of this Park a significant component in the conservation of Ivorian biodiversity. The second axis made it possible to index 172 species traditionally used by Ehotile people in their everyday life. We listed 39 wild food plants and 35 plants employed in the construction of the dwellings, hunting and especially fishing. We found the majority of these plants on the islands, where some perturbations due to illegal taking of useful pants are observed. The African traditional pharmacopoeia represents the most significant category of use. The plants which cure the affections such as malaria; sexual asthenia, dysmenorrhoea are most known. The last axis of our study related to the traditional practices contributing to a sustainable management of the floristic resources. We observe that the practices of domestication are known by Ehotile people, but less exploited. In the other hand, the originality of the Ehotile case resides in its traditional religion. Indeed, the Ehotile religion, through the worship of Nyango and the sacred sites, has a perceptible impact on some species or some forests conservation. Thus, it can constitute a solid base for the natural resources management. With of all these elements, we proposed a management diagram of the Ehotile Islands National Park based on the UNESCO’ Reserves of Biosphere zonation strategy. Key words: Ehotile Islands National Park, floristic diversity, traditional uses of plants, Ehotile people, conservation, co-management. INTRODUCTION 2 Les forêts tropicales abritent une très forte diversité biologique. Ceci leur confère des caractéristiques très importantes qui affectent la qualité de l’environnement local, régional et global (ESSER, 1991). La destruction de ces forêts entraîne la perte de nombreuses valeurs de production, de protection, génétiques, esthétiques, scientifiques, etc. (WÖLL et WAITKUWAIT, 1994) accentuant ainsi la pauvreté et l’insécurité alimentaire (RIETBERGEN, 1996 ; FAO, 2003). En Afrique de l’Ouest, on estime aujourd’hui que 3/4 de la couverture forestière originelle a disparu (CONSERVATION INTERNATIONAL, 2001). Cette zone qui s’étend du Sénégal au Togo, appelée souvent « Haute Guinée » constitue pourtant, un « hotspot » c’est-à-dire, l’une des écorégions les plus riches biologiquement et les plus menacées de la planète (WWF, 2000 ; CONSERVATION INTERNATIONAL, 2001 et 2005). La Côte d'Ivoire est l’un des pays de cette écorégion où le processus de déforestation est des plus prononcés (POORTER et al., 2004 ; LAUGINIE, 2007). D’une superficie de 15 millions d’hectares en 1900, la forêt ivoirienne est estimée actuellement à 2 millions d’hectares environ ; et seulement 6% de cette zone peut être considérée véritablement comme forestière (CHATELAIN et al., 2004). Le rythme de destruction annuelle de 265 000 ha, de 1990 à 2000, est parmi les plus élevés du monde (ACHARD et al., 2002 ; FAO, 2003). Sur l’étendue du territoire national, il existe des forêts classées, des parcs et réserves dont l’ensemble couvre, en théorie, une superficie d’environ 6 000 000 d’hectares (TAHOUX, 1996 ; OIPR, 2004). A cet ensemble, il importe d’ajouter les 36 435 ha couverts par les 5 549 forêts sacrées et autres réserves communautaires recensées en Côte d’Ivoire (GOME, 1999). Les aires protégées constituent donc à l’heure actuelle, les principaux sites de conservation de la diversité biologique en Côte d'Ivoire. Toutefois, ces espaces protégés subissent eux aussi d’inquiétantes pressions qui s’intensifient au fil des jours. En effet, les efforts incessants des pouvoirs publics dans la conservation des aires protégées cachent difficilement des points d’ombre au niveau de la mise en œuvre de leurs stratégies de gestion (TAHOUX, 2003). Pendant longtemps, les approches et les stratégies de leur conservation ont exclu totalement l’Homme du système de conservation, en le présentant comme un danger permanent à éviter (WANGARI, 1996 ; IBO, 2005). Les effets de l’exclusion ayant souvent dépassé ce qui avait été prévu (FISHER, 1995), les populations assaillies par de nombreux problèmes économiques, ont fortement envahi des forêts classées et même des parcs nationaux. La rébellion menée par un groupe de campements de planteurs, depuis 1999, dans le sud du Parc National de la Marahoué (IBO, 2005), illustre parfaitement cette situation. 3 Les aires protégées ne pourront contribuer efficacement à leurs objectifs de conservation que dans la mesure où elles répondront également aux attentes légitimes de développement des populations riveraines (WELLS et al., 1992 ; BALMFORD et al., 1996). En effet, comme l’estime GRENIER (1998), une société est durable lorsque la condition humaine et la condition de l’écosystème sont satisfaisantes ou en voie d’amélioration. Ainsi, à travers le monde, plusieurs programmes ont été élaborés dans le but d’intégrer les aspirations profondes des populations riveraines des aires protégées dans le processus de conservation (VOOREN et al., 1995 ; DPN, 1998 ; UNESCO, 2000 ; BUCK et al., 2001 ; NELSON, 2003 ; GOH, 2005 ; IBO, 2005). Mais, c’est très récemment que la notion de « cogestion » a fait son apparition dans les programmes de planification des conservateurs. La cogestion ou « gestion en commun » va bien au-delà de « l’approche participative » des conservateurs. En effet, la cogestion fait référence au partage du processus décisionnel relatif aux politiques en matière d’utilisation des aires protégées, entre ceux qui revendiquent un droit aux ressources locales et les gestionnaires de ressources ayant reçu une formation officielle. Elle suppose que les deux parties aient un intérêt commun à conserver indéfiniment les ressources naturelles, un intérêt qui en fait des alliés appropriés. Elle tire donc toute son essence de cette « alliance naturelle » entre conservateurs et populations locales (RAO et GEISLER, 1990). Telle que définie, cette approche s’impose de plus en plus comme la solution pour une gestion durable des ressources naturelles (IUCN, 2003 ; STANLEY, 2006 ; TYLER, 2006). Il est peu probable, comme le relève FISHER (1995), qu’une participation locale à la gestion des aires protégées soit efficace si l’on ne trouve pas de moyens pour répondre, directement ou indirectement, aux besoins locaux. Un écosystème ou l’un de ses composants (animal, végétal, etc.) en effet, est protégé par une communauté simplement parce qu’il est utile à cette communauté. La première étape du processus de cogestion consiste alors, à identifier les besoins réels des populations locales, en termes d’utilisation des ressources naturelles. Les rapports Homme-Biosphère pouvant s’expliquer à travers la vision du monde que chaque peuple détient (MARIN-GONZALES, 1994), l’étude des connaissances et utilisations traditionnelles des ressources naturelles de ces populations se présente comme la voie indiquée. C’est en ce sens que l’ethnobotanique, « étude de tous les rapports entre la plante et l’homme » (REGEL, 1954), s’avère être une pierre angulaire dans le grand champ de la gestion durable de la biodiversité. L’ethnobotanique, en effet, a pour rôle selon PORTERES (1961), d’apporter au monde moderne, toutes les connaissances acquises à ce jour pour une meilleure compréhension des réactions diverses des hommes face aux problèmes environnementaux qui leur sont posés. Elle contribue à la compréhension de la diversité floristique et de sa dynamique 4 car, les populations locales sont des observateurs attentifs et des experts concernant la connaissance des plantes et leur développement (BIOTA-WEST, 2002). Aujourd’hui, selon MALAISSE (2004), les objectifs des études ethnobotaniques peuvent être regroupés en quatre axes majeurs : (i) étude des connaissances botaniques traditionnelles, (ii) évaluation quantitative de l’usage et de la gestion des ressources végétales, (iii) estimation expérimentale de l’apport des plantes aussi bien en termes de subsistance qu’en termes de ressources financières et enfin (iv) développement de projets appliqués visant à optimiser l’apport des ressources locales. Cette science, au carrefour des sciences naturelles et des sciences sociales (BARRAU, 1971) est au cœur même de la complexité du problème de cogestion des ressources naturelles. En matière de cogestion, le Parc National des Iles Ehotilé aurait dû être pionnier en Côte d'Ivoire. Ce Parc, en effet, fait partie des rares aires protégées au monde2, établies à la suite d’une demande expresse des populations locales. En effet, événement unique en Côte d'Ivoire, l’initiative du classement du Parc est venue des populations Ehotilé, soucieuses de préserver une histoire, une culture, des vestiges et des richesses naturelles (POLET, 1988). Malheureusement, les Conservateurs, comme le souligne FISHER (1995) ont tendance à adopter une approche générale de la planification et manquent ainsi de flexibilité pour s’adapter à des situations locales différentes. Le résultat est que le Parc National des Iles Ehotilé, à l’image de tout le réseau des Parcs et Réserves de Côte d'Ivoire, est en progressive dégradation. Nous convenons avec IBO (2005) que le problème provient du fait qu’il n’existe aucune définition claire et pratique des principes de la cogestion. La présente étude vise donc à apporter, à travers l’analyse des utilisations traditionnelles des plantes par le peuple Ehotilé, des éléments pour soutenir la mise en place d’un véritable programme de cogestion du Parc National des Iles Ehotilé et de ses ressources naturelles. Elle s’inscrit dans le premier axe des objectifs actuels de l’ethnobotanique rappelés plus haut. Pour aborder cette étude, nous avons dégagé 3 objectifs stratégiques :    Connaître l’état actuel de la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé ; Identifier les plantes utilisées de façon traditionnelle par les Ehotilé dans leur vie quotidienne ; Connaître les stratégies traditionnelles élaborées par les Ehotilé pour gérer durablement leurs ressources floristiques. 2 Quelques cas similaires sont connus en Amérique du Nord (Parc National de Vuntut et Gwaii Haanas National Park Reserve au Canada), en Amérique latine (Wirikuta Sacred Natural Site au Mexique, Kaa Iya Del Gran Chaco National Park en Bolivie). En Afrique, le Katavi National Park (Tanzanie) fait partie des rares exemples. 5 La gestion rationnelle des ressources naturelles commence par une bonne connaissance de la structure et de la composition floristique des écosystèmes concernés (SIST et SARIDAN, 1999). Pourtant, la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé n’est pas parfaitement connue et est donc sous-estimée actuellement. EGNANKOU et al. (1996) ont jeté les bases d’une étude complète de la biodiversité et proposé un plan d’aménagement du Parc. Ce travail a permis, à travers une première prospection, de recenser 118 espèces végétales pour l’ensemble des Iles du Parc (sauf l’île sacrée Bosson Assoun). Ces auteurs ont alors recommandé un inventaire forestier qui n’a jamais été réalisé. Etant donné sa petite superficie (550 ha), les richesses floristiques du Parc ne semblent pas présenter un intérêt majeur aux yeux des conservateurs (DPN, 2003). Ce manque d’intérêt se constate à travers l’insuffisance de données concernant ce Parc, dans les monographies internationales des Parcs et Réserves du monde (SOURNIA, 1998 ; WCPA, 2006 ; LAUGINIE, 2007). Cependant, ce Parc appartient à un ensemble écologique d’une importance biologique jugée « exceptionnelle » (CONSERVATION INTERNATIONAL, 2001). Cet axe vise donc à montrer qu’effectivement, le Parc National des Iles Ehotilé abrite une forte diversité floristique et de ce fait, susciter une plus grande attention pour sa conservation. Il lève, par ailleurs, un coin de voile sur la flore du secteur littoral est ivoirien. Le deuxième objectif concerne l’étude des utilisations traditionnelles des plantes par les Ehotilé. L’enquête ethnobotanique est le premier maillon d’un processus scientifique qui permet de passer de la connaissance traditionnelle de l’utilisation d’une plante à sa valorisation. Nous pensons, comme HÖFT et al. (1999), DOUNIAS et al. (2000) et HAMILTON et al. (2003) que la connaissance et la valorisation des plantes employées par les populations contribuent à la gestion durable des diversités floristiques locales. L’étude des connaissances traditionnelles est d’autant plus urgente que ces connaissances et pratiques s’érodent au fil des échanges culturels ou se perdent à jamais. De nombreuses études de sociologie et d’histoire (POLET, 1975, 1976, 1983, 1988 ; DIABATE, 1984 ; PERROT, 1988a, 1988b, 1989, 2002 ; VERDEAUX, 1989) ont été consacrées aux Ehotilé. En revanche, aucune étude n’a été faite sur les plantes qu’ils connaissent et emploient dans leur quotidien. Ce volet contribue également à une meilleure connaissance de l’identité culturelle des Ehotilé, révélée par les recherches sociologiques et historiques. L'ethnobotanique, en effet, est un domaine d'interface par excellence, puisque traitant de l'utilisation culturelle qui est faite des végétaux (DOUNIAS et al., 2000). L’une des visions de la recherche ethnobotanique est de progresser vers la mise en œuvre de rapports plus durables entre l’Homme et son environnement (GRENIER, 1998 ; HAMILTON et al., 2003 ; MALAISSE, 2004 ; VOGL et al., 2004). Les sociétés traditionnelles en général, connaissent des pratiques qui contribuent à la protection des espèces végétales qu’elles utilisent. 6 Cependant, les écologues et les sociologues de l’environnement ne sont pas toujours unanimes quant à l’impact réel de ces pratiques sur la conservation des écosystèmes. Le troisième axe vise à analyser ces pratiques de conservation par les Ehotilé qui pourraient contribuer effectivement à la conservation du Parc National des Iles Ehotilé. Notre travail, outre la présente introduction et une conclusion générale, s’articule autour de deux grandes parties. La première partie comporte 2 chapitres. Le premier, traite du milieu naturel et de l’environnement humain du Parc National des Iles Ehotilé ; le second présente le matériel et les méthodes employées. Les résultats et leur discussion forment la deuxième partie. Elle comporte 5 chapitres. Le chapitre 3 présente l’état de la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé. Les chapitres 4 à 6 présentent les utilisations traditionnelles des plantes (alimentation, artisanat, médecine et pharmacopée traditionnelles) par les Ehotilé. Le dernier chapitre fait l’analyse de quelques pratiques traditionnelles ayant un impact sur la gestion de la flore et discute leurs fondements, dans une perspective de mise en œuvre d’un système de cogestion du Parc National des Iles Ehotilé. Enfin, les références bibliographiques et les annexes terminent ce document. PREMIERE PARTIE : MILIEU NATUREL ET ENVIRONNEMENT HUMAIN DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE MATERIEL ET METHODES 8 CHAPITRE 1 : MILIEU NATUREL ET ENVIRONNEMENT HUMAIN DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE 9 1.1. Situation géographique Le Parc National des Iles Ehotilé est situé dans la lagune Aby, dans le département d’Adiaké, au Sud-est de la Côte d'Ivoire (figure 1.1). Il est localisé entre 3°16'42" et 3°18'52" de longitude Ouest, et entre 5°9'24" et 5°11'13" de latitude Nord. Plusieurs localités appartenant aux sous-préfectures d’Adiaké, d’Assinie Mafia et d’Etuéboué, l’entourent. N B A M E N B A M E BA BA A : Assokomonobaha B : Balouhaté BA : Bosson Assoun E : Elouamin M : Méha N : Nyamouan Figure 1.1 : Localisation des Iles Ehotilé. A : Assokomonobaha ; B : Baloubaté ; E : Elouamin ; M : Méha ; N : Nyamouan. (Source : CRE et OIPR, 2008). 10 Le Parc est composé de six îles d’une superficie totale de 550 ha : Assokomonobaha (327,5 ha), Baloubaté (75 ha), Nyamouan (47,5 ha), Méha (45 ha), Bosson Assoun (32,5 ha) et Elouamin (22,5 ha). 1.2. Milieu naturel 1.2.1. Facteurs abiotiques 1.2.1.1. Climat Le climat est l’élément fondamental du milieu puisque, en dehors de son action directe sur les végétaux, il détermine dans une large mesure, d’autres éléments de ce milieu tels que le sol, l’hydrologie, etc. (SCHNELL, 1970). Les données climatiques de cette zone, étendue sur une période 30 ans (de 1973 à 2002), proviennent des relevés de la station météorologique SODEXAM d’Adiaké.  Température et pluviosité La température moyenne annuelle est de 26,4 °C avec une amplitude thermique moyenne de 3 °C. Février, mars, avril et mai sont les mois les plus chauds, tandis que le mois d'août est le moins chaud (figure 1.2). En l’absence de fortes variations thermiques, comme c’est le cas dans la zone, les saisons sont déterminées par la répartition des pluies au cours de l’année (GUILLAUMET, 1967). La région d’étude est caractérisée par 4 saisons successives : la grande saison pluvieuse, de mars à juillet ; la petite saison sèche, en août ; la petite saison pluvieuse, de septembre à novembre et la grande saison sèche, de décembre à février. Les pluviosités moyennes annuelles varient de 1800 à 2000 mm.  Humidité atmosphérique et évapotranspiration L’humidité atmosphérique conditionne à la fois la perte d’eau du sol par évaporation et celle des plantes par transpiration (SCHNELL, 1970). Dans la région d’Adiaké, l’humidité relative est de 80 %. L’évapotranspiration potentielle (ETP) représente la quantité d’eau maximale susceptible d’être évaporée par un couvert végétal abondant, couvrant bien le sol, en phase active de croissance et alimenté en eau de façon optimale. Elle traduit la demande climatique en eau d’une région donnée, comme la pluviométrie traduit l’offre en eau de cette région (ELDIN, 1971). L’ETP annuelle de la région d’Adiaké varie de 79 mm à 86 mm. La figure 1.2 présente les moyennes mensuelles de la température, de la pluviosité et de l’ETP de la région d’Adiaké. 11 Pluviosité/ETP (mm) Température (°C) 600 30 500 25 400 20 300 15 200 10 100 5 0 0 Pluviosité Température Décembre Novembre Octobre Septembre Août Juillet Juin Mai Avril Mars Fevrier Janvier ETP Figure 1.2 : Moyennes mensuelles des précipitations, températures et évapotranspiration potentielle (ETP) de la région d’Adiaké de 1973 à 2002. 1.2.1.2. Hydrographie Le Parc National des Iles Ehotilé est entouré d’un des plus grands plans d’eau lagunaire de la Côte d'Ivoire : la lagune Aby (figure 1.3a). Elle s’étend sur une superficie totale de 425,3 km2 avec un volume total de 1609.106 m3 d’eau (CHANTRAINE, 1980). Elle comprend quatre subdivisions : Aby-nord, Aby-sud (de laquelle émerge les îles du Parc), Tendo et Ehy. Ce complexe lagunaire reçoit les eaux continentales de plusieurs cours d’eau dont les plus importants sont la Bia, au nord et la Tanoé, à l’est. Pendant les crues (septembre et novembre) de ces deux fleuves, l’arrivée importante d’eau douce fait fortement baisser la salinité sur toute la lagune. En février, l’étiage s’installe avec une forte entrée d’eau de mer (par le canal d’une passe établie à la hauteur d’Assinie depuis 1942) qui relève la salinité de la lagune (HIE DARE, 1993). L’influence conjuguée des eaux douces et des eaux marines joue sur la plupart des paramètres physico-chimiques du milieu (METONGO, 1989 ; EGNANKOU et al., 1996). Sur certaines îles (Assoko, Baloubaté et Méha, notamment), la lagune fait des incursions souvent profondes, donnant à des endroits, un aspect particulier et créant en d’autres, des sortes de lacs temporaires (figure 1.3. b, c et d). 12 a b d c Figure 1.3 : Quelques aspects de l’hydrographie de Parc National des Iles Ehotilé. a : Une vue de la lagune Aby Sud ; b : Bras d’eau lagunaire formant un petit lac sur Assoko ; c : Incursion lagunaire à travers le tapis de Blutaparon vermiculare sur Méha ; d : Zone inondée sur Assoun 1.2.1.3. Relief et sols Le Parc National des Iles Ehotilé, dans son ensemble, est une plaine basse ; mais il existe quelques élévations de très faible pente sur les îles Nyamouan et Assokomonobaha. L’assise géologique du bassin de la zone du Parc comprend essentiellement des formations précambriennes du Birimien inférieur (AVENARD, 1971). On rencontre essentiellement des schistes avec des intrusions de roches granitiques et volcaniques. Du point de vue géomorphologique, la zone d’étude est entièrement contenue dans le bassin sédimentaire côtier d’âge secondaire - tertiaire (AVENARD, 1971). Les sols sont généralement hydromorphes, sur sables quaternaires ou jeunes, sur sables marins, avec par endroits, d’importantes accumulations de débris végétaux. Dans les zones surélevées, les sols sont sablonneux, sablo-argileux ou vaseux (PERRAUD, 1971). Sur le sable lessivé, il a été observé d’importants amas coquilliers d’origine humaine, sur les 2/3 d’Assokomonobaha, une partie d’Elouamin et presque toute l’île Nyamouan (POLET, 1976 et 13 1988). Ces amas coquilliers, épais de 1 à 6,5 m, sont essentiellement constitués d'une espèce de lamellibranche bivalve, Corbula trigona, à laquelle sont mêlés d'autres coquillages (POLET, 1988). 1.2.2. Facteurs biotiques 1.2.2.1. Végétation Le Parc appartient au Secteur Littoral du Domaine Guinéen de GUILLAUMET et ADJANOHOUN (1971). Dans ce secteur, la diversité des conditions édaphiques et leur évolution font que sur une petite surface, il se rencontre une grande complexité de groupements végétaux. Il n’y a donc pas de climax dominant, mais une mosaïque de groupements édaphiques. Selon ces auteurs, les 5 îles accessibles du Parc (Assoko, Baloubaté, Nyamouan, Elouamin et Méha) sont des « zones cultivées » tandis que l’île sacrée Bosson Assoun abrite une forêt sub-littorale à Afrolicania elaeosperma et Drypetes aframensis (figure 1.4). 3° 0 5 10 15 km LEGENDE Domaine guinéen Secteur littoral Parc National des Iles Ehotilé Secteur ombrophile Forêt sub-littorale à Afrolicania elaeosperma et Drypetes aframensis Savane littorale Groupements herbacés et fourrés littoraux Zones cultivées Mangrove Forêt sempervirente à Diospyros spp. et Mapania spp. Forêt sempervirente à Turraeanthus africanus et Heisteria parvifolia Zones forestières soumises à l’agriculture Forêt marécageuse à Symphonia globulifera et Mytragina ciliata (groupement appartenant à plusieurs secteurs) Forêt exploitée pour ses essences Culture arborée de type industriel (cocotier) Culture arborée de type industriel (palmier à huile) Figure 1.4 : Végétation du Sud-est de la Côte d'Ivoire (GUILLAUMET et ADJANOHOUN, 1971), constituée principalement de zones cultivées. 14 Cependant, selon EGNANKOU et al. (1996), cinq formations végétales naturelles et une, d’origine anthropique, composent les îles du Parc : la forêt de terre ferme, la forêt ripicole, la forêt marécageuse classique, le fourré marécageux, la mangrove et les plantations. KWASSI (2002) et BANGO (2005) pour leur part, limitent la végétation du Parc à quatre formations: la forêt de terre ferme, la forêt marécageuse, la mangrove et les plantations (figure 1.5). Nyamouan Baloubaté Assokomonobaha Méha N Elouamin 0 0. 9 1. 8 2. 7 K ilom e te rs Légende A s s oko1 . s h p F orê t de te rre fe rme F orê t m a ré c a ge u s e Ma n grov e s pla n ta tions Figure 1.5 : Carte d’occupation du sol de cinq îles Ehotilé (Kwassi, 2002 ; BANGO, 2005). 1.2.2.2. Faune Grâce à sa situation et à la nature des écosystèmes qu’il renferme, le Parc National des Iles Ehotilé abrite une faune diversifiée. La mangrove est un écosystème particulier qui a une grande influence sur la productivité des plans d’eau. Elle abrite de nombreux microorganismes (champignons, bactéries, protozoaires) qui transforment les feuilles échues des palétuviers en particules alimentaires très riches en protéines. Ces produits de décomposition constituent la base d’un système nutritif qui fait de cet écosystème un milieu de choix pour la reproduction de nombreuses espèces, tant aquatiques qu’aviaires (EGNANKOU et al., 1996). Comme toutes les zones humides côtières, les îles Ehotilé abritent une avifaune remarquable. Il y a été dénombré 128 espèces d’oiseaux réparties en 35 familles. Ce sont, pour 15 la plupart, des espèces aquatiques dont l’effectif a été estimé à 2583, en 2001 (DODMAN et DIAGANA, 2003). Outre les oiseaux, cinq espèces de primates existent effectivement dans le Parc (KONE et al., 2004). Il s’agit du Colobe bai (Piliocolobus badius), du Colobe de Van Beneden (Procolobus verrus), du mone de Lowe (Cercopithecus mona lowei), du cercopithèque au nez blanc (Cercopithecus petaurista) et du Singe vert (Cercopithecus aethiops sabaeus). La présence du singe vert, témoigne, selon ces auteurs, de la richesse écologique du Parc National des Iles Ehotilé. Notons que le Parc abrite aussi des mammifères classiquement inféodés à la forêt, tels que les céphalophes, les potamochères, les rongeurs, etc. De même, les espèces animales fréquentes des zones ripicoles, telles que le varan (Varanus sp.), la civette (Viverra civetta) ou le crocodile (Crocodilus sp.) y sont présentes. Le varan est relativement plus abondant sur l’île Nyamouan, pour ce qu’il nous a été donné de voir. La présence d’une espèce d’achatine3, prisée par ce reptile, présente uniquement dans le sous-bois de cette île, y est certainement pour quelque chose. Cette achatine qui est aussi fortement recherchée par les populations riveraines, pour ses qualités organoleptiques,4 est une source d’intrusion sur l’île Nyamouan. Par ailleurs, le Parc abrite une espèce qui lui confère son originalité. Il s’agit de la roussette des palmiers (Eidolon helvum) dont une importante colonie loge sur l’île Baloubaté. Pour les Ehotilé, ces animaux sont le signe de la présence des parents disparus. Ces mammifères frugivores jouent un grand rôle dans la dissémination de certaines espèces végétales du Parc telles que Sacoglottis gabonensis. 1.3. Populations riveraines du Parc National des Iles Ehotilé 1.3.1. Dynamique démographique Selon les données du Recensement Général de la Population et de l’Habitat (RGPH) de 1998 (INS, 1998), la population du département d’Adiaké est de 100 445 habitants, avec une forte densité (81,2 habitants/km² contre une moyenne nationale de 47,8 habitants/km²). Cette population est dominée par la tranche d’âge 26 – 49 ans (60,8 %). Le nombre d’hommes et de femmes est sensiblement équilibré (50,18% d’hommes et 49,82% de femmes). Avec un taux de croissance annuelle de 3,2 % (similaire au taux national qui est de 3,3%), la dynamique de cette population est croissante, sauf dans les localités de Egbéi, Essoukporeti, et Ebouando I. Ces localités ont vu une grande partie de leurs résidants, en L’identification de l’espèce, qui paraît nouvelle pour la Côte d'Ivoire, est en cours à l’Université d’Abobo-Adjamé Selon les populations riveraines, ces achatines confèrent un parfum très agréable à la sauce. Ce que nous avons pu effectivement constater. 3 4 16 majorité des pêcheurs allochtones5, partir, suite à la baisse de la productivité de la lagune (KOUA, 2004). La figure 1.6 donne l’évolution de cette population de 1988 à 1998, sa répartition Nombre d'habitants selon le sexe, ainsi que la taille des ménages des principales localités. 3000 Total 1988 Total 1998 2500 Hommes 1998 Femmes 1998 2000 Ménages 1998 1500 1000 0 Anga Epléman Assomlan Ngalwa Etuessika Mélékoukro Etueboué Abiaty Akounougbé Egbéi Ebouando I Ebouando II Essoukporeti Angboudjou Mama Mbratty Assinie Mafia Assinie France Assinie Sagbadou 500 Localité Ehotilé Essouma Figure 1.6 : Population riveraine du Parc National des Iles Ehotilé : évolution de 1988 à 1998, répartition par sexe et ménages (données de 1998). Seules les localités d’Akounougbé et d’Assinie Mafia franchissent la barre de 2000 habitants. 1.3.2. Groupes ethniques Dans le brassage ethnique complexe qui caractérise la berge de la lagune Aby, on peut dégager trois grands groupes : les Ehotilé, les Essouma et les N’zima. Sur ces trois cantons, seuls les Ehotilé et les Essouma sont historiquement ou culturellement liés aux îles du Parc. Le chef lieu du canton Ehotilé est Etuéboué, tandis qu’Assinie abrite la chefferie Essouma. Les N’zima ou Appolo se rencontrent beaucoup plus à l’est vers la frontière du Ghana. Ils n’ont pas de lien direct avec les îles du Parc mais, par le biais de liens commerciaux, ils ont imposé leur Le terme « allochtone » désigne une population d’une origine différente de la population autochtone, et installée tardivement dans le pays (SCHWARTZ, 1975). Ce vocable ou son synonyme « allogène » désignera, dans la suite du texte, parlant des Hommes, tout groupe, quelle que soit son origine, autre que les autochtones des villages riverains. 5 17 langue et des aspects de leur culture au canton Essouma. Quant aux Ehotilé, peuple objet de ce travail, ils appartiennent à l’aire linguistique Anyi, bien qu’ils affirment une identité culturelle propre (DIABATE, 1984 ; ESSAN, 1986 ; PERROT, 1988). Les allochtones d’origine malienne, burkinabé, togolaise et ghanéenne représentent près de la moitié (48,2%) de la population d’Adiaké (KOUA, 2004). Les Burkinabé et les Maliens constituent le plus gros de la main d’œuvre des plantations agro-industrielles, tandis que les Aola, venus des confins du Ghana et du Togo, s’adonnent à la pêche dans la lagune Aby. La région compte également quelques campements de Baoulé, d’Akyé et d’Abidji (INS, 1998) qui s’adonnent presque exclusivement à la culture du manioc et à l’extraction du vin de palme. 1.3.3. Histoire du peuplement Le pourtour de la lagune Aby et sa mince frange littorale ont été le théâtre de plusieurs mouvements de populations entre le XVIIe et XVIIIe siècle. Ces flux successifs de peuples expliquent, en grande partie, la complexité de la mosaïque ethnique actuelle (POLET, 1976 ; HILL, 2005). Le peuple Ehotilé constitue la plus grande communauté riveraine autour du Parc et le premier habitant, de notre ère6, des îles de la lagune Aby. Ce peuple a toujours affirmé son antériorité par rapport aux autres peuples de la région (N’zima, Sanwi et Essouma) à travers un mythe d’origine bien connu (ASSOHOU et al. 1983 ; TRA BI, 2005 ; SEY, 2006). Selon ce mythe, le peuple Ehotilé est issu de deux villages autrefois implantés dans les profondeurs de la lagune Aby : Ambodji et N’betté, dirigés respectivement par N’djowapou et Ketcha N’djouma. Ces deux chefs conviennent, un jour, d’abandonner la vie sous l’eau et de créer un village sur la terre ferme. A leur émersion, les deux peuples fusionnent pour former un unique village, dirigé de façon consensuelle par N’djowapou, le plus ancien des deux chefs. Ce village nommé Monobaha, qui signifierait « gros village », s’étend sur les îles Baloubaté, Assoko, Elouamin et Méha. L’autochtonie et l’identité des Ehotilé sont déjà attestées dans les relations de voyage des Européens à la fin du XVIIe siècle (PERROT, 1988a et 2002). En effet, au début du XVIe siècle, un peu plus tôt que les autres peuples Akan, les Ehotilé, en provenance de l’actuel Ghana, s’installent sur les îles émergeant à l’embouchure de la lagune Aby (ESSAN, 1986 ; PERROT, 1988a). Les amas coquilliers datés du 1er millénaire avant JC attestent d’une présence humaine sur les îles, à cette ère (Polet, 1988). 6 18 Après leur installation, les Ehotilé accueillent, successivement, les Efié puis, les Issynois (ancêtres des Essouma). Le Révérend Père Godefroy Loyer7, membre de l’expédition française commanditée par Louis XIV pour établir un fort sur la côte, près d’Assoko, séjourna sur les îles de 1701 à 1703. Il atteste que les Ehotilé ont donné, par deux fois, l’hospitalité à des migrants venus de la région voisine du Cap Appolonie : les Efié vers 1630, puis les Issynois (ancêtres des Essouma), vers 1670. Ces derniers prêtent main forte aux Ehotilé, grâce à leurs armes à feu acquises au contact des européens, pour déloger les Efié qui commençaient à mépriser leurs hôtes Ehotilé (PERROT, 2008). Après la défaite et la fuite des Efié, les Issynois prennent les terres vacantes et s’y établissent. Ils font d’Assoko, leur capitale. Celle-ci devient rapidement un important centre d’échanges commerciaux entre peuples d’économies complémentaires (sel du littoral contre l’or venu des zones forestières plus au Nord-est) et avec les marchands européens (POLET, 1976 ; PERROT, 1982 ; NIANGORAN-BOUAH, 1984). Dans la première décennie du XVIIe siècle, des guerriers Anyi (Sanwi) fondent Krinjabo. Dans leur conquête de la bordure occidentale de la lagune, ils attaquent Monobaha, en 1725, comme l’attestent les archives des marchands européens (PERROT, 2008). Les Sanwi, mieux organisés et plus armés, viennent facilement à bout des habitants des îles. A la suite de cette défaite, certains Ehotilé prennent la fuite vers l’ouest et fondent Vitré (près de Moossou). Les autres sont installés par les vainqueurs à l’embouchure de la Bia (Bianouan) pour servir d’avant-garde contre les N’zima. Les Yssinois désertent aussi les îles et créent sur le cordon littoral, Assinie Mafia. Pour briser toute volonté de rébellion chez les Ehotilé, le Roi des Sanwi, Amon Ndoufou Kpanyi, retient en otage à Krinjabo, les femmes de la noblesse Ehotilé qu’il donne en mariage à ses notables. Quant aux nobles Ehotilé, ils reçoivent en mariage des femmes Anyi (PERROT, 1988a). En outre, ils furent soumis à une telle entreprise de déculturation, que la langue Ehotilé a été abandonnée au profit de l’Anyi. Au milieu du XIXe siècle, les Ehotilé obtiennent la permission de leurs maîtres Sanwi de quitter l’avant-poste de Bianouan et créent leurs actuels villages sur le rivage de la lagune Aby (ASSOHOU et al., 1983 ; PERROT, 1988a). Au début des années soixante, suite à une tentative de sécession, le Sanwi, dominateur des Ehotilé est sévèrement réprimé par le nouvel Etat indépendant de Côte d'Ivoire. L’éclipse du Sanwi de la scène politique nationale qui s’en suit a pour conséquence immédiate, la « renaissance » de l’histoire Ehotilé (PERROT, 1988a). A la faveur de cette renaissance, les Ehotilé effectuent un pèlerinage historique sur leurs anciens sites pour y faire des sacrifices et rétablir ainsi le contact avec leurs ancêtres. Suite à ce mouvement, ils prennent conscience de RP Godefroy LOYER (1714). Relations du voyage au Royaume d’Yssiny, Côte d’Or, Païs de Guinée, en Afrique http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k86203n 7 19 l’importance, tant historique que culturelle, de leurs anciens habitats. Pour les protéger, ils y érigent des plaques commémoratives encore visibles aujourd’hui (figure 1.7) et y installent une famille qui avait pour mission d’empêcher toute forme d’agression de ce patrimoine. Pour préserver leur héritage, ils mènent des démarches qui aboutissent, en 1974, à l’érection des îles Ehotilé en Parc national par l’Etat de Côte d'Ivoire. La figure 1.8, inspirée essentiellement des travaux de PERROT, retrace dans ses grandes lignes, l’histoire mouvementée des îles Ehotilé. Ces différents mouvements sur les îles ont, par ailleurs, laissé des traces et des vestiges importants révélés par des fouilles archéologiques (POLET, 1975 et 1976). a B) b Figure 1.7 : Plaque commémorative installée par les Ehotilé sur l’île Baloubaté à la faveur de la renaissance de leur histoire. Photo a : Perrot (1965) ; photo b : Malan (2005). 20 Essaimage et fondation des villages Ehotilé actuels Fondation de Krinjabo 1600 Immigration (émersion de la lagune selon Accueil et tradition) et Installation installation des Yssinois des Ehotilé Accueil et Déguerpissement installation des Efié des Efié 1700 1800 Bataille de Monobaha Arrivée des 1ers missionnaires Déportation des Ehotilé vers Bianouan Départ des missionnaires 1900 Eclipse du Sanwi et renaissance de l’histoire Ehotilé 1974 Classement en Parc National Pélérinage à Monobaha Fuite d’une partie des Ehotilé vers l’est et l’ouest Iles Ehotilé Figure 1.8 : Histoire des îles Ehotilé, de l’installation des Ehotilé à l’érection en parc national (circa 1600– 1974) 21 1.3.4. Organisation sociopolitique du peuple Ehotilé Contrairement aux autres peuples Akan, structurés en royaumes, les Ehotilé ont une organisation sociale et politique de type lignager. En effet, le peuple Ehotilé est constitué de sept lignages ou afilié : Boïne, Boakrou, Bossemanlan, Boakimanlan, Epiefe Boayu, Esitu ou Ngalwa Boayu et Ehua Boayu. A la tête de chaque lignage, se trouve un Chef qui a la garde des sièges ancestraux. Ces sièges sont conservés dans sa cour. L’autorité du Chef d’afilié, contrairement au Roi ou au Chef de village, ne s’exerce pas sur tous les habitants d’un territoire donné, mais sur ses parents consanguins en ligne maternelle, quelle que soit la localité où ils vivent (PERROT, 1989). A la tête de la communauté Ehotilé, gouverne un Chef Suprême ou Chef Canton, choisi dans le lignage des Boïne, basé à Eplémlan. Mais, pour répondre aux exigences de l’administration moderne, les villages Ehotilé sont pourvus, depuis quelques années, de Chefs de village, élus par les habitants du village. Il règle les affaires courantes du village, à l’aide de quelques notables. Cette organisation ne remplace pas la structuration lignagère ancienne qui demeure la plus respectée. Le paysage politique moderne de la région est marqué par des comités de partis politiques (FPI, PDCI, PIT, RDR, etc.), qui du fait du multipartisme, n’ont plus beaucoup d’empreintes dans les processus de développement des villages. Mais, du temps du Parti unique (avant 1990), le Comité PDCI-RDA prenait une part très active dans les prises de décision du village. C’est le Comité d’Adiaké qui a conduit les démarches ayant abouti au classement des îles Ehotilé en Parc national. 1.3.5. Organisation religieuse traditionnelle Chez les Ehotilé, la religion traditionnelle contrôle, en grande partie, les systèmes sociaux et constitue une importante source d’enrichissement et de puissance (PERROT, 1989). Cette religion a résisté à l’usure des siècles et aux nombreuses tentatives de destruction entreprises par les religions révélées ou syncrétiques (PERROT, 1988b). Il nous apparaît opportun d’en donner quelques traits, afin de mieux apprécier son impact sur la gestion durable de la diversité floristique. En Côte d'Ivoire, les premiers contacts du christianisme s’établirent au XVIIe siècle, sous le règne de Louis XIV (ZINSOU, 1976) sur l’île Assokomonobaha, zone de résidence et d’activités des Ehotilé. Ce peuple a donc été parmi les premiers à être en contact avec la religion chrétienne qui était fermement opposée aux religions dites « traditionnelles ». 22 Pourtant, trois siècles plus tard, le peuple Ehotilé est resté l’un des peuples lagunaires les plus attachés à ses pratiques religieuses alors que, partout ailleurs en Basse Côte d'Ivoire, la religion traditionnelle a été balayée par le puissant courant provoqué par la prédication du Prophète HARRIS (PERROT, 1988b). La « révolution religieuse et culturelle » que cet auteur (dont nous nous sommes largement inspirés) annonçait en 19858 n’a eu que l’effet d’un feu de paille. En témoigne l’image de désolation que présentent aujourd’hui les kuku9 du prophète Gbahié dans les villages Ehotilé (figure 1.9). Figure 1.9 : Kuku du prophète Koudou Jeannot à Mélékoukro, abandonné et envahi par les mauvaises herbes. Selon Perrot (1988b), après le passage du prophète, en 1985, cet endroit était le nouveau pôle d’intérêt du village. La religion Ehotilé repose sur un réseau complexe de cultes. Chaque culte est pratiqué dans un cadre social bien défini : le lignage, le village, la famille conjugale, la plus petite « cellule » de pratique religieuse étant l’individu. Dans ce réseau, il faut distinguer trois grands types de culte décrits par le Père Loyer : - Les cultes domestiques et individuels (protecteurs personnels, jour de naissance, etc.) ; - Les cultes des Boson10 protecteurs de l’entité villageoise ; - Les cultes des Boson protecteurs du pays Ehotilé dans son ensemble (Asemalan, Abujanim, Elije et Asohoun). Les Ehotilé adorent dans la même période et dans l’ordre, Asemalan, Abujanim, Elije et enfin Asohoun. 8 Après le passage du prophète Koudou Jeannot dit Gbahié, en 1985, Perrot (1988b) sonnait presque le glas de la religion traditionnelle éhotilé. 9 Il s’agit d’une sorte de sanctuaire quadrangulaire abritant la « puissance » du prophète. Il servait de lieu d’office à ses adeptes et surtout de lieu de jugement des « sorciers ». 10 Comme Duchesne (1996), nous préférons les termes locaux de Boson et Komian à ceux de « génie » et « féticheur » qui ne rendent pas comptent de toute la profondeur des réalités locales. 23 Comme le souligne Perrot (1988b), la vie religieuse dans les villages Ehotilé est intense. Suivant le calendrier religieux Ehotilé, la « porte des Boson » s’ouvre généralement en décembre, pour se fermer en avril. Pendant cette période destinée aux Boson, les cérémonies rituelles se succèdent à un rythme accéléré. Cette saison religieuse a pour point culminant, la célébration en série des Boson Majeurs qui assurent la protection de toute la communauté Ehotilé, riveraine de la lagune Aby. Les festivités rituelles en l’honneur de Boson Assoun (qui closent la saison religieuse) sur l’île qui porte son nom, mobilisent particulièrement les Ehotilé. Les Boson, « puissances créées par Dieu pour être des intermédiaires entre lui et les hommes », occupent une place importante dans le système de croyances des peuples Akan (DUCHESNE, 1996) en général, et des Ehotilé, en particulier. 1.3.6. Activités économiques des populations  La pêche La pêche constitue la principale activité des populations riveraines autochtones du Parc. Jusqu’à une époque très récente (deuxième quart du XXe siècle), les Ehotilé étaient exclusivement des pêcheurs (PERROT, 1989). Les témoignages écrits des marchands et missionnaires européens de l’époque de Monobaha, présentent les Ehotilé ou Veterez comme des pêcheurs-nés. Individuelle ou collective (par lignage ou par coopérative), l’activité de pêche est pratiquée par les hommes et les femmes. Les hommes se chargent de la pêche, de l’approvisionnement en bois de chauffe (bois de palétuvier, essentiellement) et les femmes s’occupent de la conservation, du fumage et de la commercialisation (TRA BI, 2005). L’effectif des fumeuses de poisson était estimé à 2 284 femmes pour le département d’Adiaké (KOUA, 2004). Les activités de pêche sont particulièrement intenses pendant la grande saison pluvieuse (mai à juillet) et chutent sensiblement en saison sèche (janvier à avril).  L’agriculture L’agriculture constitue la deuxième activité chez les lagunaires. Du stade de l’autoconsommation avec les cultures vivrières (manioc, igname, banane, etc.), elle est passée au stade de culture de rente (ASSOHOU et al., 1983) avec le cocotier, le palmier à huile, l’ananas et l’hévéa. Elle est pratiquée par les hommes et les femmes. Celles-ci s’adonnent plus à la culture des vivriers (manioc et légumes) tandis que les hommes sont propriétaires de vastes plantations de cocotier, de palmier à huile, d’hévéa ou d’ananas. Ces plantations sont établies suivant des normes industrielles (abattage systématique des arbres et forte utilisation d’engrais chimiques). 24 De plus en plus, étant donné la baisse récurrente des prix d’achats, les palmiers sont abattus pour l’extraction du vin de palme, principale matière première dans la distillation de l’alcool local, communément appelé « koutoukou ». Cet alcool est la principale boisson des Ehotilé. La production animale, autre que les produits halieutiques, est très faible dans la région (TRA BI, 2005). Quelques fermes avicoles, installées à l’aide du WWF, n’ont pas atteint le décollage escompté. 1.3.7. Organisations villageoises de gestion des ressources naturelles En 1998, le WWF a initié un projet mis en oeuvre par les communautés riveraines. Les populations ont été regroupées en associations de gestion des ressources naturelles. Le but étant d’améliorer leurs conditions sociales et économiques et contribuer ainsi, à réduire efficacement la pression sur les ressources naturelles du Parc (WWF, 1998).  Les AVIGREN Dans chaque village riverain, il a été formé une Association Villageoise de Gestion des Ressources Naturelles (AVIGREN). Chaque AVIGREN gère, sous la supervision de l’Administration du Parc, des microprojets tels que l’élevage d’animaux (poulets, porcs, etc.) ou la culture de vivriers. Ces AVIGREN ont formé par regroupement, une fédération dénommée FADA (Fédération des AVIGREN du Département d’Adiaké).  Les EVASS Au sein de chaque AVIGREN, il est formé une Equipe Villageoise d’Aide à la Surveillance et à la Sensibilisation (EVASS). Chaque EVASS, constituée de 4 à 5 personnes, a été dotée d’une pirogue et d’un téléphone mobile pour joindre, à tout moment, les agents du Parc. Ces équipes sont également sollicitées pour les travaux d’aménagement nécessitant une forte main d’œuvre. Cette organisation devait permettre, entre autres, le développement de l’écotourisme au Parc National des Iles Ehotilé qui dispose d’énormes atouts (COULIBALY et WOLO, 2002 ; DEDE, 2003 ; TRA BI, 2005 ; SEY, 2006). Mais, ces actions qui étaient porteuses d’espoir, n’ont abouti qu’à des résultats peu convaincants, faute de moyens et de véritable suivi des programmes démarrés (TRA BI, 2005). CHAPITRE 2 : MATERIEL ET METHODES 2.1. Matériel Il est composé de l’équipement ordinaire d’inventaire floristique, d’un Global Positioning System (GPS 76 Garmin®), d’un double-décamètre, des espèces végétales récoltées et des organes de plantes utilisés par les populations. Le G.P.S. a servi à relever les coordonnées géographiques des points de départ des inventaires (quais « naturels » ou aménagés) afin de matérialiser les layons suivis sur une carte. Pour l’enquête ethnobotanique, nous avons élaboré deux guides d’entretien (annexe A), l’un pour l’utilisation des plantes en général et l’autre, adressé spécifiquement aux guérisseurs traditionnels. Un appareil photo numérique nous a été d’un grand appui dans la conduite de notre enquête, surtout, dans le domaine de la pharmacopée traditionnelle. 2.2. Méthodes 2.2.1. Caractérisation de la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé 2.2.1.1. Inventaires floristiques Nous avons effectué plusieurs inventaires floristiques, dans un premier temps, selon la méthode itinérante, en saison sèche et en saison humide. Cette méthode consiste à parcourir le milieu dans toutes les directions, en prenant en compte tous les biotopes (bas-fonds, bordure de piste, rives lagunaires, etc.) pour répertorier les plantes. Cette approche s’est imposée étant donné la complexité de la structure végétale du Parc, d’une part, et de l’insuffisance des données floristiques disponibles, d’autre part. L’inventaire a été réalisé sur les 5 îles Assokomonobaha, Baloubaté, Elouamin, Méha et Nyamouan. L’étude n’a pas pris en compte l’île sacrée Bosson Assoun, car son accès ne nous a pas été autorisé par les gardiens de la tradition. La méthode itinérante a fourni une première liste de plantes et a permis de repérer les types de végétations définis par EGNANKOU et al. (1996). Ensuite, des relevés quantitatifs (nombre d’individus/espèce) ont été réalisés sur des transects linéaires de 100 m, uniquement dans les formations forestières repérées. Les mangroves de cette zone, ainsi que les tannes herbeuses, connues pour leur faible richesse spécifique (SANKARE et al., 1999), ont été volontairement écartées. Les relevés linéaires ont été utilisés pour établir une comparaison des types forestiers observés, dans la perspective d’une étude plus approfondie qui ressortirait les principaux facteurs (qualité physico-chimique du sol, actions anthropiques, etc.) déterminant la structure de la végétation du Parc. Ainsi, en fonction de la physionomie de la formation 26 forestière et de l’apparence du sol, 11 transects ont été réalisés : 4 sur l’île Assoko, 4 sur l’île Nyamouan, 2 sur l’île Elouamin et 1 sur l’île Baloubaté. La présence d’une espèce i et le nombre d’individus n de i ont été notés sur chaque transect. Les pistes suivies pour l’inventaire itinérant et les transects linéaires sont matérialisés sur la figure 2.1. Les échantillons récoltés (rameaux florifères ou fructifères et, à défaut, rameaux stériles) ont servi à confectionner un herbier déposé au Centre de Recherche en Ecologie de l’Université d’Abobo-Adjamé. L’identification des échantillons a été faite avec les ouvrages suivants : TARDIEU-BLOT (1953), AUBREVILLE (1959), HUTCHINSON et DALZIEL (1954-1972), GLEDHILL (1972), RAYNAL-ROQUES (1980), LETOUZEY (1982), TAILFER (1989), COURTERON et KOUAMI (1994), HAWTHORNE (1995 et 1996), HAWTHORNE et JONGKIND (2006). La confirmation de ces déterminations a été faite au Centre National de Floristique de l’Université de Cocody. La nomenclature de base utilisée est celle de HUTCHINSON et DALZIEL (1954-1972). Les noms scientifiques des plantes ont été actualisés selon LEBRUN et STORCK (1991-1997), AKE ASSI (2001 et 2002). 2.2.1.2. Analyse des données  Richesse floristique La richesse floristique d’un territoire est le nombre des espèces recensées à l’intérieur de ses limites (SCHNELL, 1970). Elle représente la plus simple caractéristique floristique d’un territoire (NKONGMENECK et al., 2003).  Diversité floristique La diversité floristique est une mesure de la composition en espèces d’un peuplement qui tient compte du nombre d’espèces et de leur abondance relative (NKONGMENECK et al., 2003). Un premier niveau d’appréciation est donné par l’utilisation du coefficient E/G (nombre d'espèces par genre) de SIMBERLOF (1970). Ce coefficient a l’avantage de mettre en jeu toutes les espèces récoltées lors de l’étude. Il repose sur le principe qu’une flore est d’autant plus diversifiée qu’elle contient moins de grands genres et de grandes familles multispécifiques. Aussi, une faible valeur (proche de 1) de ce coefficient témoigne-t-elle de la forte diversité de la flore (SIMBERLOF, 1970 ; AKE ASSI, 1984). L’analyse du spectre des familles est associée à l’utilisation de ce coefficient. 27 Transect « NyaF4» Baloubaté Transect « AssoF2 » Nyamouan Transect « NyaF1» Assokomonobaha Méha Elouamin Transect « AssoFm » Transect « ElouF1» Transect « AssoFs » Figure 2.1 : Pistes suivies (en trait noir discontinu) pour l’inventaire itinérant sur les différentes îles du Parc. Les layons linéaires de 100 m sont représentés en rouge. Les zones vert foncé représentent, d’après Kwassi (2002), les forêts de terre ferme, les zones vert clair, les forêts marécageuses et les zones bleues, la mangrove. 28 Pour estimer la diversité spécifique des formations forestières, l’Indice de Diversité (H’) de SHANNON et WIENER (1949) a été utilisé. Si nous désignons par N l’effectif des S espèces considérées, ni l’effectif des individus d’une espèce i et Pi (ni/N) l’abondance relative H    ( Pi )(log2 Pi ) de l’espèce i, alors l’indice de Shannon est donné par l’expression mathématique suivante : s i 1 Cet indice, exprimé en bits/individus, varie de 0 (une seule espèce présente) à log2 S (toutes les espèces présentes ont une même abondance). Le logiciel Ecological Methodology (KREBS, 2002) a été utilisé pour le calcul de H’. Deux peuplements à physionomie différente pouvant avoir la même diversité, le calcul de l’indice H’ s’accompagne de celui de l’équitabilité de PIELOU (1966) ou Régularité (E). La Régularité, pour un peuplement, renseigne sur la répartition des effectifs entre les différentes espèces (NKONGMENECK et al., 2003 ; SOKPON et al., 1998). Elle s’obtient en rapportant la diversité observée à la diversité théorique maximale. Elle est donnée par la formule mathématique suivante : E H' log 2 S L’équitabilité varie de 0 à 1. Elle tend vers 0 quand la quasi-totalité des effectifs est concentrée sur une espèce et vers 1 lorsque toutes les espèces ont la même abondance. Dans le cas où cet indice tend vers 1, le milieu en question est considéré comme équilibré.  Spectre chorologique La distribution phytogéographique des espèces suit celle de AKE ASSI (2001 et 2002) : - GC : espèce de la région guinéo-congolaise (forêt dense humide) - GCi : espèce endémique de Côte d'Ivoire - GCW : espèce endémique du bloc forestier à l'ouest du Togo (Haute Guinée) - GC-SZ : espèce commune à la région guinéo-congolaise et à la région soudanozambézienne (savanes, forêts claires ou steppes). 29  Spectres biologique et morphologique Les types biologiques permettent de définir le spectre biologique des différentes îles étudiées. L’intérêt principal du spectre biologique est qu’il reflète, par la structure de la végétation dont il est une traduction, les conditions du milieu ambiant (ABERLIN et DAGET, 2003). Les types biologiques des différentes espèces récoltées ont été définis selon le système de RAUNKIAER (1934) modifié pour les zones tropicales (AKE ASSI, 1984). Pour le cas particulier des grands arbres dont les hauteurs varient souvent d’un auteur à un autre, nous avons considéré les hauteurs maximales fournies par SIEPEL et al. (2004). Les abréviations sont celles de AKE ASSI (1984) : - MP : mégaphanérophyte (arbre ou liane de plus de 30 m de haut) ; - mP : mésophanérophyte (arbre ou liane de 8 à 30 m de haut) ; - mp : microphanérophyte (arbuste ou espèce lianescente de 2 à 8 m de haut) ; - np : nanophanérophyte (arbrisseau ou espèce lianescente de 25 cm à 2 m de haut ; - Ch : chaméphyte (plante vivace de 0 à 25 cm de haut) ; - Th : thérophyte (plante annuelle) ; - Hyd : hydrophyte (plante aquatique pouvant être fixée ou nageante) ; - E : épiphyte, semi-épiphyte ; - G : géophyte ; - H : hémicryptophyte ; - Par : parasite Le spectre morphologique a été également établi. Ce graphe permet de visualiser, à travers la proportion des espèces herbacées et celles à port lianescent, le niveau de perturbation ou d’ouverture du milieu. 2.2.1.3. Intérêt pour la conservation Pour la gestion d’une flore donnée, il est indispensable de connaître son taux d’endémisme et d’identifier les espèces classées rares ou menacées d’extinction. Les informations sur les taxons menacés d’extinction proviennent de la liste rouge de l’IUCN (2004), la « liste rouge » de AKE ASSI (1998), les travaux de HOLMGREN et al., (2004a) et JONGKIND (2004) portant sur les plantes rares et endémiques des forêts de la Haute Guinée. Une enquête ethnobotanique a, par ailleurs, fourni la « liste rouge » des populations locales. Elles suivent la dynamique de la végétation environnante et elles connaissent les espèces végétales communes de leur région, celles qui sont en raréfaction et celles d’apparition 30 récente (BIOTA-WEST, 2002 ; SHEIL et al., 2004). Le tableau 2.1 donne les différents types de statuts des plantes utilisées selon les populations et les critères choisis. Ces critères sont basés sur la disponibilité de la plante et/ou des organes employés. Tableau 2.1 : Statuts des plantes selon les Ehotilé. Statut (code) A P1 P2 R D Signification La plante abonde et les organes recherchés sont faciles à prélever La plante se rencontre, mais elle est devenue rare La plante abonde, mais les organes recherchés sont difficiles à récolter La plante est en voie d’extinction, dans la région, à l’état naturel La plante est domestiquée pour ses usages (alimentaires, médicinaux, etc.) 2.2.1.4. Traitements statistiques des données Les données sur la caractérisation de la flore du Parc National des Iles Ehotilé ont été soumises à différentes analyses statistiques à l’aide des logiciels informatiques Excel 2003, Ecological Methodology, 2nd ed. (KREBS, 2002) et R 2.6.2 (R CORE DEVELOPMENT, 2006).  Indices de similarité et méthode de groupement Pour comparer les compositions floristiques des différentes îles du Parc National des Iles Ehotilé, nous avons utilisé un indice de similarité. La similarité (estimation inverse de la distance) est la meilleure mesure multivariée des similitudes qui existent soit entre les espèces, soit entre les stations (DUFRENE, 1997a). Il existe plusieurs types d’indices selon que les données sont binaires, ordinales ou quantitatives. La composition floristique des différentes îles (présence ou absence de l’espèce) étant la matrice de base, l’utilisation d’un indice de similarité binaire est la plus indiquée (DUFRENE, 1997a, LEGENDRE et LEGENDRE, 1998). Notre liste étant exhaustive, le coefficient de JACCARD (1908) ou Indice de Communauté, nous paraît le mieux adapté pour calculer la similarité entre chaque paire d'îles i et j de la matrice : Sij  a abc où  Sij est le Coefficient de Jaccard ;  a est le nombre d’espèces communes aux flores i et j ;   b est le nombre d’espèces présentes uniquement dans la flore i ; c est le nombre d’espèces présentes uniquement dans la flore j. 31 L’indice de similarité permet de faire un groupement ou une classification des différentes flores. Le principe d'une méthode de groupement ou de classification est de rassembler les objets qui ont un degré de similarité suffisant pour être réunis dans le même ensemble (DUFRENE, 1997b). A l'instar de la diversité des indices de similarité, il existe aussi un large éventail de méthodes de groupement. Elles peuvent avoir un caractère hiérarchique ou non hiérarchique. La classification hiérarchique, méthode que nous avons employée, est une analyse multidimensionnelle qui permet de partitionner une collection d’objets en de petits groupes homogènes (SOKAL, 1986 ; LEGENDRE et LEGENDRE, 1998 ; NEUBA, 2006). Cette méthode impose de manière définitive la position d'un objet au sein d'une filière de la classification (DUFRENE, 1997b). L’analyse de similarité ou Anosim (CLARKE, 1993 ; NEUBA, 2006) a été utilisée, dans le cas du groupement des relevés linéaires, pour tester la validité des groupes retenus. Cette méthode permet, en effet, de savoir si les groupes sont significativement différents. L’Anosim permet de calculer une statistique R variant de 0 à 1. Une valeur proche ou égale à 1 indique que les groupes sont différents. La classification hiérarchique a été matérialisée par la construction d’un dendrogramme à l’aide de l’algorithme de classification UPGMA (Unweigthed arithmetic average clustering) réalisé avec le logiciel R2.6.0 (R CORE DEVELOPMENT TEAM, 2006). 2.2.2. Enquête ethnobotanique L’étude de l’utilisation des plantes par les Ehotilé a été abordée selon deux axes : 1) l’inventaire des espèces végétales spontanées ou subspontanées présentes ou non dans le Parc National des Iles Ehotilé et utilisées, de façon traditionnelle, par les Ehotilé vivant autour dudit Parc ; 2) le niveau de connaissance et d’utilisation de ces espèces végétales dans la vie quotidienne des Ehotilé. Notre étude couvrant l’ensemble des usages traditionnels des plantes, il nous a semblé opportun de définir les principaux domaines dans lesquels ces plantes interviennent. 2.2.2.1. Domaines d’utilisation traditionnelle des plantes L’orientation et le contenu des recherches ethnobotaniques sont fonction de l’environnement naturel et humain. Ainsi, selon les préoccupations des communautés locales et les objectifs de l’étude, différents domaines d’utilisation sont définis (PRANCE et al, 1987). 32 Pour notre étude, nous avons identifié huit domaines d’utilisation des plantes regroupés en trois grandes catégories d’usages : l’alimentation, l’artisanat et la pharmacopée traditionnelle.  Plantes utilisées dans l’alimentation Cette catégorie représente les végétaux ou produits végétaux consommés par l’homme en tant que nourriture ou boisson (y compris les plantes dont la sève est directement bue en tant qu’eau de consommation, indépendamment de leur caractère médicinal). Ce domaine regroupe toutes les espèces végétales spontanées dont les produits sont consommés crus, après cuisson ou transformation.  Plantes utilisées dans l’artisanat Ce domaine regroupe tous les végétaux ou produits végétaux utilisés pour la fabrication d’objets utilitaires, artistiques ou ludiques. Il s’agit des produits entrant dans : - la construction des habitations traditionnelles (toiture, charpente, etc.) et la confection du mobilier (chaises, lits, etc.) ; - la confection des articles de ménage (écuelles, paniers, mortiers, pilons, etc.) ; la confection des outils de chasse ou de pêche (pièges, nasses, etc.) ; - la fabrication des objets d’arts (sculptures, instruments de musique et de danse, etc.) et de jeux.  Plantes utilisées dans la pharmacopée locale Il s’agit des plantes de la pharmacopée ordinaire (plantes employées pour guérir ou soulager les affections courantes) ainsi que celles du domaine médico-magique et des croyances (plantes dont les effets, réels ou fictifs, relèvent de l’extraordinaire). A ce groupe nous avons ajouté les plantes liturgiques utilisées dans les actes religieux traditionnels. Cette catégorie regroupe également les plantes odoriférantes employées pour le soin corporel des femmes nouvellement accouchées. 2.2.2.2. Choix des sites d’enquête Les peuples Ehotilé et Essouma sont les plus proches du Parc National des Iles Ehotilé. Selon les données de l’Institut National de la Statistique, le canton Ehotilé appartient à l’aire linguistique Anyi et le canton Essouma à l’aire linguistique Appolo ou N’zima (INS, 1998). Nous avons choisi de mener notre étude uniquement dans la population Ehotilé (aire linguistique Anyi) pour des raisons historique et culturelle. En effet, les Ehotilé sont les 33 premiers habitants des îles qui portent leur nom (voir chapitre 1). C’est une réalité qui n’est d’ailleurs pas contestée par les autres peuples présents. Les Ehotilé sont encore fortement attachés à ces îles, qu’elles soient incluses ou non dans le Parc, et continuent même d’en assurer la garde. En outre, suite à la bataille de Monobaha, les peuples Ehotilé et Essouma, annexés par les Sanwi, ont perdu leurs langues respectives. Mais, contrairement aux Essouma, les Ehotilé ont gardé une identité culturelle forte, dont certains éléments tels que le culte du Nyango et l’adoration de Assohoun, Boson tutélaire des Ehotilé, ont même dépassé la frontière Ehotilé (PERROT, 1989). Après la bataille de Monobaha, une partie du peuple Ehotilé a trouvé refuge vers Moossou. Ce groupe a gardé l’usage de la langue Ehotilé (PERROT, 1989) mais n’a aucun lien direct avec le Parc. Notre enquête a commencé par les villages Ehotilé de la rive Ouest de la lagune AbySud, plus faciles d’accès. Après une première visite, en compagnie du Responsable du Parc, dans les localités d’Etuessika, Mélékoukro, Ngalwa et Assomlan, nous avons choisi de faire de Mélékoukro notre base de recherche. Ce village est caractérisé par un nombre important de komian (une quinzaine) et, est placé sous le regard direct de Elijé, l’un des quatre Boson majeurs de la communauté Ehotilé. En plus, la notabilité de ce village, pour nous aider, a désigné un « compagnon de travail», d’une grande qualité. Il s’agit de Monsieur Nyangoran Brou Bernabé dit Adahé, Chef de l’Equipe Villageoise d’Aide à la Surveillance et à la Sensibilisation (EVASS) du village. Cet homme d’une quarantaine d’années, fils de Komian, connaît parfaitement le protocole coutumier, les îles du Parc, le nom des plantes en langue locale, et s’est surtout montré très disponible. La fidélité à un compagnon de travail, dans les enquêtes, dans l’aire culturelle Anyi, est d’une grande importance, comme le relèvent ESCHLIMANN (1980) et DUCHESNE (1996). Elle permet d’aplanir certaines réticences, surtout quand le compagnon a bonne réputation. En outre, cela facilite l’interaction entre le chercheur et les populations, et permet les échanges matinaux ou tardifs, au moment où les villageois ont plus de temps libre (GRENIER, 1998, SHEIL et al., 2004). Le rôle de notre compagnon de travail a consisté à nous introduire dans les milieux où le protocole parait plus délicat : Chefs et notables, Komian, Guérisseurs, etc. En plus, il nous a servi de pagayeur pour nos déplacements en pirogue et de guide pendant la période d’inventaire botanique sur le Parc. La femme de notre compagnon, Etta, grande connaisseuse 34 des plantes médicinales elle aussi, a été d’une grande utilité pour notre enquête dans les villages de la rive Est, Etuéboué, Akounougbé et Mbratty, d’où elle est originaire. 2.2.2.3. Inventaire des plantes utilisées par les Ehotilé Notre enquête a concerné toutes les catégories sociales (personnes âgées, femmes, hommes et enfants) partant du principe que tous les membres d’une communauté possèdent des connaissances écologiques traditionnelles (MARIN-GONZALES, 1994 ; GRENIER, 1998). Une première enquête s’est effectuée à travers des conversations anodines et des entretiens semi-structurés, suivant un guide d’entretien. La technique de l’entrevue et de l’écoute semi-structurées a recours à des questions et sujets déterminés à l’avance, mais elle laisse aussi place à la discussion de nouveaux sujets en cours d’entretien (GRENIER, 1998 ; GOH, 2005). Quant aux conversations anodines ou occasionnelles, elles permettent à la fois d’estimer les connaissances et de solliciter les réponses (MARTIN, 1995 ; COTTON, 1996) cités par AMBE (2001). Cette étape nous a permis de dresser une première liste des plantes employées et une liste de compétences locales ou d’informateurs-clefs. Notre démarche s’est ensuite spécifiée en fonction des domaines d’utilisation des plantes et des informateurs-clefs identifiés.  Enquête sur les plantes alimentaires et artisanales. Nous avons privilégié les entretiens collectifs (focus group). Avant l’inventaire des plantes alimentaires spontanées, nous avons répertorié les plantes alimentaires cultivées par les Ehotilé. Cette catégorie de plantes, souvent ignorée à tort, comme le pense GUILLAUMET (1996), par les botanistes, peut permettre d’évaluer l’importance accordée aux plantes spontanées par les populations locales. Pour plus de précision, concernant les plantes utilisées dans l’artisanat, nous avons approché des pêcheurs, des chefs d’orchestres et tout autre personne que nous avons vue confectionner un objet (hache, pilon, etc.).  Enquête sur les plantes médicinales et médico-magiques Nous avons conduit, dans ce cadre, deux séries d’enquêtes suivant deux méthodes : la méthode dite de pharmacopée populaire et celle dite de pharmacopée spécialisée (BETTI, 1998). La méthode dite populaire a consisté en des entretiens directs, collectifs ou individuels, avec la population, sur les plantes utilisées dans les soins courants (paludisme, diarrhée, etc.). La méthode dite de pharmacopée spécialisée a consisté en des entretiens directs individuels avec des Guérisseurs Traditionnels. 35 Ces personnes, comme le relèvent AKE ASSI et GUINKO (1991), gardent très secrètement les renseignements sur les plantes qu’elles utilisent pour soigner les malades. Chez les Komian, l’approche a été particulièrement délicate. A notre avis, les ethnobotanistes ne relèvent pas assez la complexité des enquêtes dans le domaine de la pharmacopée traditionnelle où, bien souvent, les questionnaires et guides d’entretiens bien élaborés, ne paraissent d’aucune utilité. Lors de notre étude, à l’exception de Komian Mosson, du Sacrificateur Angora (respectivement, mère et beau-père de notre compagnon de travail) qui se sont spontanément ouverts à nous, l’entretien avec les autres Komian et Guérisseurs a été un véritable jeu de patience et de tact. Le premier contact s’est fait, le plus souvent, un vendredi (jour de repos ou de culte des Komian), à l’aube ou dans la soirée, au domicile du répondant. Notre compagnon nous introduit et explique brièvement à notre interlocuteur l’objet de notre visite. La plupart des interlocuteurs se montraient opaques car, pensaient-ils, nos recherches avaient pour but d’exploiter leurs connaissances et de nous enrichir à leur profit. Face aux réticences, nous orientons alors notre démarche dans le sens de la raréfaction des plantes médicinales. Les populations locales sont sensibles aux problèmes environnementaux qui touchent leur quotidien. Aussi, deviennent-elles plus conciliantes lorsqu’elles comprennent réellement le but de l’étude qui sollicite leurs compétences (SHEIL et al., 2004). La difficulté actuelle des Guérisseurs Ehotilé est la raréfaction des plantes médicinales, due à leur surexploitation et à la dégradation de leur habitat. L’entretien centré sur la disponibilité des plantes médicinales (cf. annexe A, guide d’entretien 2) a permis d’avoir un grand nombre d’informations sur les plantes employées dans la pharmacopée Ehotilé, à l’issue de plusieurs séances d’entretien individuel (figure 2.2.a), bien souvent au cours de promenades au champ ou en présence des élèves et des acolytes, pour ce qui concerne les komian (figure 2.2.b).  Informateurs-clefs Le choix d’un certain nombre d’informateurs dits « informateurs-clefs » est déterminant pour la quantité, la qualité et la spécificité des données (DE GARINE, 1996 ; SHEIL et al., 2004). Nous avons identifié deux types d’informateurs-clefs : i) des adultes, hommes et femmes, âgés de plus de 40 ans, résidant en permanence dans la région et connaissant parfaitement les appellations locales des plantes et ii) des personnes spécialisées dans une catégorie d’usage des plantes (bâtisseur d’habitations traditionnelles, autres). Les informations recueillies auprès de ces personnes constituent une sorte de « filtre » car elles 36 nous permettent de vérifier l’actualité des informations précédemment reçues, l’identification et l’appellation des plantes de la première liste. Le processus d’enquête, tel que suivi dans le cadre de cette étude, est résumé à la figure 2.3. a b Figure 2.2 : Deux types de séances d’entretien avec des Guérisseurs Traditionnels. a : Entretien individuel avec le sacrificateur Angora dans un ngamian (distillerie traditionnelle) près de sa réserve forestière à Mélékoukro ; b : Entretien collectif (première séance) au domicile de Komian Adjo (entourée de deux de ses filles et d’une de ses élèves) dans le village d’Assomlan. 37 Liste finale Liste 1 “Filtre”: * Plantes utilisées * Taxinomie locale Plantes Actualité Taxinomie - Informateurs-clefs -Guide d’entretien -Conversations anodines * âge > 40 ans * résidant en permanence dans la région Choix aléatoire dans la population Disponibilité (Statut de conservation) “Artisans” Identification compétences locales * Pêcheurs * Musiciens * Batisseurs d’habitations * Autres * Informateurs-clefs * Artisans * Guérisseurs et assimilés Pharmacopée locale * Pharmacopée populaire * Pharmacopée spécialisée Figure 2.3 : Différentes étapes du processus d’enquête ethnobotanique. Les intitulés bleus marquent le début d’étape et les intitulés jaunes, les résultats d’étape. Les techniques d’entretiens directs, collectifs et/ou individuels ont été utilisées. 38 comestibles artisanales médicinales magico religieuses Femmes * Gynécologie /obstétrique * Accès palustres * Santé de l’enfant * Autres Hommes * Asthénie sexuelle /impuissance * Accès palustres * Douleurs lombaires * Autres - Abondantes (A) - Plante entière en raréfaction (P1) - Organes utilisés en raréfaction (P2) - Plante disparue dans la région (R) - Plante domestiquée pour ses usages (D) Guérisseurs spécialisés * Komian * Acolytes de Komian * Autres guérisseurs Stratégies locales de conservation des plantes 2.2.2.4. Analyse et traitements statistiques des données ethnobotaniques  Estimation du niveau de connaissances et de préférence. Le niveau de connaissance est traduit par la fréquence de citation de chaque espèce végétale. La fréquence (fc) de citation est donnée par la formule suivante : fc  n  100 N où n est le nombre de personnes interrogées ayant cité la plante et N le nombre total de personnes interrogées au cours de l’enquête. Cet indice permet d’évaluer la crédibilité des informations reçues concernant surtout les plantes médicinales (BETTI, 2004 ; MALAN et TRA BI, 2007) et les plantes alimentaires (AMBE, 2001). La préférence des plantes consommées dans l’alimentation a été également estimée à travers des entretiens individuels. Pour ce faire, nous avons utilisé la méthode de la liste ouverte ou « free-listing ». Cette approche, basée sur les citations spontanées, repose sur le principe que les plantes alimentaires les plus significatives sont mentionnées par plusieurs informateurs et obtiennent ainsi un rang élevé (COTTON, 1996) cité par AMBE (2001). Le répondant est invité à citer les espèces alimentaires qu’il connaît. La fréquence de citation spontanée donne la préférence pour chaque plante consommée dans l’alimentation (AMBE, 2001). Dans le domaine de la pharmacopée traditionnelle, les plantes et les maladies qu’elles soignent ont été regroupées suivant la classification PHARMEL (Médecine traditionnelle et pharmacopée) de ADJANOHOUN et al. (1989 et 1994). Selon cette classification, les affections sont traitées par thèmes. Le thème peut être un système, un appareil, un organe ou un tissu de l’organisme ou encore un ensemble de symptômes.  Traitements statistiques Les indices de citation ont le mérite de donner un large aperçu sur le niveau de connaissance des populations enquêtées, mais ne permettent pas de relever les affinités entre les plantes utilisées et leurs utilisateurs. Ce niveau d’analyse plus pointu, a nécessité l’emploi des méthodes de classification hiérarchique. La classification hiérarchique est bien indiquée pour apprécier les similitudes ou les différences dans les réponses d’une population à une question précise, tel que l’emploi des plantes dans l’alimentation ou l’artisanat dans les différents villages enquêtés (HÖFT et al. 39 1999). Le coefficient de distance de Bray-Curtis (BRAY et CURTIS, 1957) a été utilisé. C’est un indice standardisé, donné par la formule mathématique suivante :  n B  X ij  X ik  X i 1 n i 1 ij  X ik  où, dans notre cas, B = indice de distance de Bray-Curtis, Xij, Xjk = nombre de citations de l’espèce i dans chaque échantillon (j, k) et n = nombre d’espèces dans les échantillons. Le coefficient de Bray-Curtis varie de 0 (groupes similaires) à 1 (groupes différents). C’est un indice adapté à notre méthode d’enquête (free-listing) car il donne plus de poids aux espèces les plus fréquentes (HÖFT et al., 1999). La classification hiérarchique a été matérialisée par un dendrogramme construit comme mentionné au § 2.2.1.4., p. 32. 2.2.2.5. Analyse des stratégies locales de conservation et des bases d’une gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé. Les perceptions locales de l’environnement sont commues pour leurs complexités (GRENIER, 1998 ; SHEIL et al., 2004). Pour mieux les comprendre, nous avons effectué un premier pas, à travers une hiérarchisation analytique. C’est un processus qui permet d’organiser les composantes importantes d’un problème sous une forme hiérarchique, à la manière d’un arbre généalogique (MENDOZA et al., 2000). C’est une sorte d’Analyse Multicritère (AMC), outil d'aide à la décision, particulièrement utile pour l’évaluation des critères et indicateurs. Il s’accorde, en effet, avec la hiérarchie existante des principes, critères, indicateurs et vérificateurs. Les résultats constitueront une sorte de recommandations pour les Conservateurs du Parc National des Iles Ehotilé. Les principes, critères, indicateurs et vérificateurs sont employés au sens de MENDOZA et al. (2000) :  Principe : Vérité ou loi fondamentale sur laquelle s’appuie un raisonnement ou une action. Dans le contexte d’une gestion forestière durable, les principes procurent un cadre général devant permettre de gérer les forêts de manière durable. Ils légitiment les critères, les indicateurs et les vérificateurs.  Critère : Norme qui permet de porter un jugement. Il précise la signification et le sens d’application d’un principe, sans être une mesure de performance directe. Les critères sont des niveaux intermédiaires qui intègrent l’information fournie par les indicateurs et où se cristallise une évaluation interprétable. 40  Indicateur : Variable ou composante de l’écosystème forestier ou du système de gestion qui est utilisée pour caractériser l’état d’un critère particulier. Chaque indicateur ne doit véhiculer qu’un seul « message significatif » appelé « information ». Il représente l’agrégation d’une ou de plusieurs données liées entre elles par des relations bien établies.  Vérificateur : Donnée ou information qui renforce la spécificité ou la facilité d’évaluation d’un indicateur. Les vérificateurs donnent des détails spécifiques qui précisent ou reflètent une condition recherchée d’un indicateur déterminé. Ils augmentent la signification et la précision de l’indicateur. 2.2.2.6. Potentiel d’utilisation des plantes Dans une enquête ethnobotanique, il est recommandé de distinguer les usages connus des populations de la zone d’étude des usages potentiels des plantes répertoriées (ZARIN et al., 1999). Une revue de la littérature permet ainsi de connaître les usages partagés par d’autres peuples de Côte d'Ivoire, d’Afrique et d’ailleurs. Les utilisations des plantes faites par d’autres peuples et non connues de la population d’enquête, sont des éléments qui suscitent toujours beaucoup d’intérêt, par exemple, dans la restitution des connaissances auprès des populations locales. Pour cette étude, nous nous sommes limités au potentiel alimentaire du Parc, plus facile à circonscrire. 2.2.2.7. Transcription des appellations locales des plantes et quelques précisions terminologiques Lors de nos premières investigations, nous avons remarqué quelques hésitations chez nos guides, sur l’appellation de certaines plantes. Aussi, n’avons-nous retenu un nom que lorsque deux personnes, au moins, l’ont confirmé. Par ailleurs, il existe dans la littérature plusieurs écritures des noms des îles du Parc. En fonction des appellations par les autochtones, nous avons gardé les transcriptions suivantes : Assokomonobaha ou Assoko ou encore Monobaha, Nyamouan, Baloubaté, Elouamin, Méha et Bosson Assoun. La langue courante des populations de notre zone d’étude est l’Anyi. Notre appartenance à ce groupe ethnique a facilité la perception et la notation des noms locaux. Pour rester le plus proche possible de la prononciation originale, nous avons transcrit les noms à l’aide du tableau de correspondances (tableau 2.2) entre l’alphabet phonétique international et l’alphabet orthographique utilisé pour les langues ivoiriennes (DUCHESNE, 1996). 41 Tableau 2.2 : Notations phonétiques utilisées dans la transcription des noms locaux. Consonnes Consonnes Voyelles Phonèmes Graphies Phonèmes Graphies Phonèmes Graphies [b] b [c] c [d] d [f] f [g] g [h] h [k] [kp] [l] [m] k kp l m n [n] [i] p [p] [ĩ] r [r] [e] s [s] [ε] t [t] [a] v [v] w [w] y [j] z [z] [ã] [u] [ũ] [o] i in e è a an u un o ny [ŋ] Selon DUCHESNE (1996), les termes de la culture occidentale, tels que « génie, diable, âme, etc. », longtemps utilisés à propos des religions traditionnelles africaines, sèment des confusions préjudiciables à la compréhension de ces religions. Cet auteur préfère les termes akan Boson et Komian qui peuvent être définis comme suit :  Boson : puissance tutélaire du territoire ; il ne s’agit, en aucun cas, d’une divinité, mais d’une créature de Dieu. Les Ehotilé, comme les autres peuples akan, ne sont pas polythéistes, ce que relevait déjà le R.P. Loyer en 170111.  Komian : prêtre ou prêtresse initié selon les rites d’un ordre et qui incarne les Boson auxquels il rend un culte durant les séances publiques de divination. 11 Relations du voyage d’Issiny (voir Chapitre 1) 42 Dans le cadre de cette étude, nous utiliserons ces deux termes au lieu de « génie » ou de « féticheur ». Quant au terme de « Guérisseur Traditionnel », il est employé au sens de l’OMS, c’est-à-dire, « une personne reconnue par sa communauté pour sa compétence à procurer des soins médicaux aux moyens de substances végétales, animales ou minérales ou d’autres méthodes basées tant sur des aspects sociaux, culturels et religieux que sur des connaissances, attitudes et croyances qui prévalent dans la communauté, concernant le bien-être physique, mental ou social et la causalité de la maladie » (AGBOVIE et al., 2002). Cette définition regroupe donc des Komian ou autres personnes, non initiées, ayant une très bonne connaissance des plantes médicinales. 43 DEUXIEME PARTIE : RESULTATS ET DISCUSSION CHAPITRE 3 : CARACTERISATION DE LA DIVERSITE FLORISTIQUE DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE. 45 3.1. Richesse et composition floristique La flore globale des 5 îles étudiées, comprend 323 espèces (Annexe B), reparties entre 248 genres et 87 familles (tableau 3.1). Les Rubiaceae (33 espèces), Fabaceae (19), Annonaceae (18), Apocynaceae (15) et Euphorbiaceae (12), sont les familles les plus riches en espèces (figure 3.1). Les genres les plus riches sont : Ficus (8 espèces), Ipomoea (5), Uvaria (5), Adenia (4), Culcasia (4), Dalbergia (4) et Xylopia (4). Tableau 3.1 : Répartition de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. Familles Genres Angiospermes Dicotylédones (81,1 %) (97,2 %) Monocotylédones (16,1 %) Ptéridophytes (2,8 %) Total Espèces 68 200 262 14 39 52 5 9 9 87 248 323 La richesse spécifique diffère fortement d’une île à une autre (tableau 3.2). Tableau 3.2 : Richesse spécifique de cinq îles du Parc National des Iles Ehotilé. Ile Dicotylédones Monocotylédones Ptéridophytes Total Assoko 194 38 6 238 Nyamouan 133 22 3 158 Elouamin 85 16 7 108 Baloubaté 53 15 2 70 Méha 19 8 3 30 46 Nombre d'espèces 0 5 10 15 20 25 30 35 Rubiaceae Fabaceae Annonaceae Apocynaceae Euphorbiaceae Moraceae Sapindaceae Araceae Cyperaceae Arecaceae Hippocrateaceae Orchidacaeae Asclepiadaceae Poaceae Anacardiaceae Combretaceae Connaraceae Convolvulaceae Flacourtiaceae Mimosaceae Passifloraceae Rutaceae Acanthaceae Chrysobalanacea Loganiaceae Ochnaceae Polypodiaceae Asteraceae Clusiaceae Cucurbitaceae Dioscoreaceae Ebenacaeae Loranthaceae Malpighiaceae Melastomataceae Menispermaceae Vitaceae Zingiberaceae Agavaceae Bignoniaceae Caesalpiniaceae Commelinaceae Davalliaceae Liliaceae Myrtaceae Olacaceae Oleaceae Polygalaceae Rhizophoraceae Simaroubaceae T iliaceae Verbenacaeae Adiantaceae Amaranthaceae Amarylidacaeae Aristolochiaceae Avicenniaceae Balanophoraceae Bombacaceae Bromeliaceae Capparidaceae Cecropiaceae Celastraceae Dilleniaceae Ficoïdaceae Flagellariceae Humiriaceae Hydrophyllaceae Icacinaceae Malvaceae Marantaceae Meliaceae Melianthaceae Myristicaceae Napoleonaeaceae Nymphaeaceae Pandanaceae Phytolacaceae Piperaceae Rhamnaceae Sapotaceae Schizeaceae Scrophulariaceae Selaginellaceae Solanaceae Sterculiaceae Familles Urticaceae Figure 3.1 : Spectre des familles de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. Il montre la forte présence des Rubiaceae ainsi que le nombre important des familles monospécifiques. 47 L’île la plus riche floristiquement est Assoko (238 taxons) et la plus pauvre est Méha, avec seulement 30 taxons spécifiques. Par ailleurs, les cinq îles présentent des compositions spécifiques très différentes. Cependant, la classification hiérarchique permet de distinguer deux principaux groupes floristiquement distants de plus 80 %. L’ensemble Méha Meha Baloubaté Balouate Elouamin Elouamin Assoko Assoko Nyamwan Nyamouan 0.72 0.74 0.76 0.78 0.70 Distance 0.80 Baloubaté–Méha et celui composé par les îles Nyamouan, Assoko, Elouamin (figure 3.2). Figure 3.2 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique de cinq îles du Parc National des Iles Ehotilé (Anosim R = 0,83 pour 2 grappes, p = 0.092). Les groupes « Nyamouan-Assoko-Elouamin » et « Baloubaté-Méha » présentent une distance floristique de plus de 80%. 3.1.1. L’ensemble Baloubaté–Méha. Dans l’ensemble, la végétation de ces deux îles est dominée par une ceinture ininterrompue de palétuvier rouge (Rhizophora racemosa), suivie par un fourré d'Hibiscus tiliaceus, accompagné par Machaerium lunatum et Ormocarpum verrucosum (figure 3.3a). Au cœur de ces îles, des tannes monophytiques de Paspalum vaginatum et surtout de Blutaparon vermiculare s’étendent sur une grande surface. Ces tannes entourent, par endroits, des touffes de Pandanus candelabrum (sur l’île Baloubaté) ou de Acrostichum aureum sur l’île Méha (figure 3.3b). 48 1 2 5 3 4 4 3 a b Figure 3.3 : Paysage ouvert des îles Baloubaté et Méha. a : Une vue de l’île Baloubaté dominée par une ceinture de palétuviers (1), un fourré de Hibiscus tiliaceus (2), une tanne de Paspalum vaginatum (3) et de Blutaparon vermiculare (4) (périodiquement) inondée. b : Une tanne de Blutaparon vermiculare (4) entourant des touffes de Acrostichum aureum (5) et de Paspalum vaginatum (3) sur l’île Méha. Quoique floristiquement très distants des trois autres îles, Baloubaté et Méha présentent des compositions floristiques différentes. Le dendrogramme montre une distance floristique de 76 % entre ces deux îles qui abritent, d’ailleurs, peu de singularités spécifiques.  L’île baloubaté Cette île abrite 70 espèces, soit 22 % de la flore totale du Parc. Ces espèces se répartissent entre 42 familles (33 de Dicotylédones, 7 de Monocotylédones et 2 de Ptéridophytes) et 65 genres. Les familles les plus riches en nombre d’espèces sont les Fabaceae (9), les Annonaceae (5) et les Arecaceae (5). Le genre Xylopia, avec 4 espèces, est le plus représenté. Sur les 70 espèces recensées, seules 6, soit 8,5 % de la flore de l’île et 1,8 % de la flore totale du Parc, ne se rencontrent que sur Baloubaté. Il s’agit de : Abrus pulchellus, Cissus polyantha, Dioscorea burkilliana, Echinochloa pyramidalis, Glinus oppositifolius et Nymphaea lotus. Le long du canal « Essonbo » ou « sentier des éléphants », qui sépare Baloubaté et Assoko, il existe, à la suite de la ceinture de mangrove et une bande inondée de Paspalum vaginatum, une frange de forêt, dominée par quelques arbres tels que Xylopia rubescens, Xylopia aethiopica, X. quintassii, Mammea africana, Pierreodendron kerstingii et Garcinia 49 smeathmannii. Cette forêt est séparée de la zone ouverte, décrite précédemment, par un enchevêtrement, quasi impénétrable, de lianes (Laccosperma secundiflorum, Securidaca welwitschii, Trachyphrynium braunianum) et d’une barrière de Pandanus candelabrum. C’est dans cette formation forestière qu’a été récolté l’essentiel des espèces de l’île Baloubaté.  L’île Méha La flore de cette île comprend 30 taxons spécifiques, soit 9,5 % de la flore totale du Parc. Ces espèces se répartissent entre 21 familles (14 de Dicotylédones, 5 de Monocotylédones et 2 de Ptéridophytes) et 29 genres. Les familles les plus riches numériquement sont les Fabaceae (5 espèces) et les Cyperaceae (3 espèces). L’île Méha, compte seulement 3 espèces qui lui sont particulières, soit 10 % de la flore de l’île et 0,9 % de la flore totale du Parc. Il s’agit de : Diaphananthe bidens, Eragrostis domingensis et Kyllinga robusta. En plus du palétuvier, Méha abrite quelques autres arbustes, distribués sur l’île, de façon sporadique, comme par exemple Lonchocarpus sericeus (figure 3.4a) ou Smeathmannia pubescens qui forme un peuplement presque monophytique, sur un sol vaseux (figure 3.4b). Ces arbustes sont confinés dans la partie sud de l’île, où l’essentiel des échantillons a été récolté. a b Figure 3.4 : Deux taxons de la flore arborée de l’île Méha. a : Pied isolé de Lonchocarpus sericeus sur sol complètement nu ; b : peuplement de Smeathmannia pubescens sur sol vaseux. 50 3.1.2. L’ensemble Assoko-Elouamin–Nyamouan Comme pour le groupe précédent, ces trois îles présentent des compositions spécifiques très différentes les unes des autres. Par exemple, les îles Assoko et Elouamin sont floristiquement distantes de plus de 70 %. Mais, contrairement à Méha ou à Baloubaté, ces trois îles abritent, en plus de quelques fourrés marécageux, de larges portions de forêts.  L’île Assokomonobaha Cette île est la plus grande et floristiquement, la plus riche du Parc. Elle abrite 238 espèces, soit 74,3 % de la flore totale du Parc, réparties entre 76 familles (57 de Dicotylédones, 14 de Monocotylédones et 5 de Ptéridophytes) et 192 genres (153 de Dicotylédones, 33 de Monocotylédones et 5 de Ptéridophytes). Les familles les plus riches sont les Rubiaceae (20 espèces), les Annonaceae (17), les Fabaceae (17) et les Apocynaceae (13). Les genres les plus représentés sont les Ficus (6 espèces), les Uvaria (5), les Xylopia (4), les Combretum (4) et les Ipomoea (4). Quatre–vingt dix-sept espèces (41,5 % de la flore de l’île et 30,8 % de la flore totale du Parc), n’ont été récoltées que sur cette île. Il s’agit entre autres de : Crotonogyne caterviflora, Dalechampia ipomoeifolia, Hemandradenia chevalieri, Jasminum dichotomum, Listrostachys pertusa (figure 3.5a), Macaranga beillei, Mangenotia eburnea (figure 3.5b), Maytenus ovatus, Monanthotaxis whytei, Rytigynia umbellulata, Solenangis scandens, Stipularia africana, Uvaria afzelii, Zanthoxylum psammophilum, Zehneria capillacea. a b Figure 3.5 : Deux espèces de la flore du Parc National des Iles Ehotilé présentes uniquement sur l’île Assokomonobaha. a : Listrostachys pertusa, en fleur ; b : Mangenotia eburnea 51  L’île Nyamouan Cette île contient 158 espèces (49 % de la flore totale du Parc), réparties entre 61 familles (50 de Dicotylédones, 9 de Monocotylédones et 2 de Ptéridophytes) et 141 genres (121 de Dicotylédones, 16 de Monocotylédones et 4 de Ptéridophytes). Les familles les plus riches sont les Rubiaceae (15 espèces), les Fabaceae (11), les Apocynaceae (10) et les Sapindaceae (10). Les genres les mieux représentés sont : les Ficus (6 espèces), les Culcasia (3) et les Blighia (3). Comme sur l’île Assoko, plusieurs espèces de la flore du Parc n’ont été rencontrées que sur l’île Nyamouan. En effet, 46 plantes (29,1 % de la flore de l’île et 14,2 % de la flore totale du Parc), ne se rencontrent que sur cette île. Il s’agit entre autres de : Arthropteris palisoti, Culcasia parviflora, Diospyros soubreana, Dracaena fragrans, Napoleonaea vogelii, Oxyanthus speciosus, Pavetta owariensis, Pristimera paniculata, Rhaphiostylis beninensis, Scottellia klaineana, Stephania dinklagei (figure 3.6), Triclisia subcordata, Ventilago africana. Figure 3.6 : Infrutescence caulinaire de Stephania dinklagei, l’un des taxons rencontrés uniquement sur l’île Nyamouan. 52  L’île Elouamin Cette île renferme 108 espèces végétales, soit 33,3 % de la flore totale du Parc, réparties entre 47 familles (34 de Dicotylédones, 8 de Monocotylédones et 5 de Ptéridophytes) et 94 genres (73 de Dicotylédones, 14 de Monocotylédones et 7 de Ptéridophytes). Les familles les plus riches numériquement, sont les Rubiaceae (14 espèces), les Fabaceae (11), les Annonaceae (7) et les Apocynaceae (6). Les genres les mieux représentés sont les Xylopia (4 espèces) et les Adenia (3). Cette île abrite la majeure partie des Ptéridophytes de la flore du Parc (78 %). Sur les 108 espèces de cette île, seulement 11 (10,2 % de la flore de l’île et 3,4 % de la flore totale du Parc), n’ont été récoltées que sur cette île. Il s’agit de : Adenia mannii, Cephaëlis peduncularis var. guineensis, Lepidagathis alopecuroides, Parinari excelsa, Ruthalicia eglandulosa, Sabicea calycina, Spiropetalum heterophyllum, Tarenna eketensis var. eketensis, Tetrorchidium didymostemon, Tricalysia coriacea subsp. coriacea et Zanthoxylum gilletii. 3.2. Types biologiques La flore globale des îles est dominée par les microphanérophytes, représentés à hauteur de 53 % (figure 3.7a). Dans l’ensemble, les différentes îles présentent, sensiblement, le même profil biologique (figure 3.7b), marqué par la forte proportion des microphanérophytes tels que Cleistopholis patens, Crudia klainei, Macaranga beillei, etc. Les grands arbres tels que Ceiba pentandra, Lophira alata, Sacoglottis gabonensis, sont peu représentés. Les nanophanérophytes (Dasylepsis assinensis, Heisteria parvifolia, etc.) forment l’essentiel du sous-bois. Quoique les 5 îles présentent un profil biologique semblable, il existe quelques particularités. Par exemple, Nymphaea lotus, la seule hydrophyte du Parc, n’a été rencontrée que sur l’île Baloubaté et, les plantes parasites sont absentes de l’île Nyamouan. 53 Proportion (% ) 60,00 50,00 40,00 30,00 20,00 10,00 a) 0,00 MP mP mp np Ch Th Hyd E G H Par Types biologiques Proportions 100% 80% Types biologiques 60% Par H G 40% E hyd Th Ch np 20% mp mP b) MP 0% Baloubaté Méha Assoko Elouamin Nyamouan Ile Figure 3.7 : Spectres biologiques global (a) et comparé (b) de la flore des îles Ehotilé. MP : mégaphanérophyte (arbre ou liane de plus de 30 m de haut), mP : mésophanérophyte (arbre ou liane de 8 à 30 m de haut), mp : microphanérophyte (arbuste ou espèce lianescente de 2 à 8 m de haut), np : nanophanérophyte (arbrisseau ou espèce lianescente de 25 cm à 2 m de haut), Ch : chaméphyte (plante vivace de 0 à 25 cm de haut), Th : thérophyte (plante annuelle), Hyd : hydrophyte (plante aquatique pouvant être fixée ou nageante), E : épiphyte, semiépiphyte, G : géophyte, H : hémicryptophyte, Par : parasite 54 Le graphique de la figure 3.8 représente le diagramme morphologique des différentes îles du Parc. Il se caractérise par une importante proportion d’espèces lianescentes (40% sur l’île Nyamouan, par exemple). L’île Méha se singularise par une forte présence d’herbacées. Arbres et arbustes Proportion (% ) Lianes Herbes 60,0 50,0 40,0 30,0 20,0 10,0 0,0 Nyamouan Assoko Elouamin Baloubaté Méha Iles Figure 3.8 : Diagramme morphologique de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. 3.3. Affinités chorologiques et intérêt pour la conservation La flore des îles Ehotilé est constituée, principalement, de taxons guinéo-congolais (76%). Cinquante-sept (57) espèces, soit 18 %, de cette flore sont communes à la région guinéo-congolaise et à la région soudano-zambézienne. Seize (16) espèces, soit 5 % de la flore totale, appartiennent au sous-centre d’endémisme de la Haute Guinée (GCW) et seulement 3 (1 %) ne se rencontrent que dans les limites géographiques de la Côte d'Ivoire (Figure 3.9a). Il s’agit de Macaranga beillei, Dasylepsis assinensis et Zanthoxylum psammophilum. La figure 3.9b présente les spectres chorologiques des cinq îles étudiées. Nous n’avons pas considéré les espèces allochtones introduites. 55 Proportion (%) 80 70 60 50 40 30 20 10 a) 0 GC GC-SZ GCW GCi Chorologie Proportion 100% 80% 60% Chorologie GCi 40% GCW 20% GC-SZ GC b) 0% Baloubaté Méha Assoko Elouamin Nyamouan Figure 3.9 : Spectres chorologiques global (a) et comparé (b) de la flore spontanée du Parc National des Iles Ehotilé. GCi : endémique de Côte d’Ivoire, GCW : Endémique de Haute Guinée, GC : région Guinéo-Congolaise, SZ : région Soudano-Zambézienne. 56 Bien que les îles du Parc présentent le même profil chorologique, quelques particularités se dégagent. Ainsi, les taxons endémiques de Côte d'Ivoire n’ont été récoltés que sur l’île Assoko. Par ailleurs, les espèces endémiques de la Haute Guinée se rencontrent sur toutes les îles à l’exception de l’île Méha. Deux espèces de la flore étudiée présentent une distribution de type « disjointe » : Hemandradenia chevalieri que l’on trouve en Côte d'Ivoire puis au Gabon (HOLMGREN et al., 2004b) et Newtonia duparquetiana, sassandrienne de type V, c’est-à-dire, taxon que l’on trouve à l'ouest du fleuve Sassandra, puis dans le massif congolais (GUILLAUMET, 1967). Sur les 323 espèces végétales recensées, 4 (1,2%) sont des allochtones cultivées. Il s’agit de : Ananas comosus, Cocos nucifera, Crescentia cujete et Mangifera indica. Cinquante-quatre (54) espèces (16,7 %), présentent un intérêt pour la conservation (rare, endémique, menacée d’extinction) suivant différents auteurs et la population locale (tableau 3.3). Tableau 3.3 : Liste des taxons rares et/ou endémiques ou menacés d’extinction présents aux îles Ehotilé. Statuts : 1 : En danger selon IUCN (2004) ; 2 : Vulnérable selon IUCN (2004) ; 3 : en raréfaction selon AKE ASSI (1998) ; 4 : rare et endémique de Haute Guinée (HOLMGREN et al., 2004a) ; 5 : rare en Haute Guinée (HOLMGREN et al., 2004a ; JONGKIND, 2004) ; P : en raréfaction selon les populations locales. Plante Adenia dinklagei Aeglopsis chevalieri Aframomum elliottii Alstonia boonei Anthocleista nobilis Antiaris toxicaria Casearia calodendron Cercestis afzelii Chionanthus mannii Cola lateritia var. maclaudi Crotonogyne caterviflora Crudia klainei Culcasia parviflora Dalbergia setifera Dioscorea burkilliana Diospyros ferrea Diospyros soubreana Diospyros tricolor Ile Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha Statut 4 4 4 P 4 P 5 5 4 P 4 5 5 5 5 4 5 3 57 Suite du tableau 3.3 Plante Diphasia klaineana Erythrophleum ivorense Euadenia eminens Ficus ottoniifolia Globimetula braunii Hemandradenia chevalieri Isonema smeathmannii Ixora laxiflora Kigelia africana Laccosperma secundiflorum Landolphia togolana Leptoderris cyclocarpa Lophira alata Macaranga beillei Mangenotia eburnea Milicia regia Mitragyna ciliata Monanthotaxis whytei Monodora myristica Nephthytis afzelii Newtonia duparquetiana Oncinotis nitida Pavetta ixorifolia Pierreodendron kerstingii Pleiocoryne fernandense Psychotria guineensis Raphia palma-pinus Sacoglottis gabonensis Syzygium guineense var. littorale Tapinanthus belvisii Treculia africana Triclisia patens Urera obovata Uvaria baumannii Zanthoxylum gilletii Zanthoxylum psammophilum Statut Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha 3 P+5 4 4 4 1+5 4 4 P P 3+5 4 2+P 2+4 5 2+P+3+4 2 P+4 P 4 5 5 5 2+4 4 4 P+3 +4 P 3 4 P 4 4 5 P 1+3+4 A l’exception de Méha, les îles du Parc abritent une proportion importante des espèces listées dans le tableau ci-dessus : Assoko (46, soit 19,7 % de la flore de l’île), Nyamouan (28, 58 soit 18,5 % de la flore de l’île), Elouamin (20, soit 19 % de la flore de l’île) et Baloubaté (15, soit 21% de la flore de l’île). Les espèces considérées comme « en raréfaction » par les populations locales concernent surtout des plantes qu’elles utilisent. Cependant, deux espèces parmi elles figurent sur la liste rouge de l’UICN. Il s’agit de Lophira alata (Azobé) et de Milicia regia (Iroko). A titre d’exemple, nous donnons la description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé, prioritaires pour la conservation. 3.4. Description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé, prioritaires pour la conservation ANNONACEAE 1. Monanthotaxis whytei (Stapf) Verdcourt; Kew Bull. 25 : 29.; Holmgren et al., Biodiversity of West African Forests : 290 (2004a). Noms locaux : matman ngangan sa (Anyi). 4 cm b) a) C) c) Figure 3.10 : Monanthotaxis whytei. a : rameau feuillé ; b : fleurs ; c : fruits. 59 Caractéristiques : Liane ligneuse, atteignant 10 m de longueur, à tige cannelée. Feuilles alternes, simples, distiques, obovées à elliptiques, mesurant de 6-12 cm de longueur et de 3-5 cm de largeur, arrondies à la base, sommet obtus ; limbe pubérulent en dessous ; 7-9 paires de nervures effacées au dessus, bien distinctes en dessous. Inflorescences caulinaires, comportant de petites fleurs jaunâtres, à sépales et pétales tomenteux. Fruits comprenant plusieurs méricarpes jaune orangé. Espèce endémique Ouest africaine, du Liberia à la Côte d'Ivoire. En Côte d'Ivoire, on la rencontre en forêt dense humide. Echantillons examinés : Forêt près de la station d’Akendjé, région de Bingerville, 21 février 1975, Aké Assi 12746 ; Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, Sentier botanique, 02 février 2006, Malan 920. ARECACEAE 2. Raphia palma-pinus (Gaertn.) Hutch. ; Russell, F.W.T. A., ed. 2, 3 : 162 (1968). Noms locaux: ajuo (Anyi), Nom usuel : Raphia b c d a 4 cm Figure 3.11 : Raphia palma-pinus : a : port général ; b : inflorescences ; c : fruit ; d : graine. 60 Caractéristiques : Palmier arborescent, atteignant 9 m de hauteur, feuilles comprises. Grandes feuilles pennées, vert pâle, à lobes linéaires, épineux. Spadice courbé, avec de nombreuses ramifications portant des inflorescences partielles, les dernières ramifications avec souvent 4 rangées de fleurs ; calice distinctement segmenté à sépales légèrement dentés, séparés sur le 1/3 de la longueur chez la fleur mâle. Fruits allongés à ovoïdes, mesurant de 6-8 cm de longueur et de 3-4 cm de diamètre, terminés par un court bec d’environ 5 mm de longueur, 8-9 rangées d’écailles traversées, dans le sens de la longueur, par 8-10 sillons. Une seule graine, atteignant 4,5 cm de longueur et 2,5 cm de diamètre, cornée, à surface striée et entourée d’une mince pulpe jaune, à maturité. Espèce guinéo-congolaise. Palmier des zones marécageuses en forêt sempervirente. Echantillons examinés : Azaguié, 6 juin 1966, Aké Assi 8915 ; Région d’Aboisso, entre Ayamé et Bianouan, 10 novembre 1967, Aké Assi 9761. CONNARACEAE 3. Hemandradenia chevalieri Stapf ; Kew Bull. 1908 : 88 ; Aubrév. Fl. For. C.Iv. 1 : 158 (1959). 1 3 cm a) 5 mm b ) c) Figure 3.12 : Hemandradenia chevalieri. a : Rameau florifère, b : fleur, c : fruit. 61 cm Caractéristique : Petit arbre, atteignant 8 m de hauteur ; tranche traversée de raies rougeâtres. Feuilles simples, alternes, entières, glabres, elliptiques ou oblongues elliptiques, mesurant jusqu’à 16 cm de longueur et 6 cm de largeur, arrondies à la base, acuminé ; 4-8 paires de fines nervures latérales. Inflorescences en panicules terminales, comportant de nombreuses petites fleurs courtement pédicellées ; calice tomenteux, à lobes triangulaires, valvaires ; pétales blanches, linéaires oblongs, finement tomenteux. Fruits en grappes, jaunes à oranges, obovoïdes avec un calice persistant. Espèce des forêts denses humides. Echantillons examinés : Forêt de Niégré, 29 avril 1993, Aké Assi sn ; Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, Sentier botanique, 21 janvier 2004, Malan AD21. EUPHORBIACEAE 4. Crotonogyne catervifllora N.E.Br. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 400 (1958). Figure 3.13 : Crotonogyne caterviflora. Caractéristiques : Arbuste de sous-bois, atteignant 2 m de hauteur. Feuilles simples, alternes, oblongues, stipulées (jeunes rameaux), mesurant jusqu’à 24,5 cm de longueur et 6,5 62 cm de largeur, cunéiformes à arrondies à la base, acuminé, 2 petites glandes présentes à la base du limbe ; nervures couvertes de poils et d’écailles étoilés. Inflorescences en racèmes de 5-15 cm de longueur ; fleurs disposées sur les axes, en glomérules assez distants les uns des autres ; fleurs mâles courtement pédicellées, glabres. Fruits, capsules tricoques. Taxon rare et endémique Ouest africain, de la Sierra Leone à la Côte d'Ivoire. En Côte d'Ivoire, on la trouve dans le sous-bois des forêts relativement humides. Echantillons examinés : Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assoko, sur le sentier botanique, sous le « grand Akouapo », 26 octobre 2004, Malan 793 ; Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assoko, sur le sentier botanique, sous le « grand Akouapo », 02 février 2006, Malan 918. FLACOURTIACEAE 5. Casearia calodendron Gilg ; Aké Assi, Flore de la Côte d’Ivoire, Boissiera 57 : 250 (2001). Synonyme: Casearia inaequalis Hutch. & Dalz.; Keay, F.W.T.A., ed.2, 1 : 198 (1954). Figure 3.14 : Casearia calodendron. Rameau d’un jeune pied. Caractéristiques : Arbuste atteignant 8 m de hauteur, se distinguant par son feuillage clairsemé et ses rameaux en zigzag ; tranche granuleuse, jaune orange pâle, virant rapidement 63 au brun. Feuilles simples, alternes, distiques, glabres, coriaces, à marge dentée, portant de nombreux points translucides, asymétriques à la base, acuminé. Inflorescences en petits fascicules courtement pédonculés. Fleurs, petites, verdâtres, apétales, à 6 sépales imbriqués, glabres ovés ; 8 étamines, alternant avec des staminodes. Fruits, petites capsules ovoïdes atteignant 2 cm de longueur et 1,5 cm de diamètre. Arbre des forêts denses humides et côtières, de la Sierra Leone au Nigeria Echantillons examinés : Région de Bouaké, Kokondékro, 6 février 1981, Aké Assi 15796 Bis ; Bettié, Akrébi, rive de la Comoé, 19 mai 2001, Malan 312 ; Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, entrée du jardin botanique, sur la rive, à 3 m environ du débarcadère, 29 janvier 2004, Malan AD157. RUTACEAE 6. Zanthoxylum psammophilum (Aké Assi) Waterman ; Aké Assi, Flore de la Côte d’Ivoire, Boissiera 58 : 113 (2002). Synonymes : Fagara psammophila Aké Assi, Bull. Jard. Bot. Nat. Belg. 30 : 402 (1960). a b Figure 3.15 : Zanthoxylum psammophilum : a : rameau stérile ; b : rameau florifère. Caractéristiques : Liane ligneuse, atteignant 8 m de longueur, à tige parsemée de fortes épines crochues ; tranche jaune orangé, fibreuse, au goût piquant. Feuilles composées imparipennées, atteignant 40 cm de longueur ; 7-15 folioles alternes, sessiles à subsessiles, 64 ovées à oblongues, mesurant de 5-10 cm de longueur et de 3-5 cm de largeur, cordées à la base, sommet obtus à acuminé ; limbe coriace, glabre, brillant au dessus. Inflorescences en panicules terminales, dioïques ; l’axe des inflorescences mâles mesurant jusqu’à 30 cm de longueur ; l’axe des inflorescences femelles, seulement 3 à 5 cm de longueur. Fleurs petites, blanches, pentamères. Fruits, petites capsules déhiscentes de 5 mm environ contenant 1 graine noire. Espèce endémique de Côte d'Ivoire, on la trouve dans les forêts côtières psammophiles. Echantillons examinés : Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, sentier botanique, 21 janvier 2004, Malan AD37; Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, 15 mars 2005, Malan 831. SIMAROUBACEAE 7. Pierreodendron kerstingii (Engl.) Little ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 690 (1958). Figure 3.16 : Pierreodendron kerstingii. Jeune pied. Caractéristiques : Arbre atteignant 21 m de hauteur, tronc rugueux, à écailles plus ou moins carrées ; tranche jaune pâle. Feuilles composées imparipennées, 5-8 paires de folioles subopposées ; folioles oblongues, mesurant jusqu’à 11 cm de longueur et 5 cm de largeur, arrondies, souvent asymétriques à la base, sommet arrondi ou émarginé, courtement acuminé ; 65 limbe coriace, glabre, à bords repliés intérieurement ; nervure principale déprimée au dessus, proéminente en dessous, pubescente sur les deux faces. Inflorescences en panicules portant des fleurs rouges unisexuées, fasciculées le long des axes ; fleurs mâles courtement pédicellées, glabres, comportant 10 étamines, longues d’environ 1 cm. Fruits, drupes jaunes atteignant 6 cm de longueur, avec 1 noyau très fibrilleux extérieurement. Espèce endémique Ouest africaine, de la Côte d'Ivoire au Togo. En Côte d'Ivoire, on la rencontre en forêt sempervirente et mésophile. Echantillons examinés : Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assoko, Sentier botanique, 18 août 2004, Malan 683 ; Ile Baloubaté, mince frange forestière longeant le « sentier des Eléphants », 26 octobre 2004, Malan 752. 3.5. Estimation de la diversité floristique 3.5.1. Diversité floristique globale Le coefficient E/G de la flore totale du Parc est de 1,30 espèces par genre. La proportion des familles et genres monospécifiques est respectivement de 39,3% et 83% (tableau 3.4). La faible valeur du coefficient E/G et la grande proportion des familles et genres monospécifiques montrent que la flore des îles Ehotilé est bien diversifiée. Tableau 3.4 : Répartition numérique des familles et genres monospécifiques, bispécifiques et plurispécifiques de la flore du Parc National des Iles Ehotilé. Dicotylédones Monocotylédones Ptéridophytes TOTAL Pourcentage Trois espèces et plus Familles Genres 30 17 6 2 1 0 37 19 44,0 7,9 Deux espèces Familles Genres 9 14 4 8 1 0 14 22 16,7 9,1 Une seule espèce Familles Genres 26 163 4 28 3 9 33 200 39,3 83,0 3.5.2. Diversite floristique des formations forestières Le tableau 3.5 donne les valeurs des diversités spécifiques calculées selon l’indice de Shannon et Wiener, ainsi que les valeurs de l’Equitabilité pour les 11 relevés linéaires réalisés dans les formations forestières du Parc. Dans l’ensemble, les valeurs calculées ne sont pas loin des valeurs théoriques maximales attendues (log2S). Cela signifie que les espèces des 66 formations forestières présentent sensiblement la même abondance. En outre, les valeurs de l’Equitabilité sont supérieures à 0,5 et tendent vers 1, ce qui traduit un équilibre au niveau de l’abondance des espèces. Ces deux indices combinés montrent bien que les formations forestières, à ce niveau d’analyse, sont diversifiées. Tableau 3.5 : Diversité et Equitabilité des formations forestières du Parc National des Iles Ehotilé (intervalle de confiance basé sur 5000 itérations, limite de confiance de 95%). NyaF1, NyaF2, NyaF3, NyaF4 : Transects réalisés sur île Nyamouan ; ElouF1, ElouF2 : Transects réalisés sur île Elouamin ; BalF : Transect réalisé sur île Baloubaté ; AssoF1, AssoF2, AssoFs, AssoFm : Transects réalisés sur île Assoko. S : nombre d’espèces ; N : effectif des S espèces ; H’ : Indice de Shannon et Wiener ; E : Equitabilité de Pielou ; log2S : valeur théorique maximale de H’ NyaF1 NyaF2 NyaF3 NyaF4 ElouF1 ElouF2 BalF AssoF1 AssoF2 AssoFs AssoFm S 22 14 42 23 30 20 20 31 47 25 33 N 106 61 144 58 151 60 98 66 182 147 115 H' 3,28 2,55 4,74 3,60 4,20 3,64 3,55 4,15 4,72 3,72 4,18 log2S 4,46 3,81 5,39 4,52 4,91 4,32 4,32 4,95 5,55 4,64 5,04 E 0,73 0,67 0,88 0,80 0,85 0,84 0,82 0,84 0,85 0,80 0,83 La classification hiérarchique, basée sur l’indice de dissimilitude de Jaccard, a permis de relever les affinités au niveau de ces formations (figure 3.10.). Cette analyse a permis de distinguer six groupes significativement différents (Anosim R = 0,95 ; p<0,001) :  Groupe 1 : forêt psammohygrophile de l’île Elouamin (transect 1) et forêt de l’île Baloubaté ; les espèces caractéristiques de ce type de formation sont Smeathmannia pubescens, Laccosperma secundiflorum, Tetracera alnifolia, Ostryocarpus riparius, Heisteria parvifolia, Xylopia acutiflora et X. aethiopica. Le sol de ce type de forêt est très hydromorphe, avec des tendances marécageuses, à certains endroits. 67 Distance Figure 3.17 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique des 11 relevés réalisés dans les formations forestières du Parc National des Iles Ehotilé. Il permet de distinguer 6 types de formations forestières (Anosim R = 0.95 ; p<0,001). NyaF1, NyaF2, NyaF3, NyaF4 : Transects réalisés sur île Nyamouan ; ElouF1, ElouF2 : Transects réalisés sur île Elouamin ; BalF : Transect réalisé sur île Baloubaté ; AssoF1, AssoF2, AssoFs, AssoFm : Transects réalisés sur île Assoko.  Groupe 2 : forêts psammohygrophiles (transects « AssoF2 » et « AssoFs ») ; ce type de formation est caractérisé par les espèces suivantes : Baphia nitida, Sacoglottis gabonensis, Carpolobia lutea, Xylopia acutiflora, Heisteria parvifolia, Elaeis guineensis, Triclisia patens et Cuviera acutiflora. Ces forêts se développent sur des sols sableux.  Groupe 3 : forêt psammohygrophile de l’île Elouamin (transect 2) et forêt psammohygrophile (transect « AssoF1 ») de l’île Assoko ; les espèces caractéristiques sont : Baphia nitida, Trichilia monadelpha, Heisteria parvifolia et Cercestis afzelii. Ces formations se développent sur des sols sableux et se singularisent par une forte régénération.  Groupe 4 : forêt marécageuse de l’île Nyamouan (transect « NyaF1 ») et raphiale (transect « AssoFm ») de l’île Assoko ; les espèces représentatives de ce milieu sont Pierreodendron kerstingii, Dioclea reflexa, Ostryocarpus riparius, Crudia klainei et Raphia 68 palma-pinus. Il s’agit d’espèces végétales classiquement rencontrées dans les forêts marécageuses.  Groupe 5 : transect « NyaF2 » sur sol coquillier de l’île Nyamouan ; Les espèces suivantes sont les plus fréquentes : Homalium letestui, Culcasia parviflora, Pancovia turbinata, Simicratea welwitschii et Landolphia togolana. Ce type de forêt se développe sur un sol coquillier mais abrite une faible diversité. L’indice de Shannon calculé est d’ailleurs, le plus faible (2,55) des 11 transects.  Groupe 6 : forêts sur sol coquillier (transect « NyaF3 » et « NyaF4 ») de l’île Nyamouan. Les taxons spécifiques caractéristiques sont Trichilia monadelpha, Euadenia eminens, Xylopia quintassii, Pavetta ixorifolia, Chlorophytum inornatum, Cuervea macrophylla, Nephthytis afzelii, Homalium letestui, etc. Ces formations, situées au cœur de l’île Nyamouan, présentent une physionomie climacique. Elles connaissent, en effet, très peu de perturbations humaines. 3.6. Observations sur la végétation du Parc National des Iles Ehotilé Les observations du terrain et l’analyse de la composition floristique des îles du Parc nous conduisent à relever quatre grands types de végétation : 1) mangroves et fourrés littoraux ; 2) formations forestières ; 3) formations marécageuses et 4) plantations. 3.6.1. Mangroves et fourrés littoraux La mangrove est présente sur toutes les îles du Parc. Sur certaines, Baloubaté et Méha notamment, elle forme une ceinture quasi impénétrable interrompue, par endroits, par des fourrés littoraux. Cette mangrove est dominée par le palétuvier rouge (Rhizophora racemosa) qui constitue l’essentiel de la strate arborée (figure 3.11a). Cependant, un pied du palétuvier blanc, Avicennia germinans, espèce présente en abondance sur l’île Napléou, voisine de l’île Nyamouan, a été observé sur l’île Assoko (figure 3.11b). Les autres espèces de cette mangrove sont Hibiscus tiliaceus, Machaerium lunatum, Pandanus candelabrum, etc. 69 a b Figure 3.18 : Deux espèces de palétuvier du Parc National des Iles Ehotilé. a : Rhizophora racemosa (palétuvier rouge) et son réseau dense de racines échasses. b : Avicennia germinans (palétuvier blanc) sur l’île Assoko. 70 La ceinture de palétuvier rouge fait place, dans la séquence, à une bande d’Hibiscus tiliaceus puis, à un cordon de Pandanus candelabrum. Cette séquence peut, sur Méha, Baloubaté et Assoko, faire place à de vastes étendues dénudées ou couvertes de végétations rases (tannes) à la lisière des mangroves. Les tannes herbeuses sont constituées essentiellement de Blutaparon vermiculare et Paspalum vaginatum. Le fourré littoral est essentiellement constitué d’espèces telles que Pandanus candelabrum, Machaerium lunatum et Hibiscus tiliaceus. Au centre de l’île Assoko, un important peuplement de rotin (Laccosperma secundiflorum) constitue un fourré dense et presque impénétrable. 3.6.2. Forêts de terre ferme 3.6.2.1. Forêts sur sol coquillier de l’île Nyamouan Sur l’île Nyamouan, la végétation s’est développée sur une coquillière (figure 3.12a) lui donnant un faciès particulier. Cette végétation se caractérise par une strate arbustive dominée par Trichilia monadelpha et Homalium letestui. Dans cette forêt, les arbustes les plus fréquents sont : Pancovia bijuga, P. turbinata, Pavetta ixorifolia. La strate herbacée est essentiellement constituée par Nephthytis afzelii et Culcasia parviflora. Certaines parties de l’île sont caractérisées par une dominance de Dracaena fragans. Ces parties relativement pauvres en espèces sont recouvertes par des taxons comme Chionanthus mannii, Homalium letestui, Culcasia parviflora. Le centre de cette forêt est densément peuplé par des lianes telles que Pararistolochia mannii (figure 3.12b) et Stephania dinklagei. La forêt sur sol coquillier de l’île Nyamouan se singularise également par une forte présence de Euadenia eminens (figure 3.12c), une espèce rare et endémique des forêts de Haute Guinée. 71 a b C Figure 3.19 : Quelques particularités des forêts sur coquillière de l’île Nyamouan. a : Sol essentiellement constitué par un amas coquillier ; b : Fleurs de Pararistolochia mannii et c : feuilles de Euadenia eminens, espèce rare et endémique des forêts de Haute Guinée. 72 3.6.2.2. Forêts psammohygrophiles Elles se rencontrent sur les îles Assoko et Elouamin. Ces forêts sont caractérisées par des espèces comme Heisteria parvifolia, Baphia nitida, Tetrorchidium didymostemon. On trouve dans la strate arborée de ces forêts, des arbres comme Pierreodendron kerstingii, Lophira alata, Alstonia boonei, Sacoglottis gabonensis, Erythrophleum ivorense. La strate herbacée est constituée par Nephrolepis biserrata, Aframomum elliottii, Scleria barteri, Selaginella myosurus. Les lianes sont également nombreuses dans ces types de forêt. Sur Elouamin la forêt psammohygrophile est relativement jeune et de faible taille. Celle-ci est le siège de la régénération naturelle d’espèces comme Cleistopholis patens et Erythrophleum ivorense. On y trouve, également, un nombre élevé d’espèces pionnières comme Leptactina densiflora, Sabicea venosa, S. calycina, Massularia acuminata. Sur l’île Assoko, la forêt psammohygrophile est caractérisée par Heisteria parvifolia, Baphia nitida, Cuviera acutiflora, etc. Elle est interrompue, par endroits, par des lambeaux de forêts marécageuses. On peut également observer dans cette forêt des arbres de gros diamètre comme Sacoglottis gabonensis, Lophira alata ou Alstonia boonei. 3.6.3. Formations marécageuses 3.5.3.1. Raphiales Les raphiales se rencontrent, pour la plupart, sur l’île Assoko. Elles font suite à la mangrove et sont souvent séparées des forêts denses psammohygrophiles par une ceinture de rotins et d’autres lianes comme Dioclea reflexa. La raphiale est caractérisée par Raphia palma-pinus et R. hookeri. On y trouve d’autres espèces caractéristiques comme Spondianthus preussii, Crudia klainei, Piper guineense, Nauclea latifolia, Chionanthus mannii, Paullinia pinnata, Trachyphrynium braunianum et Alchornea cordifolia. 3.6.3.2. Forêts marécageuses Les forêts marécageuses sont, après la mangrove, le type de végétation le plus répandu des îles. Elles succèdent, habituellement, à la mangrove et particulièrement, à la ceinture de Hibiscus tiliaceus. Les espèces caractéristiques de cette forêt sont : Smeathmannia pubescens, Xylopia rubescens, Mitragyna ciliata, Pierreodendron kerstingii et Crudia klainei. Des arbres de gros diamètres tels que Mammea africana et Sacoglottis gabonensis sont également à signaler. La strate herbacée est essentiellement constituée par Cercestis afzelii. Dans les forêts 73 marécageuses, les lianes sont également nombreuses. Les plus caractéristiques sont Tetracera alnifolia, Dioclea reflexa et Ostryocarpus riparius. 3.6.4. Plantations Elles sont constituées d’anciennes palmeraies et cocoteraies. La plupart de ces plantations ont été établies peu avant le classement des îles en parc national. Certaines sont définitivement abandonnées, d’autres, par contre, font l’objet d’un ramassage périodique de fruits. Le sous-bois de ces plantations est constitué d’espèces telles que Smeathmannia pubescens, Ormocarpum verrucosum, Baphia nitida. On y trouve, également, des pieds de Mitragyna ciliata, Chrysobalanus ellipticus et de Ficus lutea, notamment sur les îles Méha et Assoko. 3.7. Discussion 3.7.1. Composition, diversité floristique et structure de la végétation du Parc National des Iles Ehotilé. Le Parc National des Iles Ehotilé, avec 550 ha, abrite 8 % de la flore ivoirienne qui comprend, actuellement, 3861 taxons (AKE ASSI, 2004). La faible valeur du coefficient E/G (presque le tiers de celui de la flore ivoirienne qui est de 3,04) et la prépondérance des familles et genres monospécifiques, témoignent de la haute diversité de la flore des îles Ehotilé. Cette haute diversité est étroitement liée à la diversité édaphique. En effet, sur ces îles, la diversité des conditions édaphiques et leur évolution font que sur une petite surface, il se rencontre une grande complexité de groupements végétaux. Il n’y a donc pas de climax dominant, mais une mosaïque de groupements édaphiques, comme l’ont signalé GUILLAUMET et ADJANOHOUN (1971). Par ailleurs, le site étudié est localisé dans une zone de haute pluviosité (1800 à 2000 mm/an). WIERINGA et POORTER (2004) ont montré que la richesse spécifique des forêts de Haute Guinée augmente avec la pluviométrie jusqu'à un optimum de 2000 mm/an. Cet optimum correspond à la moyenne observée dans la zone d’étude. Ces forêts de la Haute Guinée, selon AKE ASSI (2004), sont marquées par quelques familles dominantes qui peuvent être utilisées pour caractériser un type de forêt. Au vu des familles dominantes de la flore globale, la forêt des îles Ehotilé pourrait être caractérisée de « type à Rubiaceae et Fabaceae.» 74 Chaque île présente une composition floristique singulière. L’étude de la similarité montre que les cinq îles n'ont pas plus de 35 % d'espèces en commun, alors qu’elles se situent dans la même zone d’influence marine. Le nombre d’espèces recensées par île pourrait être, a priori, une source de biais. En effet, la comparaison des 30 espèces de Méha et des 238 espèces recensées sur Assoko, ne peut que donner une distance floristique importante entre ces deux îles. Mais, l’utilisation d’une méthode d’étude de la similarité par paire ne saurait être remise en cause, car, en dehors d’Assoko et Méha, il n’existe pas d’écart énorme entre les nombres d’espèces des trois autres îles. Par exemple, nous avons récolté 158 espèces sur Nyamouan et une importance numérique proche, 108 espèces, sur Elouamin. Pourtant, ces deux îles ne partagent pas plus de 30 % des taxons spécifiques. Baloubaté et Méha sont dominées par la famille des Fabaceae (8 espèces pour Baloubaté et 5 pour Méha). La mangrove y est la formation végétale dominante. Elle représente plus de 40 % de la végétation de ces îles (EGNANKOU et al., 1996). L’essentiel de la flore de ces îles est constitué d’espèces des milieux marécageux telles que Chrysobalanus ellipticus, Hibiscus tiliaceus, Pterocarpus santalinoides et d’herbes halophiles telles que Blutaparon vermiculare ou Paspalum vaginatum. La grande étendue de ces deux herbes est due à des conditions édaphiques favorables (sols saumâtres), mais surtout, à l’état de dégradation très avancée de ces deux îles. En effet, Blutaparon vermiculare ou Paspalum vaginatum, espèces fortement héliophiles, s’installent et se développent pleinement, après la disparition du couvert végétal ligneux de la mangrove (DAT, 2000). La présence de nombreuses souches d’arbres ou d’arbustes coupés sur l’île Méha en particulier, montre cet état de dégradation. Les îles Assoko, Elouamin et Nyamouan, par contre, sont dominées par la famille des Rubiaceae. En outre, ces îles sont marquées par une faible proportion d'herbes et une forte présence de plantes grimpantes. Contrairement aux îles Baloubaté et Méha, ces trois îles abritent des formations végétales climaciques car, selon GUILLAUMET et ADJANOHOUN (1971), la forêt littorale représente l’achèvement optimal des conditions écologiques dans le secteur littoral. Les travaux de POLET (1975, 1976 et 1988) révèlent, en outre, la présence d’énormes amas coquilliers d’origine humaine, datant d’entre 865 avant J.-C. et de 240 de notre ère, uniquement sur les îles Nyamouan, Assoko et Elouamin. Quelques éléments fournis par les recherches archéologiques de POLET (1988) laissent croire que les îlots forestiers de ces îles, dans lesquels s’est effectué l’essentiel de nos récoltes, sont étroitement liés aux amas coquilliers. Pour le cas précis de Nyamouan, POLET (1988) note que la forêt, qui occupe la 75 plus grande partie de l'île, n'est présente que sur l'amas coquillier. L’auteur, à l’analyse des couches stratigraphiques du sol, estime que la forêt sur Nyamouan s’est implantée au centre de l’île suite à l’édification de l’amas coquillier. Comme tous les sites archéologiques, la terre de l’île Nyamouan est très fertile, aussi bien à cause des matières organiques que les hommes y ont laissées, que de l'humus qui s'est formé sous le couvert forestier. En effet, l'amas coquillier étant constitué d'un matériau meuble, les arbres développent un réseau de racines de surface et des racines pivotantes qui s'enfoncent profondément là où les coquilles sont mêlées à des sédiments, nous en convenons avec POLET (1988). Les coquillières de la lagune Aby présentent pratiquement la même composition faite essentiellement d’un amas de Corbula trigona, petit lamellibranche bivalve (21 mm), entremêlé d’autres coquillages. La présence de ces amas coquilliers (points de départ des forêts) sur les îles Assoko, Nyamouan et Elouamin, expliquerait, en partie, la proximité de la flore de ces trois îles. Il existe un îlot forestier sur Baloubaté, mais pas d’amas coquillier (POLET, 1975 ; 1988). Aussi, une analyse comparée de la flore des autres sites reposant sur des amas coquilliers dans la lagune Aby (île Esso, canal de Monobaha, etc.) pourra-t-elle, peut être, nous apprendre davantage12. La forte proportion de lianes constatée sur ces trois îles, est une autre caractéristique qui ne peut passer inaperçue. En effet, cette proportion est supérieure à celle observée dans les forêts Ouest africaines où, les lianes constituent 25 % environ de la flore (PARREN et BONGERS, 2005). Le profil biologique du secteur, marqué par la prédominance des taxons en dessous de 8 m de hauteur, pourrait expliquer, d’une part, ce taux important d’espèces lianescentes, héliophiles pour la plupart. La strate arborée, lâche, présente une canopée moins dense que dans les forêts tropicales continentales. La forte infiltration de lumière qui suit, favorise l'apparition de ces lianes, comme le font remarquer GUILLAUMET et ADJANOHOUN (1971). D’autre part, le taux élevé des lianes peut être interprété comme signe de perturbation du milieu (BONGERS et al., 2005 ; KUZEE et BONGERS, 2005). La présence de plusieurs taxons des milieux en reconstitution, comme Elaeis guineensis, Leptactina densiflora, Strophanthus sarmentosus, etc. atteste de la dégradation ou de la perturbation du milieu. Nous savons que les différentes îles constituant le Parc actuel, ont connu d’intenses activités humaines. Les 12 Le Professeur Jean Polet nous a aimablement fait parvenir le premier volume de sa thèse qui analyse les relations amas coquilliers et formation de la végétation, le 7 mai 2007. 76 anciens récits de voyages dans le Golfe de Guinée et les résultats des fouilles archéologiques, attestent que Baloubaté et Assoko étaient des lieux d’habitation permanente, Méha et Elouamin, des campements provisoires et Nyamouan, une nécropole. Mais, depuis le XVIIIe siècle, suite à la bataille de Monobaha, qui a vu la défaite et l’exode des Ehotilé, les îles ont été abandonnées. Deux siècles environ plus tard, les Ehotilé ont été autorisés par leurs maîtres Sanwi, à réoccuper le Sud de la lagune. Cependant, au lieu de rejoindre leurs anciennes terres, ils se déploient sur le pourtour du plan d'eau. Bien qu'occupées par quelques campements, les îles ne seront plus que des sites sacrés où se déroulent des cérémonies périodiques (POLET, 1988). C’est seulement vers 1940 que quelques plantations de palmiers à huile et de cocotiers ont été créées sur les îles et abandonnées une trentaine d’années plus tard. En effet, à la faveur de la renaissance de leur histoire, suite à l’éclipse du Sanwi sur la scène ivoirienne (PERROT, 1988a), les Ehotilé ont défendu toute activité humaine sur leurs îles, vers 1968 jusqu'en 1974, date à laquelle elles ont été érigées en Parc National. Quelques îlots forestiers sur certaines îles comme Assoko et surtout Nyamouan, ont donc pu être préservés et atteindre ainsi, un profil climacique. Pourtant, bien que plusieurs espèces caractéristiques des « forêts littorales » de GUILLAUMET et ADJANOHOUN (1971) soient présentes dans le Parc, il est important de signaler que les forêts observées ne correspondent pas aux forêts subtropicales à Licania elaeosperma et à Drypetes aframensis, le type forestier originel de la zone. Drypetes aframensis n’a pas été rencontré lors de nos inventaires et seulement quelques pieds épars de Licania elaeosperma ont été relevés. Par ailleurs, concernant la composition de la mangrove, le palétuvier blanc, Avicennia germinans est présent, contrairement à ce que révèlent les études antérieures (EGNANKOU et al., 1996 ; SANKARE et al., 1999) et même récentes (MALAN et al., 2007). Le palétuvier blanc, est abondant sur l’île Ehotilé Napléou, distante de quelques 300 m seulement, de Nyamouan. Pourtant, nous n’avons observé qu’un seul spécimen, en bordure lagunaire au nord de l’île Assoko. Nous pensons que la présence de ce spécimen, allongé et ayant abondamment régénéré est accidentelle. 3.7.2. Affinités chorologiques et intérêt pour la conservation GUILLAUMET et ADJANOHOUN notaient, en 1971, que dans le secteur littoral, les forêts étaient en voie de disparition rapide car mises en culture ou exploitées pour le bois de feu. La végétation autour du Parc National des Iles Ehotilé est aujourd’hui dominée par de grandes 77 étendues de cocoteraies, de palmiers à huile ou de plantations d’hévéa. Les îles du Parc se présentent ainsi, comme une oasis sur le littoral Est. De plus, elles sont localisées dans une zone reconnue comme l’un des 3 refuges forestiers de la Haute Guinée (CONSERVATION INTERNATIONAL, 2001 ; WIERINGA et POORTER, 2004). De ce fait, elle présente une flore particulièrement riche en espèces rares, endémiques Ouest africaines ou en raréfaction à l’échelle locale, voire nationale. Cette flore contient 14 % des taxons rares et endémiques de toute la flore de la Haute Guinée, listés par HOLMGREN et al. (2004a) et JONGKIND (2004). A l’échelle locale, les plantes considérées comme « en raréfaction » par les populations, constituent 4,4 % de la flore totale du Parc. Les causes de cette raréfaction sont de deux ordres. La première cause est l’exploitation abusive pour des raisons médicinales (Alstonia boonei, Kigelia africana, Sacoglottis gabonensis, Zanthoxylum gilletii) et pour la production du charbon de bois (Sacoglottis gabonensis, Lophira alata, etc.). La deuxième cause de raréfaction est la disparition de l’habitat. Il s’agit des plantes utilisées dans divers domaines par les populations et qui abondaient dans les formations végétales entourant les villages. Ces plantes, ainsi que celles présentées par d’autres auteurs comme rares ou en voie d’extinction, devraient faire l’objet d’une plus grande attention. 3.8. Conclusion partielle Cette étude nous a permis de répertorier 323 espèces de plantes vasculaires appartenant à 87 familles reparties entre 248 genres. Les Rubiaceae, Fabaceae, Annonaceae, Apocynaceae et Euphorbiaceae sont les familles les plus importantes, numériquement. Les compositions floristiques diffèrent d’une île à une autre mais, la classification hiérarchique a permis de distinguer deux groupes :   groupe 1, constitué des îles Baloubaté et Méha, avec un paysage ouvert et une végétation importante de mangrove ; groupe 2, composé des îles Nyamouan, Assokomonobaha et Elouamin, avec un paysage plus fermé et un taux élevé de lianes. Un des traits majeurs de cette flore est la présence importante de taxons d'intérêt pour la conservation. Ce qui confère une place importante aux îles Ehotilé dans la conservation de la diversité floristique en Côte d'Ivoire. Une évaluation de la diversité spécifique dans les formations forestières a permis de montrer qu’elles sont diversifiées et différentes. En attendant des études supplémentaires qui clarifieront la structure de la végétation des îles Ehotilé et les principaux facteurs qui 78 déterminent la distribution des espèces, cette étude nous permet d’affirmer, d’ores et déjà, que la flore des îles Ehotilé est loin d’être négligeable. Le Parc mérite donc une plus grande attention car il abrite encore l’une des rares végétations naturelles du littoral ivoirien. L’une des menaces qui pèsent sur la conservation durable de cette diversité floristique, est l’action de l’Homme. Aussi, les chapitres suivants vont-ils s’atteler à identifier les plantes (présentes ou non dans le Parc) employées par les Ehotilé, dans leur alimentation, leur artisanat et leur pharmacopée. En effet, nous nous basons sur l’hypothèse que la connaissance des utilisations des plantes dans la vie quotidienne par les Ehotilé peut permettre de mieux gérer la diversité floristique du Parc autour duquel vit ce peuple. 79 CHAPITRE 4 : PLANTES UTILISEES DANS L’ALIMENTATION PAR LES EHOTILE. La quantité et la qualité des aliments disponibles pour la consommation en Afrique Occidentale sont bien inférieures à celles qui permettraient de couvrir les recommandations en nutriments de la FAO/OMS (GAUTIER-BEGUIN, 1992). Pourtant, les populations de la zone forestière rurale (celles qui pratiquent encore de fortes activités de cueillette) ne montrent que peu de signes frappants de malnutrition. L’importante quantité de vitamines, protéines, fibres et autres nutriments fournie par les plantes de cueillette expliquerait ce paradoxe. Ce relatif équilibre diététique des régimes que l’on considérait comme vulnérables aux affections liées aux carences protéiques (HLADIK et al., 1989) est, de plus en plus, mis à mal, les pratiques alimentaires, à l’image du continent, étant en pleines mutations (AKE ASSI, 1991). Ce chapitre tire donc toute son importance dans l’impérieuse nécessité de la sauvegarde des connaissances traditionnelles aux niveaux historique, nutritionnel et surtout, comme élément de valorisation et de gestion durable des ressources naturelles. Au niveau historique, cette étude s’impose car la mémoire collective des peuples Akan, en général, ne va pas plus loin que les périodes d’exodes et de peuplement des sites actuels, c’est-à-dire, vers les XVIe et XVIIe siècles. Or, les principales plantes alimentaires cultivées dans la zone forestière, à l’exception des ignames africaines, sont paradoxalement originaires d’autres continents (BAHUCHET, 1989 ; AKE ASSI, 1991 ; GUILLAUMET, 1996). Que mangeaient donc les peuples africains avant l’introduction de ces espèces ? Nous pensons, comme GAUTIER-BEGUIN (1992), que l’étude de la tradition « ancienne et persistante » de la cueillette, permet de savoir ce que les populations mangeaient avant le développement des cultures vivrières actuelles. Au niveau nutritionnel, notons que la destruction de la forêt due principalement au développement des cultures de rente, a entraîné (irréversiblement) une forte érosion des pratiques alimentaires traditionnelles. Or, ces pratiques constituaient l’un des fondements du bien-être social des communautés. Les régimes alimentaires actuels reposant sur les féculents (manioc, riz) sont loin de satisfaire les besoins en nutriments. Il est donc indispensable de réhabiliter et de revaloriser ces connaissances aux yeux même de ceux qui les utilisent (HALLE, 1996) et vis-à-vis des autres peuples (HLADIK et al., 1989), seuls gages de la sauvegarde de ces connaissances et des plantes concernées. Cette étude permettra, en outre, de connaître la richesse potentielle du Parc National des Iles Ehotilé en plantes alimentaires, première étape du processus de valorisation et d’une véritable cogestion des ressources naturelles de ce Parc. 81 4.1. Observations sur le régime alimentaire des Ehotilé. Les Ehotilé ont une alimentation essentiellement basée sur le manioc (Manihot esculenta), consommé sous plusieurs formes. Hormis l’akondin (Foutou à base de manioc et de banane), les mets préparés à base de manioc, surtout l’akpesi (tubercules de manioc cuits à l’eau), se confectionnent généralement pour le petit déjeuner ou le déjeuner. L’akondin, accompagné de sauce, constitue le dîner quotidien de la plupart des ménages. La principale sauce d’accompagnement est la sauce nkwane ou toro-fufue, préparée avec des aubergines (Solanum spp.) comme principaux légumes. La sauce ayue-toro, communément appelée « sauce graine », préparée à partir de la pulpe de noix de palme (Elaeis guineensis), arrive en seconde place. Les ménagères préfèrent les noix des palmiers naturels à celles des variétés sélectionnées, qui donneraient un goût fade à la sauce. Les espèces de plantes spontanées entrent peu dans l’alimentation quotidienne des Ehotilé. Les fruits comestibles sont connus depuis l’époque de Monobaha (circa 1600 – 1725), comme le soutiennent 80 % des personnes interrogées. Quelques informateurs, parmi les plus âgés, citent même l’exemple des fruits de Sacoglottis gabonensis qui constitueraient, en plus du poisson, le menu principal des Ehotilé. 4.2. Aperçu sur les plantes alimentaires cultivées et leurs origines selon les Ehotilé. Les plantes alimentaires cultivées par les Ehotilé ne diffèrent pas beaucoup de celles des autres peuples de Côte d'Ivoire. Outre le manioc, féculent de base, les Ehotilé cultivent l’igname (Dioscorea spp.), le bananier plantain (Musa paradisiaca) et le taro (Xanthosoma mafaffa). Les légumes habituels tels que le gombo (Hibiscus esculentus), le piment (Capsicum frutescens), les aubergines (Solanum spp.), entre autres, sont également cultivés. La culture de ces plantes, qui est du ressort des femmes, est pratiquée dans les champs, mais également au village, dans les « ahoyo » ou « bondua bo » qui signifient « champs du paresseux » ou « champs d’arrière-cour ». Dans ces jardins ou un peu à l’écart dans la cour, une cucurbite est très fréquente : Luffa acutangula, localement appelée bona. Les fruits sont très appréciés des ménagères car, disent-elles, ils donnent un aspect onctueux à la sauce nkwane. Pour connaître l’origine des principales plantes cultivées et comment elles ont été domestiquées, nous avons approché 78 personnes (dont 62 % ont 40 ans et plus, et 38 %, moins de 40 ans). Quatre catégories de réponses ont été recueillies : A) « Je l’ignore » (22 %) 82 ; B) « C’est Dieu qui les a créées pour nos ancêtres » (31 %); C) « Elles ont toujours existé » (37 %) et D) « Elles ont été découvertes dans la forêt par nos ancêtres » (10 %). De façon générale, la question sur l’origine des plantes comestibles cultivées, surprend les personnes interrogées. Pour la plupart, elles sont connues de l’homme depuis la création du monde par Dieu. Pour certaines espèces, le processus de domestication relève du mythe. Nous rapportons par exemple, deux versions qui racontent comment le bananier plantain (baanan) a été découvert dans la forêt et domestiqué. Version 1 : « Avant, on ne connaissait pas le bananier. Selon ce que j’ai appris des « anciens », les Ehotilé se nourrissaient des fruits de l’arbre afandè (Sacoglottis gabonensis). Ces fruits se mangeaient crus ou accompagnés de sauce. Puis un jour, une plante inconnue a poussé. Personne ne s’en est occupé jusqu’à ce qu’elle donne des fruits. Ses fruits étaient étranges. Mais, quand ils sont devenus mûrs, ils paraissaient bons à manger à cause de leurs couleurs et surtout de l’odeur agréable qu’ils dégageaient. Alors, on en a donné, d’abord, à un esclave pour qu’il en mange. Il en a mangé et il n’en est pas mort. Puis, progressivement les hommes libres ont commencé à en manger. C’est depuis ce jour que l’on cultive et mange la banane. » Version 2 : « Le bananier a été découvert par une femme nommée Eba’a. Un jour, alors que la famine sévissait, elle est allée en brousse et a vu cette plante qui portait des fruits étranges mais attirants. Elle les a cueillis et elle est rentrée au village avec. Personne ne voulait en consommer. Elle en a mangé et la nuit elle n’a pas pu s’endormir. Le lendemain tout le monde disait : Eba’a a na ! (Eba’a n’a pas dormi !). C’est de là qu’est venu le nom de cette plante : baanan ! » 4.3. Plantes spontanées utilisées dans l’alimentation. 4.3.1. Inventaire Notre enquête a permis de recenser 34 espèces spontanées utilisées dans l’alimentation par les Ehotilé (tableau 4.1). Cinq autres espèces produisent une sève qui est consommée en tant qu’eau de boisson, indépendamment de leur utilisation médicinale (tableau 4.2). Ces espèces sont réparties entre 22 familles et 34 genres d’Angiospermes. Les familles les plus importantes, numériquement, sont les Euphorbiaceae (5 espèces), les Annonaceae (4 espèces) et les Arecaceae (3 espèces). 83 Tableau 4.1 : Liste des plantes dont différents organes sont consommés par les Ehotilé. Le signe « X » signifie : « peut se consommer… ». A : la plante abonde et l’on trouve facilement ses parties comestibles ; P1 : la plante se rencontre, mais elle est devenue rare ; P2 : la plante abonde, mais ses parties comestibles sont devenues rares ; R : la plante est en voie d’extinction, dans la région, à l’état naturel. Plante Albertisia cordifolia Borassus aethiopum Carpolobia lutea Chrysobalanus ellipticus Cola lateritia var. maclaudi Corchorus olitorius Dacryodes klaineana Deinbollia grandifolia Deinbollia pinnata Elaeis guineensis Eugenia whytei Heisteria parvifolia Maesobotrya barteri var. sparsiflora Landolphia hirsuta Monanthotaxis whytei Myrianthus arboreus Ocimum gratissimum Parinari excelsa Passiflora foetida Phoenix reclinata Ricinodendron heudelotii Sacoglottis gabonensis Salacia nitida Solanum nigrum Spondias mombin Talinum triangulare Thaumatococcus daniellii Trichoscypha arborea Uapaca esculenta Uapaca paludosa Uvaria afzelii Uvaria chamae Vernonia amygdalina Xylopia aethiopica Organes Etat de Mode de consommés consommation consommation Feuille Fruit Graine Frais Sec Cru Cuit X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 84 X X X X Disponibilité (Statut) P2 A P1 A P1 A P1 P2 P2 A P2 A P1 P2 P1 P2 A A P2 P1 P1 P1 A A A A P2 R A P2 P2 P2 A P2 Tableau 4.2 : Liste des plantes dont la sève est bue par les Ehotilé. Le signe « X » signifie : « peut se consommer… ». A : la plante abonde et l’on trouve facilement ses parties comestibles ; P1 : la plante se rencontre, mais elle est devenue rare ; P2 : la plante abonde, mais ses parties comestibles sont devenues rares ; R : la plante est en voie d’extinction, dans la région, à l’état naturel. Plante Adenia lobata Borassus aethiopum Elaeis guineensis Musanga cecropioides Phyllanthus muellerianus Raphia hookeri Tetracera alnifolia Sève bue Disponibilité directement fermentée X A X A X A X P1 X P1 X P1 X P2 Les graphiques suivants (figures 4.1 a et b) donnent respectivement, la répartition de toutes les espèces végétales entrant dans l’alimentation en fonction des organes utilisés et leur disponibilité selon les populations. Proportion (% ) 70 R 4% 60 A 34% P2 33% 50 40 30 20 b) 10 a) P1 29% Fruits Feuilles Sève Graines Organes . Figure 4.1 : Proportions des organes utilisés (a) et disponibilité des plantes consommées par les Ehotilé (b). A : la plante abonde et l’on trouve facilement ses parties comestibles ; P1 : la plante se rencontre, mais elle est devenue rare ; P2 : la plante abonde, mais ses parties comestibles sont devenues rares ; R : la plante est en voie d’extinction, dans la région, à l’état naturel. 85 4.3.2. Connaissance et préférences gustatives concernant les fruits. La figure 4.2 donne la fréquence de citation et l’ordre d’appréciation des fruits de cueillette. Fréquence 0 20 40 60 80 100 (%) Sacoglottis gabonensis Parinari excelsa Dacryodes klaineana Heisteria parvifolia Cola lateritia var. maclaudi Eugenia whytei Monanthotaxis whytei Salacia nitida Myrianthus arboreus Uvaria chamae Spondias mombin Uapaca spp. Maesobotrya barteri var. sparsiflora Uvaria afzelii Chrysobalanus ellipticus Deinbollia grandifolia Trichoscypha arborea Albertisia cordifolia Passiflora foetida Borassus aethiopum Carpolobia lutea Deinbollia pinnata Phoenix reclinata Landolphia hirsuta Thaumatococcus daniellii Préference Fréquence de citation Figure 4.2 : Connaissance et préférence des Ehotilé concernant les fruits de cueillette. Le graphique ci-dessus montre que les fruits de Sacoglottis gabonensis, Parinari excelsa et Dacryodes klaineana sont les plus connus et les plus appréciés. La classification hiérarchique faite à partir des données de connaissance et de préférence permet de constituer plusieurs groupes de plante (figure 4.3). 86 G3 G2 G1 Figure 4.3 : Dendrogramme résultant de la classification hiérarchique (indice de Bray-Curtis) des fruitiers connus et appréciés par les Ehotilé. Il permet de distinguer 3 principaux niveaux de connaissance et d’appréciation des fruitiers spontanés par les Ehotilé (Anosim R = 0,93 ; P<0,001). Le premier groupe (G1) est composé de Dacryodes klaineana, Parinari excelsa et Sacoglottis gabonensis, les plantes les plus citées en première intention. Ces trois espèces constituent les fruitiers les plus connus et les plus appréciés par les Ehotilé. Le deuxième ensemble (G2) est composé des espèces bénéficiant d’une connaissance moyenne. Il s’agit généralement des friandises telles que Chrysobalanus ellipticus, Salacia nitida, Eugenia whytei, etc. consommées occasionnellement par les enfants. Les fruitiers les moins cités tels que Landolphia hirsuta, Deinbollia pinnata, Carpolobia lutea, etc., constituent le troisième groupe (G3). Il s’agit en général de plantes connues mais dont les fruits sont en raréfaction. L’isolation de Thaumatococcus daniellii est due au fait que la consommation des fruits de cette plante est très peu connue dans la région. 87 4.4. Richesse du Parc National des Iles Ehotilé en plantes utilisées dans l’alimentation de l’homme. Sur les 39 plantes consommées par les populations, 17, soit 43,6%, ont été recensées dans les différentes îles du Parc. Outre les plantes connues des populations locales, il existe dans la flore du Parc, 42 autres espèces végétales consommées par l’homme, ailleurs en Côte d’Ivoire ou en Afrique. Le tableau 4.3 donne la liste de ces plantes et les références des informations. L’ensemble des espèces végétales comestibles présentes au Parc National des Iles Ehotilé, constitue 18,3 % de la flore de ce Parc. Tableau 4.3 : Plantes alimentaires présentes au Parc National des Iles Ehotilé et consommées par d’autres peuples. Références : 1 : Aubréville (1959) ; 2 : Raynal-roques (1980) ; 3 : Aké Assi (1984) ; 4 : Ahoussou et al. (1995) ; 5 : Dhetchuvi et Lejoly (1996) ; 6 : Guillaumet (1996) ; 7 : Hladik (1996) ; 8 : Hladik et Dounias (1996) ; 9 : Hladik et al. (1996) ; 10 : Sokpon et Lejoly (1996) ; 11 : Tra bi (1997) ; 12 : Diouf et al. (1999) ; 13 : Ambé (2001) ; 14 : Malan (2002). Plante Abrus pulchellus Aframomum sceptrum Anchomanes difformis Antiaris toxicaria Blighia sapida Blutaparon vermiculare Ceiba pentandra Cissus aralioides Cleistopholis patens Dioscorea burkilliana Dioscorea minutiflora Dioscorea smilacifolia Diospyros soubreana Diospyros tricolor Entada rheedei Ficus exasperata Glyphaea brevis Heisteria parvifolia Hilleria latifolia Ipomoea cairica Laccosperma secundiflorum Mammea africana Mikania cordata Milicia excelsa Monodora myristica Organes Graine Fruit Rhizome, Feuille Fruit Fruit Feuille Feuille Fruit Ecorce Tubercule Tubercule Tubercule Fruit Fruit Graine Fruit Fruit Fruit Feuille Racine, tige Bourgeon Graine Feuille Feuille, fruit Graine 88 Références 10 3;5 5 ; 11 10 ; 12 3 ; 10 12 3 ; 5 ; 14 5 9 3;5;6;8 5;8 3;8 11 3;4 5 5 3 ; 11 3;9 5 5 5 ; 14 9 5 5 2 ; 3 ; 14 Suite du tableau 4.3 Plante Mussaenda elegans Nauclea latifolia Nymphaea lotus Pancovia pedicellaris Parkia bicolor Paullinia pinnata Phyllanthus reticulatus Piper guineense Pterocarpus santalinoides Pycnanthus angolensis Raphia palma-pinus Sabicea venosa Sherbournia bignoniiflora Tetrorchidium didymostemon Treculia africana Vitex grandifolia Zanthoxylum gilletii Organes Fruit Fruit, fleur Rhizome, graine Fruit Graine Fruit Fruit Fruit, graine, écorce, feuille Graine Graine Bourgeon Fruit Fruit Fruit Graine, syncarpes Fruit Feuille Références 10 3;5 2;3 7 10 5 12 3 ; 5 ; 14 10 10 14 10 10 10 1;3;6 1 ; 10 11 ; 14 4.5. Description de quelques plantes à fruits comestibles du Parc National des Iles Ehotilé ANNONACEAE 1. Uvaria chamae P.Beauv. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 36 (1954). Noms locaux : matman sa (Ehotilé). Caractéristiques : Liane ou arbuste sarmenteux atteignant 8 m de hauteur, à écorce lisse grise ; tranche jaune brun. Feuilles alternes, distiques, oblongues, elliptique ou ovales, mesurant de 4-15 cm de longueur et de 2-7 cm de largeur, obtuses ou cunéiformes à la base, sommet obtus à acuminé, à poils étoilés épars en dessous. Fleurs solitaires ou par paires, oppositifoliées. Fruits comprenant 6-10 méricarpes stipités, mesurant jusqu’à 9 cm de longueur. Plante commune des forêts secondaires et galeries forestières en savane, répandue du Sénégal au Congo. Utilisation : Le fruit constitue une friandise appréciée par les enfants. Echantillons examinés : Parc National des Iles Ehotilé, janvier 2004, Malan AD106 ; Parc National des Iles Ehotilé, 4 février 2004, Malan AD222. 89 CHRYSOBALANACEAE 2. Chrysobalanus ellipticus Soland. ex Sabine ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 426 (1958). Noms locaux : acho (Ehotilé). Caractéristiques : Arbrisseau rameux ou petit arbre à rameaux pendants, à fût tortueux, atteignant 8 m de hauteur. Feuilles simples, alternes, obovées, mesurant de 5-10 cm de longueur et de 3-5 cm de largeur, cunéiformes à la base, sommet obtusément acuminé ; 5-7 paires de nervures latérales peu marquées. Inflorescences en petites cymes axillaires. Fruits, drupes ovoïdes, rouges à maturité, avec 5 arêtes longitudinales, déhiscentes par la base. Espèce des zones côtières en région guinéo-congolaise, on la trouve du Sénégal au Cameroun. Utilisation : Le fruit est apprécié pour sa pulpe légèrement acidulée et vineuse. Echantillons examinés : Région d’Adiaké, Mélékoukro, entrée forêt sacrée Elije, 6 octobre 2005, Malan 885 ; Parc National des Iles Ehotilé, île Méha, 1er janvier 2006, Malan 899. HUMIRIACEAE 3. Sacoglottis gabonensis (Baill.) Urban ; Keay, F.T.W.A. ed. 2, 1 : 355 (1958); Aubréville, Fl. For. C.Iv. ed. 2, I : 368 (1959). Noms locaux : Eflan (Ehotilé) ; Nom usuel : Akouapo, ozouga b a C Figure 4.4 : Sacoglottis gabonensis. a : fût ; b : base du tronc ; c : fruits. c 90 Caractéristiques : Grand arbre atteignant 40 m de hauteur, assez difforme, à fût profondément et irrégulièrement cannelé, tortueux ; écorce brun rougeâtre, fissurée et écailleuse, avec de nombreuses lenticelles ; tranche épaisse, fibreuse et cassante, rougeâtre. Feuilles simples, alternes, oblongues à elliptiques, légèrement crénelées, acuminées, mesurant jusqu’à 10 cm de longueur ; limbe coriace, légèrement décurrent sur le pétiole ; nombreuses nervures latérales peu marquées. Inflorescences en cymes axillaires comportant de petites fleurs pentamères à 10 étamines inégales, alternativement longues et courtes, avec filets staminaux aplatis et glabres, soudés à la base. Fruits, drupacés, sphériques, verts, puis noirs, mesurant jusqu’à 4 cm de diamètre, avec un mésocarpe pulpeux, peu épais, entourant un noyau ligneux, bosselé, dur. Espèce des forêts denses humides où elle se présente souvent par peuplement dans les forêts sur sols très humides, voire marécageux. On la trouve de la Sierra Leone à l’Angola. Utilisation : Le fruit est consommé par les Ehotilé. Selon la tradition, ce fruit constituait l’un des principaux aliments des Ehotilé, aux temps de Monobaha. Echantillons examinés : Forêt de Taï, 14 décembre 1988, Aké Assi 17986 ; Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, Sentier botanique, 21 janvier 2004, Malan AD15 ; Parc National des Iles Ehotilé, Ile Elouamin, 15 mars 2005, Malan 819. POLYGALACEAE 4. Carpolobia lutea G.Don ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 109 (1954). Noms locaux : sekenua (Ehotilé, Anyi-Sanwi), jeselua (Anyi-Ndenye). Caractéristiques : Arbuste atteignant 4 m de hauteur. Feuilles simples, alternes, oblongues elliptiques, mesurant de 5-11 cm de longueur et de 2-4 cm de largeur, cunéiformes à la base, mucronées ou acuminés ; limbe glabre, pétiole et nervure principale légèrement pubescents, avec une petite glande discoïde sur le rameau, à l’insertion du pétiole. Inflorescences, en petits racèmes axillaires, comportant 3-4 fleurs blanches ou jaunâtres ressemblant à celles des Papilionaceae. Fruits, baies subglobuleuses trilobées, jaunes ou rouge orangé à maturité. Plante de sous-bois des régions forestières guinéo-congolaises. On la trouve de la Sierra Leone au Cameroun. Utilisation : La pulpe sucrée du fruit est appréciée par les enfants. 91 Echantillons examinés : Région d’Agnibilékrou, Manzanouan, 1er mai 2001, Malan 242 ; Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, île Assoko, novembre 2003, Malan AD09. STERCULIACEAE 6. Cola lateritia var. maclaudi (A.Chev.) Brenan & Keay ; Kew Bull. 1954: 226; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 330 (1958). Noms locaux: dabu dabu (anyi, Ehotilé), avutre (Ebrié) ; Nom usuel : petit Ouara (Aubréville, 1959). b a c Figure 4.5 : Cola lateritia var. maclaudi. a : feuilles ; b : inflorescence ; c : fruits. Caractéristiques : Petit arbre atteignant 8 m de hauteur, bas branchu, avec une large couronne de feuilles, écorce noirâtre, épaisse ; tranche rougeâtre à marron. Feuilles alternes, grandes, atteignant jusqu’à 46 cm de longueur et 23 cm de largeur, longuement pétiolées, cordées à la base (profondément chez la jeune plante), parfois 3-5-lobées chez la jeune plante, 3-7-nervures partant de la base. Inflorescences en petites panicules axillaires, comportant de petites fleurs jaunes et rouges, pédicellées, pubérulentes. Fruits, follicules disposés par 2 ou 3, rouge vif, mesurant jusqu’à 8 cm, terminés par un bec court ; 6-8 graines entourées d’un arille sucré. 92 Arbre des fourrés et stations humides des forêts denses humides en région guinéocongolaise. On le rencontre de la Sierra Leone au Nigeria. Echantillons examinés : Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Nyamouan, rive lagunaire, entrée « dabou dabou », 04 février 2004, Malan AD176; Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, 1ère entrée après sortie « Sentier des Eléphants », 500 m environ de la rive lagunaire, 15 mars 2005, Malan 812. Utilisation : Les Ehotilé consomment l’arille sucré des graines. 4.6. Discussion 4.6.1. Régime alimentaire des Ehotilé Le régime alimentaire des Ehotilé est fondamentalement basé sur le manioc, comme c’est le cas pour une grande partie des populations africaines (JACKSON, 1996). En effet, les côtes occidentale et orientale africaines, la forêt équatoriale et la région des Grands Lacs cultivent le manioc depuis 300 ans au moins, selon le même auteur. Cependant, des récits de la vie des Ehotilé au temps de Monobaha écrits peu avant l’invasion Sanwi, ne font pas cas de la consommation du manioc comme aliment de base. Bien au contraire, ces récits montrent qu’en trois siècles, le régime alimentaire des Ehotilé a connu beaucoup de modifications. La trame « féculent + sauce » a été conservée mais la nature du féculent de base a connu un grand changement. En effet, selon les observations du Révérend Père Loyer, les féculents de base étaient la banane, l’igname, le riz, le maïs et le millet. L’existence de champs de céréales a de quoi surprendre à cette latitude, en pleine zone forestière. Mais d’autres sources européennes de cette époque signalent l’existence de céréales et de greniers à Assoko (HILL, 2005 ; PERROT, 2008, données non encore publiées). Ces céréales, permettent de fabriquer du « pain13 » qui, accompagné de la sauce, constituait le menu principal des repas. Aujourd’hui, le millet, le maïs et à un moindre degré, le riz, sont moins présents dans le régime alimentaire Ehotilé et peu cultivés par ceux-ci (INS, 1998). 13 La fabrication de ce “pain” selon le P. Loyer se fait de la manière suivante : « …les jeunes filles ou les esclaves […] vont battre (le grain) dans un grand mortier de bois pour lui ôter la coque, ensuite (elles) l’éventent avec des grands plats de bois faits pour cet usage ; et lorsque le grain est net, elles le mettent derechef dans ce mortier, où elles l’écrasent à coups de pilon […]. Cela fait, elles prennent cette pâte qu’elles étendent sur une grande pierre plate […] et elles achèvent de l’écraser. Ensuite, elles prennent cette pâte, la divisent en petits pains […] qu’elles font bouillir dans un pot couvert avec fort peu d’eau.». 93 La culture des vivriers (et donc la consommation en grande quantité du manioc), témoin d’un enrichissement culturel, est relativement récente, c’est-à-dire, à partir du deuxième quart du XXe siècle (PERROT, 1989). Selon les observations du Révérend Père Loyer, la sauce principale était la sauce ayuétoro. Certes, la sauce à la noix de palme est encore affectionnée aujourd’hui, mais la principale sauce des ménages Ehotilé est la sauce faite, principalement, à partir des aubergines (sauce nkwane). A notre avis, deux raisons peuvent expliquer ce changement. La première raison est la raréfaction des palmiers naturels (due paradoxalement au développement de la culture des variétés dites améliorées du palmier). Cette raréfaction implique l’augmentation du temps et de l’effort de recherche des fruits naturels. Une deuxième cause est l’effort fourni pour la préparation de cette sauce, alors que la préparation du nkwane demande un temps et un effort de cuisson relativement moins importants. Notre brève enquête sur les plantes alimentaires cultivées a montré que la question de leur origine n’est pas une préoccupation majeure des populations. Pour elles, ces plantes ont toujours été consommées par l’homme. Si l’adoption du manioc est relativement récente, la consommation d’autres plantes telles que la banane plantain, par les Ehotilé, date d’une longue période. Le bananier plantain était, en effet, répandu sur toute la côte occidentale africaine, avant le XVe siècle (BAHUCHET, 1996), c’est-à-dire avant les exodes Akan, de l’actuel Ghana vers la Côte d'Ivoire. Cette ancienne consommation de la banane plantain a été révélée par les mythes recueillis, les sociétés dites traditionnelles expliquant les événements qui remontent à des temps très reculés à travers mythes et légendes (PERROT, 1982). Quant à l’igname, bouillie et mélangée à de l’huile de palme, selon les observations des explorateurs, elle constituait, comme aujourd’hui encore, le principal repas rituel (HILL, 2005 ; PERROT, 2008, données non encore publiées). 4.6.2. Plantes alimentaires spontanées. Notre étude révèle une faible utilisation des feuilles et des graines au profit des fruits. La faible utilisation des feuilles est due au régime alimentaire fortement axé sur deux sauces presque exclusives (nkwane et ayué-toro). Ces sauces sont préférées à celles, à base de feuilles, empruntées, comme nous le signifiions plus haut, à d’autres cultures. La consommation, par exemple, des feuilles de Talinum triangulare et de Vernonia amygdalina a été empruntée aux immigrés. Talinum triangulare est d’ailleurs appelée, dans la langue locale, dahome nya (feuilles des Dahoméens, du nom donné aux immigrés béninois). Cette 94 faible part des feuilles dans les pratiques alimentaires Ehotilé s’oppose au cas général des peuples Ouest africains, où, les feuilles constituent un organe fort recherché pour la consommation humaine (MALAISSE, 2004). Nous avons inventorié des plantes dont la sève sert de breuvage pour étancher la soif (lianes à eau). En Côte d'Ivoire et dans les forêts tropicales, en général, cette pratique est répandue. En effet, aucune des quatre plantes recensées comme produisant une sève bue, dans notre enquête, n’est exclusive au peuple Ehotilé. La sève de Adenia lobata, Phyllanthus muellerianus et Musanga cecropioides est consommée par les populations du Haut Sassandra et de Scio, en Côte d'Ivoire (TRA BI, 1997 et TRA BI et al., 2005). Adenia lobata est d’ailleurs bien connue dans les forêts de la Haute Guinée comme liane à eau (JONGKIND et HAWTHORNE, 2005). En plus des lianes à eau, l’exsudat fermenté de Borassus aethiopum, Elaeis guineensis et Raphia hookeri est recherché. Le rônier, absent des régions forestières, abonde dans les formations savanicoles naturelles de la région d’Adiaké. Le vin de palme, élément culturel important en Afrique de l’Ouest, contribue également, par sa richesse en nutriments (BÖNI et al., 1994), à l’équilibre du régime alimentaire. Selon les observations du R.P. Loyer, à l’époque de Monobaha, seul le palmier raphia était exploité pour son vin. Le palmier à huile était réservé pour ses fruits. Mais, actuellement, la quasi disparition du raphia, le développement des palmeraies industrielles et l’importance de la distillation traditionnelle du Koutoukou, sont autant de facteurs qui ont imposé le vin de palmier à huile comme principal vin de palme chez les Ehotilé. Quant aux graines, leur part dans la consommation des produits de cueillette est plus faible que celle des feuilles. Même les graines de Ricinodendron heudelotii, largement consommées en Afrique occidentale et centrale (TCHOUNDJEU et ATANGANA, 2007) ne sont que très peu consommées par les Ehotilé, alors qu’elles constituent une importante source de lipides (AMBE, 2001). KOPPERT et al. (1996) ont également constaté une faible part des ressources forestières (feuilles et graines en particulier) dans le régime alimentaire de trois populations de la région côtière du Cameroun. Pour ces auteurs, l’emploi du temps chargé et la charge de travail élevée des femmes sont les principales raisons à cette sous-exploitation des produits de cueillette. Les fruits qui constituent la majeure partie des organes de plante recherchés par les Ehotilé (61 %), sont consommés crus, souvent après le ramassage ou la cueillette. Ils sont recherchés pour leur pulpe savoureuse (Sacoglottis gabonensis, Parinari excelsa, Trichoscypha arborea, Chrysobalanus ellipticus, Maesobotrya barteri var. sparsiflora). Les fruits d’Annonaceae (Uvaria afzelii, U. chamae, Monanthotaxis whytei) ou des Uapaca, à la 95 pulpe sucrée et riche en arômes, sont surtout consommés en tant que friandises par les enfants. Sur le plan nutritionnel, ils peuvent contribuer fortement à l’équilibre des régimes des populations rurales (GAUTIER-BEGUIN, 1992 ; FAVIER et al., 1993 ; KOPPERT et al., 1996 ; HLADIK, 1996). Ces fruits sont consommés en fonction de leur disponibilité et ne font pas l’objet d’un commerce important sur les marchés locaux. Pourtant, ils sont bien connus de la population. En effet, 83 % de ces fruits ont été cités par plus de 60 % de la population d’enquête. Seul le fruit de Thaumatococcus daniellii n’a pas atteint la fréquence de citation de 50 %. Cela peut s’expliquer par la rareté du fruit dans la région et surtout par sa forte saveur sucrée qui provoque souvent des vomissements (MALAN, 2002). Pour les populations, seules 34 % des fruits comestibles sont abondants et faciles d’accès alors que 66 % ne se voient plus aussi facilement. Or, comme le relèvent KOPPERT et al. (1996), pour avoir une influence significative sur l’alimentation, les produits de cueillette devraient être ramassés très régulièrement, ce qui suppose leur abondance dans des territoires bien précis et non loin des lieux d’activités ou de résidence. En plus de l’abondance et de la disponibilité, le facteur « goût » est déterminant dans la connaissance et la consommation effective des fruits de cueillette (AMBE, 2001). Il faut donc craindre, à l’état actuel, une réduction progressive de la part des plantes de cueillette dans l’alimentation des Ehotilé. Un exemple de régression de l’importance des plantes de cueillette dans l’alimentation est donné par le poivre de Guinée (Xylopia aethiopica). Au temps de Monobaha, selon les observations du R.P. Loyer, ce poivre constituait la principale épice des sauces des habitants qui, écrit-il, l’aimaient « avec passion ». Aujourd’hui, à l’exception de certaines sauces à but thérapeutique, telles que celles que l’on prépare pour les femmes nouvellement accouchées, le poivre de Guinée n’est plus utilisé comme condiment. Il a cédé la place au piment (Capsicum frutescens), introduit d’Amérique (BAHUCHET, 1989 ; GRUBBEN et EL TAHIR, 2004) et largement cultivé. De façon générale, à l’instar des autres régions forestières d’Afrique (KOPPERT et al., 1996 ; DE GARINE, 1996), nous avons constaté que les plantes de cueillette ne constituent qu’une faible part du régime alimentaire des Ehotilé, malgré leur connaissance. 4.6.3. Potentiel du Parc National des Iles Ehotilé en plantes alimentaires. La liste des espèces végétales inventoriées comme comestibles par cette étude et la flore globale du Parc National des Iles Ehotilé ont été comparées aux données de la littérature. 96 Parmi les 39 espèces recensées, 31 sont connues comme plantes alimentaires dans d’autres régions de la Côte d'Ivoire et d’Afrique tandis que 5 seraient exclusivement consommées par les Ehotilé. Il s’agit de Albertisia cordifolia, Deinbollia grandifolia, Eugenia whytei, Monanthotaxis whytei et Uvaria afzelii. Pourtant, ces taxons ne sont pas endémiques du littoral est de la Côte d’Ivoire. Par contre, il existe dans la flore du Parc, 42 espèces végétales (13 %) dont des organes sont consommés par d’autres peuples de Côte d'Ivoire et d’Afrique et qui ne sont pas connues par les Ehotilé, comme plantes alimentaires. Parmi ces plantes, Dioscorea burkilliana et Diospyros tricolor figurent sur la liste des espèces sauvages utiles menacées d'extinction en Côte d'Ivoire (AHOUSSOU et al., 1995). Les fruits représentent une part de 48,8 % de cette liste et sont disponibles toute l’année avec toutefois, une plus grande présence, les trois premiers mois de l’année. Ceux qui sont effectivement consommés par les Ehotilé représentent seulement le quart de la liste des plantes comestibles du Parc National des Iles Ehotilé. 4.7. Conclusion partielle Nos observations sur le régime alimentaire ont montré qu’il est basé principalement sur le manioc. Cependant, des témoignages sur la vie des Ehotilé datant de l’époque de Monobaha attestent que ce régime a connu beaucoup de changements intervenus au cours de l’histoire des Ehotilé, après leur déportation par les Sanwi. Les plantes de cueillettes, quoiqu’elles ne soient pas suffisamment exploitées dans ce régime, sont pourtant bien connues des populations. Au total, nous avons recensé 39 espèces végétales spontanées utilisées dans l’alimentation par les Ehotilé. En dehors des fruits qui sont les organes les plus recherchés, les feuilles, les graines et les exsudats ne sont pas très consommés. Les îles du Parc, ancien pays des Ehotilé, abritent une grande quantité de plantes comestibles par l’homme mais qui ne sont pas connues des Ehotilé. Les résultats obtenus permettent d’envisager des études quantitatives pour mesurer la part et l’impact réel des produits de cueillette sur le régime alimentaire ainsi que la productivité des fruitiers présents dans le Parc National des Iles Ehotilé. Si les plantes de l’alimentation sont peu recherchées dans le Parc, il n’en est pas de même pour celles utilisées dans l’artisanat par les Ehotilé, domaine que le prochain chapitre de notre travail aborde. 97 CHAPITRE 5 : PLANTES UTILISEES DANS L’ARTISANAT PAR LES EHOTILE. La production de biens matériels est le fondement de toute culture car, celle-ci, héritage social, se définit comme un système d’adaptation d’un groupe à un environnement (MAQUET, 1966). Cette production dépend des ressources naturelles et les techniques d’exploitation de ces ressources dont dispose toute société. La construction des habitations, le mobilier, les objets du ménage, l’art, les techniques et outils agricoles, sont effectivement fonction du milieu et sont des indicateurs de l’évolution culturelle (conservation, enrichissement ou appauvrissement) des sociétés dites traditionnelles. Ceci est une justification de l’étude des produits végétaux utilisés dans cette vaste catégorie d’usage que nous avons nommé « artisanat ». L’artisanat, en effet, peut être défini comme la « mise en existence » des objets par des peuples, comment ces peuples les fabriquent mais aussi, ce qu’ils en font quotidiennement (ETIENNE-NUGUE, 1982). Par ailleurs, c’est dans cette catégorie d’usage que sont enregistrées les plus importantes « agressions » concernant l’utilisation traditionnelle des ressources végétales par l’Homme. Aussi, dans une perspective de gestion durable de la diversité floristique du Parc, importe-t-il de connaître les plantes dont les populations riveraines se servent pour la confection de leurs habitations, objets ou mobiliers courants. Les Ehotilé ont été parmi les premiers peuples, en Côte d'Ivoire, à être en contact avec la civilisation européenne. Le célèbre Prince Aniaba, qui serait l’un des leurs (DIABATE, 1984) a même séjourné et connu les fastes de la haute bourgeoisie de la cour de Louis XIV. Pourtant, ce peuple, même s’il ne construit plus de « cases en roseaux, sur pilotis14 » continue d’exploiter les ressources naturelles pour son habitation et pour d’autres commodités. 5.1. Observations sur les pratiques artisanales des Ehotilé. L’habitat traditionnel permet de différencier les Ehotilé de la rive Est de ceux de la rive Ouest de la lagune Aby. En effet, malgré la présence de nombreuses constructions de type moderne (dont beaucoup ont été abandonnées), les maisons traditionnelles (figure 5.1), faites de palmes de raphia (nodozua), subsistent encore dans les villages Ehotilé de la rive Ouest (Mélékoukro, Ngalwa, Etuessika, notamment). Sur la rive opposée, ce type de construction est quasiment absent. Le type courant est la maison en banco, crépie et peinte, donnant ainsi à ces villages, un aspect moderne. 14 Voir les Relations du voyage au Royaume d’Yssiny, Côte d’Or, Païs de Guinée, en Afrique (P. G. Loyer) 99 Figure 5.1 : Cases traditionnelles Ehotilé (nodozua). Le nodozua est une maison de forme rectangulaire, généralement de deux pièces, construites avec des matériaux végétaux, reposant sur une fondation constituée de deux rangées de briques modernes. Les principaux piliers sont des troncs d’arbres secs d’environ 10 cm de diamètre, choisis pour leur résistance et surtout pour leur fût droit. Les façades sont constituées d’un assemblage vertical de rachis de raphia (Raphia hookeri ou R. palma-pinus, indifféremment), tandis que la toiture est composée, presque exclusivement, de folioles tressées ou papo de R. palma-pinus. Pour soutenir la façade, des piquets de Newbouldia laevis, Lannea nigritana ou de Baphia nitida sont quelquefois plantés à l’arrière. Le mobilier traditionnel est quasiment absent chez les Ehotilé. Seules quelques Komian possèdent des tabourets taillés mais, qui servent généralement d’apparat lors des cérémonies religieuses. Les produits issus de l’usage des végétaux sont relativement nombreux dans la cuisine : mortiers, pilons, haches domestiques et écuelles en bois sont encore utilisés. La pêche, telle que pratiquée actuellement par les Ehotilé, utilise encore quelques produits à base de végétaux dont les plus communs sont la pirogue traditionnelle, taillée entièrement dans un tronc d’arbre et la nasse. La nasse est faite de lattes tressées de raphia (figure 5.2) ou de rotins. En lagune Aby, les pêcheurs et les voyageurs utilisent, en plus de la pagaie, une perche, en rachis de raphia. 100 Figure 5.2 : Fabrication d’une nasse en lattes de raphia par un pêcheur Ehotilé. En plus de la pêche, les Ehotilé pratiquent le piégeage en forêt. La gamme des pièges est étendue, mais les formes de piège à collet (figure 5.3), utilisant des végétaux, sont les plus répandues. Figure 5.3 : Schéma d’un piège à collet (d’après BAHUCHET et PUJOL, 1975) avec un baliveau replié servant de ressort (1) (klosu), le tendeur (2) (kininglin), (3) le nœud coulissant (wagn), le déclencheur (4) (mbenga), l’arrêtoir (5) (apotika) et la pièce fixe (6) (tokolè). Les équivalences en langue locale (Anyi) sont en italique. Il existe une grande variété de « formations musicales » en pays Ehotilé, mais les instruments d’orchestre sont essentiellement constitués de tambours et de baguettes. Les 101 cérémonies rituelles de la religion traditionnelle donnent souvent l’occasion de voir des statues ou statuettes en bois sculptés en un seul bloc, représentant des humains ou des Boson anthropomorphes. Quant aux grandes statues décorant les salons, elles représentent des personnages féminins, en général, en grandeur nature et souvent habillés. 5.2. Inventaire des espèces végétales utilisées dans l’artisanat par les Ehotilé. Nous avons répertorié 35 espèces végétales, toutes des Angiospermes, dont les diverses parties sont utilisées dans l’artisanat, par les Ehotilé (tableau 5.1). Ces espèces se répartissent entre 34 genres et 23 familles (21 de Dicotylédones et 2 de monocotylédones). Les familles les plus importantes en nombre d’espèces sont les Arecaceae (4), les Euphorbiaceae (4) et les Apocynaceae (3). La disponibilité des plantes est donnée par les populations Tableau 5.1 : Liste des espèces végétales utilisées dans l’artisanat par les Ehotilé. A : la plante abonde et les organes recherchés sont faciles à prélever ; P1 : la plante est en raréfaction dans la région ; P2 : la plante abonde, mais les organes recherchés sont difficiles à trouver ; R : la plante n’existe plus, dans la région, à l’état naturel. Nom scientifique Adenia lobata Alstonia boonei Bambusa vulgaris Baphia nitida Bridelia grandis Cordia platythyrsa Dioclea reflexa Elaeis guineensis Entandrophragma utile Funtumia africana Garcinia smeathmannii Tarrietia utilis Hibiscus tiliaceus Hunteria eburnea Laccosperma secundiflorum Lannea nigritana Lophira alata Macaranga barteri Utilisation Cordage Ecuelle, sculpture Percussion, Gobelet Pilon, hache Construction des habitations Pirogue, tambour Jeu (toupie) Cordage, Construction des habitations, pêche Pirogue Sculpture Pagaie Pirogue Cordage Pagaie Nasse, meuble Construction des habitations Mortier, pilon Construction des habitations 102 Parties utilisées Disponibilité Tige A Tronc P1 Tronc A Tronc A Tronc A Tronc P1 Graine A Racine A Feuille, tronc Tronc P1 Tronc P1 Tronc P1 Tronc P1 Ecorce A Tronc A Tronc P1 Tronc P1 Tronc P1 Tronc A Suite du tableau 5.1 Nom scientifique Utilisation Maesopsis eminii Mammea africana Martretia quadricornis Microdesmis keayana Milicia regia Construction des habitations Pirogue Construction des habitations Piège, baguettes de tambour Construction des habitations, pirogue Construction des habitations, Construction des habitations, haie Construction des habitations Construction des habitations, pêche Perche, toiture Pirogue, mortier Jeu Piège, construction des habitations Piège Peigne Teinture Construction des habitations, pêche Mitragyna ciliata Newbouldia laevis Pycnanthus angolensis Raphia hookeri Raphia palma-pinus Sacoglottis gabonensis Sterculia tragacantha Strombosia pustulata var. lucida Tiliacora dinklagei Uapaca paludosa Uvaria afzelii Xylopia rubescens Parties utilisées Disponibilité Tronc Tronc Tronc Tige P1 P1 A A Tronc Tronc P2 P1 Tronc Tronc A A Feuille, fruits Feuille Tronc Tronc A P1 P1 A Tronc Tige Tronc Racine Tronc, racine échasse R A P1 A P1 Les graphiques suivants (figure 5.4 et 5.5) donnent la répartition des espèces inventoriées, respectivement, selon les parties utilisées et les différents usages. Racine 5,9% Fruit & graine 5,9% Ecorce 2,9% Tronc 76,5% Feuille 8,8% Figure 5.4 : Répartition des espèces employées dans l’artisanat par les Ehotilé, en fonction des parties utilisées. Les troncs sont, de loin, les organes les plus recherchés. 103 proportions en Fréquence (%)% 0 5 10 15 20 25 30 Pirogue, pagaies Utilisations Habitations Objets du ménage Pièges Cordages Musique Meubles Autres Figure 5.5 : Proportions des différents usages des plantes artisanales inventoriées. La fabrication de pirogues et de pagaies est l’usage le plus important. Les espèces végétales utilisées dans l’artisanat sont essentiellement recherchées pour leur tronc. La fabrication des pirogues et des pagaies, avec 24 %, constitue la principale activité artisanale utilisant les plantes. La figure 5.6 fait la synthèse des informations données par les populations sur la disponibilité ou l’accès aux plantes employées dans l’artisanat. Fréquence (%) (%) 0 10 20 30 40 50 60 Plante et parties utilisées abondantes (A) Statuts Plante en raréfaction (P1) Plante abondante, parties utilisées rares (P2) N'existe plus dans la région à l'état naturel (R) Figure 5.6 : Disponibilité des plantes employées dans l’artisanat selon les populations Ehotilé. A : la plante abonde et les organes recherchés sont faciles à prélever ; P1 : la plante est en raréfaction dans la région ; P2 : la plante abonde, mais les organes recherchés sont difficiles à trouver ; R : la plante n’existe plus, dans la région, à l’état naturel. 104 Le tableau 5.2 donne la répartition de ces 25 plantes selon les types de disponibilité fournis par les populations. Quarante-huit pour cent (48 %) sont considérées comme abondantes et d’accès facile. Une proportion égale est considérée comme en raréfaction dans la région. Tableau 5.2 : Répartition des espèces employées dans l’artisanat selon leur disponibilité dans le Parc. +++ : la plante est présente en abondance sur toutes les îles du Parc ; ++ : la plante est présente en abondance sur quelques îles du Parc ; + : quelques pieds isolés de la plante sont présents dans le Parc. A : la plante abonde et les organes recherchés sont faciles à prélever ; P1 : la plante est en raréfaction dans la région ; P2 : la plante abonde, mais les organes recherchés sont difficiles à trouver ; R : la plante n’existe plus, dans la région, à l’état naturel. Disponibilité A P1 P2 R Total % + 2 4 1 0 7 28 Présence dans le Parc ++ +++ Total 7 3 12 7 1 12 0 0 1 0 0 0 14 4 25 56 16 % 48 48 4 0 5.3. Discussion Au fil des siècles, les Ehotilé sont restés essentiellement des pêcheurs. Cependant, leurs premières formes d’habitations, les maisons sur pilotis, qui étaient étroitement liées à leurs activités, ont complètement disparu. Ce type d’habitation, selon le récit du P. Loyer, qui séjourna au 18e siècle parmi ce peuple, distinguait les Ehotilé de leurs voisins Yssinois (ancêtres des Essouma). Les habitations sur pilotis constituaient un rempart contre les autres peuples, moins adroits sur l’eau. Les fouilles archéologiques de POLET (1975 et 1976) ont confirmé l’existence des maisons sur pilotis sur l’île Baloubaté. L’habitat actuel des Ehotilé est une adaptation du style Anyi (BERRON, 1980). En lieu et place des murs en banco, les façades Ehotilé sont faites de rachis de raphia, moins résistants mais, plus adaptés aux conditions climatiques du littoral. En dehors de la charpente qui utilise quelques espèces végétales au fût droit et résistant aux termites, telles que Maesopsis eminii, Martretia quadricornis, Strombosia pustulata var. lucida, etc., l’habitation traditionnelle Ehotilé emploie une faible diversité d’espèces végétales, contrairement aux peuples forestiers. Par exemple, TRA BI (1997) a inventorié 73 taxons utilisés dans la construction des habitations 105 par les peuples des forêts classées du Haut Sassandra et de Scio. Dans ce même domaine, MALAN (2002) a recensé 28 espèces végétales utilisées par le peuple Oubi, riverain du Parc National de Taï. Comme pour les cases, le mobilier traditionnel et les objets domestiques restent pauvres chez les Ehotilé. Dans ce domaine, la faible diversité du matériau employé date de l’époque de Monobaha. En effet, suivant les observations du R.P. Loyer, « les Nègres ne sont pas plus curieux en meubles qu’en cases. […] leur cuisine est garnie de quelques gamelles de bois [écuelles] dans lesquelles ils versent ce qu’ils ont apprêté pour manger ; et autour desquels ils se campent assis à terre ». Il existe encore aujourd’hui certaines de ces écuelles de bois surtout chez les Komian. Ces récipients confectionnés dans le bois de Alstonia boonei servent pour la préparation des repas rituels destinés aux Boson. Par contre, les Ehotilé emploient une diversité relativement importante de plantes dans la fabrication des pirogues et des pagaies, outils de leur principale activité. La pirogue est taillée dans le bois de Cordia platythyrsa, Tarrietia utilis, Sacoglottis gabonensis, etc., arbres réputés imputrescibles et inattaquables par les insectes (AUBREVILLE, 1959). La pêche proprement dite utilise peu d’éléments végétaux. Les éléments perceptibles sont les tiges de Bambusa vulgaris utilisés pour marquer les limites des pêcheries des différents villages, quelques nasses en lattes de raphia et des troncs de palmiers (Elaeis guineensis) servant de pieux d’attache aux pièges à crevettes. Pourtant, jusqu’au début du XXe siècle, selon PERROT (1989), le raphia était le principal matériau qui servait à la confection des astucieux pièges Ehotilé de la lagune Aby. Cet auteur rapporte, par exemple, que pour la mise en place de l’atèrè, sorte de palissade végétale, 1500 rachis de raphia étaient utilisés, mobilisant une abondante main d’œuvre et plusieurs semaines de travail. Les filets de cette époque étaient faits de fibres végétales. Les Ehotilé utilisaient les fibres de la liane aboya (Entada rheedei), que les hommes allaient couper et que les femmes roulaient et tordaient sur leur cuisse droite. Pour faire les mailles du filet, ils se servaient d’une sorte de navette (èsiè), taillée dans le bois de Hunteria eburnea ; les flotteurs étaient faits en moelle de raphia ou du bois de Musanga cecropioides. Les produits végétaux ichtyotoxiques, quant à eux, sont très peu connus. Nous n’avons relevé que l’utilisation des fruits de Raphia hookeri, que les pêcheurs pilent et introduisent dans les petits cours d’eau. Cette pratique, bien connue en Côte d'Ivoire (BOUQUET et DEBRAY, 1974 ; MALAN, 2002 ; TRA BI, 1997), est tombée en désuétude chez les Ehotilé. 106 Les Ehotilé, nous l’observions plus haut, connaissent l’art du piégeage en forêt. Comme l’ont relevé BAHUCHET et DE GARINE (1989), pour les populations forestières d’Afrique centrale, la gamme des pièges est étendue et leurs systèmes de déclenchement font appel à beaucoup d’ingéniosité. L’efficacité du piège requiert un matériau végétal de qualité. Ainsi, en guise de ressort, les baliveaux flexibles mais résistants tels que Microdesmis keayana ou Strombosia pustulata var. lucida sont préférés. Depuis l’apparition du câble d’acier, l’emploi de la tige de Tiliacora dinklagei est réduit. Autrefois utilisée comme principale corde du piège à collet, cette tige ne sert plus qu’à prolonger le tendeur du système de déclenchement, lorsque le câble d’acier est insuffisamment long. Cette technique a été également observée par TRA BI et al. (2005) chez les populations riveraines des forêts classées du Haut Sassandra et de Scio en Côte d'Ivoire. Quant à la sculpture, ni les formes, ni les espèces végétales utilisées ne sont particulières aux Ehotilé. En effet, dans l’aire linguistique Anyi à laquelle appartiennent les Ehotilé, la sculpture se pratique très souvent dans le bois tendre et léger de diverses Apocynaceae telles que Funtumia africana, Holarrhena floribundus, Alstonia boonei (KOUADIO, 1982 ; PERROT, 1982). Dans la confection des instruments de musique, les Ehotilé ne se distinguent pas des autres peuples Akan. Chez ces peuples, la caisse de résonance du tambour est généralement taillée dans le bois de Cordia platythyrsa, tandis que les bois durs et flexibles tels que celui de Microdesmis kaeyana sont utilisés comme baguettes de tambour (AKA, 2007). Selon les populations, 48 % des espèces utilisées sont disponibles et faciles d’accès. Il s’agit surtout de plantes utilisées dans la construction des habitations ou pour la confection des outils et objets du ménage (haches, pilons, etc.). Par contre, 45 % sont en raréfaction dans la région. Cette catégorie concerne généralement les plantes utilisées dans la pêche. Il s’agit par exemple, de grands arbres tels que Entandrophragma utile, Sacoglottis gabonensis, etc. dont le tronc sert à confectionner les pirogues. Ces arbres sont rencontrés de moins en moins dans la région, étant donné leur forte exploitation et la destruction croissante de leurs habitats. Milicia regia est la seule plante classée P2 c’est-à-dire, dont on ne trouve plus facilement les organes utilisés. En effet, les pieds juvéniles de cette plante se rencontrent fréquemment mais, les individus, dont le tronc peut servir à tailler des pirogues, sont rares. De toutes les catégories d’usage des plantes, l’artisanat a un impact beaucoup plus important sur le milieu naturel. Le prélèvement des organes utilisés dans ce domaine provoque, en effet, la destruction presque totale de la plante ou un traumatisme important. Par exemple, pour la fabrication d’un mortier ou d’une pirogue avec un tronc de Lophira alata, 107 l’artisan abat l’arbre qui dans sa chute, entraîne une perturbation importante de l’écosystème. Il n’est pas rare de voir dans le Parc, des trouées provoquées par le prélèvement (illicite) d’une plante, la plupart des besoins artisanaux (72 %) des populations locales s’y trouvant. Le bois de chauffe constitue l’un des besoins cruciaux de cette population. Dans ce domaine, il existe généralement deux catégories d’espèces : les essences très appréciées à combustion lente et prolongée telles que Rhizophora racemosa, Lophira alata, Strombosia pustulata var. lucida, etc. et les essences utilisées à défaut. Certaines espèces, objets de tabous ne sont jamais employées. Il est interdit, par exemple, de faire la cuisine avec le bois de Daniellia thurifera. Hormis des considérations d’ordre religieux, l’odeur que dégage cette plante lors de sa combustion, altérerait la qualité de la cuisine. Le bois de Musanga cecropioides est également évité par les ménagères. Il est plutôt réservé à la préparation de certaines recettes médico-magiques, sans doute, pour sa combustion explosive. L’interdiction de l’emploi de certaines plantes comme bois de chauffe n’est pas une exclusivité Ehotilé. D’autres peuples comme les Oubi, interdisent aux femmes de faire la cuisine avec le bois de Coula edulis ou de Diospyros mannii (MALAN, 2002). Outre les espèces interdites, tout bois sec peut servir de bois de chauffe, avec cependant, des préférences. Rhizophora racemosa, par exemple est une essence très appréciée des fumeuses de poisson. L’abattage de cette espèce, à cet effet, sur les différentes îles du Parc (Elouamin et Méha, surtout) est l’un des principaux motifs de la dégradation de ces îles (KWASSI, 2002). 5.4. Conclusion partielle L’artisanat Ehotilé est fortement basé sur l’utilisation de différentes ressources végétales. Dans de nombreux domaines tels que la construction des habitations (rive Ouest de la lagune Aby, en particulier), la chasse et la pêche surtout, les espèces végétales sont largement employées. Nous en avons inventoriées 35, appartenant à 23 familles d’Angiospermes. Le tronc constitue l’organe le plus utilisé. Ces plantes, dans leur grande majorité se rencontrent dans le Parc National des Iles Ehotilé. De toutes les catégories d’utilisation de plantes, c’est dans l’artisanat que la récolte des espèces végétales entraîne les plus grandes perturbations du milieu. Les Conservateurs devraient en tenir compte dans leurs propositions d’aménagement en accordant une importance particulière à ces espèces. 108 CHAPITRE 6* : PLANTES A USAGE THERAPEUTIQUE, MEDICOMAGIQUE ET LITURGIQUE * : Une partie des résultats présentés dans ce chapitre a fait l’objet d’une communication au XIVe Colloque du Conseil Africain et Malgache pour l’Enseignement Superieur (CAMES) sur la Pharmacopée et la Médecine traditionnelles africaines, sous le titre : « Utilisations traditionnelles de plantes au cours de la grossesse par les femmes Ehotilé (littoral Est) et Anyi-Ndenyè (Est) en Côte d'Ivoire » (Abidjan, 4-7 décembre 2006). 109 L’importance de la médecine traditionnelle dans les systèmes de santé, mais aussi dans la gestion des ressources naturelles, n’est plus à discuter. En effet, grâce aux connaissances traditionnelles, plus de 40 % des prescriptions médicales, les plus communes, à travers le monde, aujourd’hui, sont d’origine naturelle (FASIHUDDIN et GHAZALLY, 2003). En plus, il est connu que plus de 70 % des populations africaines ont recours aux services de guérisseurs traditionnels (KAMANZI et al., 2002 ; SANDHYA et al., 2006). Dans ces pays africains, où la médecine occidentale est souvent absente ou trop coûteuse, la dépendance vis-à-vis de remèdes dérivés de plantes indigènes, est particulièrement marquée (OKAFOR et HAM, 1999 ; BETTI, 2004). Comme le relèvent ces auteurs, dans bien des régions d’Afrique, la perte de la biodiversité, causée par les activités humaines, a entraîné la baisse des ressources en remèdes traditionnels. Dans le même temps, la demande en remèdes traditionnels a enregistré une hausse du fait de la croissance démographique. Ces facteurs entraînent irréversiblement une forte pression sur les ressources encore disponibles, généralement dans les aires protégées. Le Parc National des Iles Ehotilé renferme actuellement l’une des rares végétations naturelles du littoral Est de la Côte d'Ivoire. Pour une gestion durable de ses ressources forestières, il importe de connaître les besoins des populations riveraines en terme de plantes utilisées dans la médecine traditionnelle courante, mais aussi dans les domaines religieux et médico-magique. 6.1. Observations sur les pratiques médicinales des Ehotilé. Les infrastructures de santé modernes autour du Parc National des Iles Ehotilé sont peu développées. Par exemple, la rive Ouest de la lagune Aby (Etuessika, Mélékoukro, N’galwa et Assomlan), ne compte qu’un seul centre de santé rural (situé à Assomlan) pour une population estimée à 2660 habitants (INS, 1998). Ce centre fonctionne avec un infirmier et une sage femme, soit 1 agent de santé pour 1330 habitants. A côté des agents de santé de l’Etat, le système de médecine traditionnelle est bien ancré, avec au centre, des guérisseurs traditionnels dont la renommée dépasse souvent le seul cadre du village. Pour les quatre villages précédemment cités, nous avons rencontré 15 guérisseurs traditionnels confirmés, soit 1 agent de santé traditionnel pour 177 habitants. La majorité de ces guérisseurs sont des Komian, des acolytes de Komian ou des sacrificateurs de boson. Ces guérisseurs sont plus ou moins connus pour une spécialité précise : santé de la reproduction, rhumatismes, santé mentale, etc. 110 En dehors de ces guérisseurs de renom, les plantes médicinales sont connues et utilisées par toutes les ménagères, en complément des prescriptions médicales modernes. Il est fréquent de rencontrer, des enfants malades badigeonnés de produits végétaux, comme l’illustre la figure 6.1. Figure 6.1 : Enfants Ehotilé malades, badigeonnés de médicaments à base de plantes. Outre les pratiques très courantes de la médecine traditionnelle, l’emploi des plantes cosmétiques, en général, est encore d’actualité chez les Ehotilé. De même, l’usage des plantes dans les pratiques religieuses traditionnelles ou médico-magiques est fréquent. 6.2. Plantes utilisées dans la médecine traditionnelle par les Ehotilé. Notre enquête a pris en compte des espèces végétales introduites, indépendamment de leur caractère médicinal. Ainsi, 123 taxons spécifiques ont été recensés, comprenant 120 Angiospermes (110 Dicotylédones, 10 Monocotylédones) et 3 Ptéridophytes, dont diverses parties sont utilisées dans la pharmacopée traditionnelle ordinaire par les Ehotilé. Ces espèces se répartissent entre 113 genres et 59 familles. Les familles les mieux représentées sont les Euphorbiaceae (11 espèces), les Fabaceae (7), les Annonaceae (6) et les Asteraceae (6). Ces plantes sont utilisées dans le traitement de 51 affections que nous avons regroupées en 12 grandes catégories (figure 6.2). 111 Paludisme et symptômes associés Gynécologie et obstétrique 14 Catégories d’affections Nouveau-né & nourrisson Organes de sens et bouche Dysfonction sexuelle Blessures et infections de la peau Digestion Muscle & système ostéo-articulaire Maux de tête et système nerveux Circulation & système hydromineral Respiration Autres symptômes 0,0 5,0 10,0 15,0 20,0 25,0 30,0 Fréquence de citations (% ) Figure 6.2 : Grandes catégories d’affections et leur importance relative dans la médecine traditionnelle Ehotilé. De manière15 spécifique, les indications les plus communes sont : le paludisme (111 citations), les stimulants sexuels (32), l’hydrocéphalie (30), l’entretien de la grossesse (30) et les dysménorrhées (28). Au total, 613 citations ont été enregistrées. Les tableaux suivants (6.1 et 6.2) donnent la liste des plantes citées, de leurs indications, des parties utilisées, désignées par le terme « drogue » conformément aux recommandations de l’OMS sur les plantes médicinales (SOFOWARA, 1996), ainsi que le mode d’administration. Le tableau 6.1 présente les plantes spontanées de la flore locale, celles introduites ou cultivées, employées dans la pharmacopée populaire. Le tableau 6.2 présente les plantes qui ont été exclusivement recommandées par des guérisseurs et des Komian. Le terme nouveau-né désigne l’enfant depuis sa naissance jusqu’au 21e jour de sa vie tandis que nourrisson désigne l’enfant depuis le 21e jour de sa vie jusqu’à la fin de sa première dentition (24 mois environ) (Dictionnaire français Hachette, 1999). 15 112 Tableau 6.1 : Plantes employées dans la pharmacopée populaire Ehotilé. Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Abrus precatorius Ophtalmies Ivresse, palpitations Ophtalmies Céphalée Œdème Leucorrhées Paludisme Feuille Feuille Exsudat Feuille Feuille Feuille Ecorce, feuille Instillations oculaires Voie orale Convulsion Diarrhée du nourrisson Dysménorrhée Paludisme Rhumatisme Paludisme Feuille Feuille Tubercule Ecorce Racine Feuille Badigeonnage du corps Lavement Lavement Badigeonnage du corps Badigeonnage du corps Voie orale, lavement badigeonnage du corps, Paludisme Mauvaise halène Bubon Douleurs lombaires Paludisme Hydrocéphalie Diarrhée Paludisme Paludisme Paludisme Feuille Racine Feuille Racine Feuille Feuille Feuille Feuille Feuille Feuille Voie orale Contraception Agonie Paludisme Contraception Fruit Feuille Feuille Feuille Lavement Instillations oculaires Voie orale Lavement Asthénie sexuelle Paludisme Dartres Constipation Paludisme Céphalée Hernie inguinale Entretien de la grossesse Hydrocéphalie Rage de dents Paludisme Panaris, varicelle Racine Feuille Feuille Feuille Feuille Feuille Racine Racine Feuille Ecorce Ecorce Ecorce Voie orale Badigeonnage du corps Application locale Voie orale Instillations oculaires Instillations nasales Lavement Lavement Bain Adenia lobata Ageratum conyzoides Albertisia cordifolia Alchornea cordifolia Alstonia boonei Alternanthera pungens Anchomanes difformis Anthocleista nobilis Azadirachta indica Bambusa vulgaris Baphia nitida Bidens pilosa Bridelia micrantha Caesalpinia bonduc Cajanus cajan Capsicum frutescens Carica papaya Carpolobia lutea Cassia alata Cassia occidentalis Catharanthus roseus Cnestis ferruginea Cocos nucifera Cola lateritia var. maclaudi Cola nitida 113 Instillations oculaires Instillations nasales Lavement Voie orale, lavement, Badigeonnage du corps Frotte-dents Application locale Lavement Lavement Badigeonnage du corps Lavement Bain, lavement Lavement Lavement, voie orale, bain, Bain de bouche Badigeonnage du corps Application locale Suite du tableau 6.1 Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Desmodium adscendens Entretien de la grossesse Diarrhée Œdème Fortification du nourrisson Paludisme Entretien de la grossesse, asema16 Hydrocéphalie Diarrhée, Feuille Feuille Plante entière Graine Lavement Lavement Badigeonnage du corps Bain Feuille Feuille Lavement Lavement, bain, badigeonnage du corps Digitaria horizontalis Dioclea reflexa Eclipta prostrata Feuille Feuille Lavement, instillations oculaires Garcinia kola vertige Dysménorrhée Rhumatisme Œdème Diarrhée du nourrisson Mauvaise halène Nausée Entretien de la grossesse, rougeole Diarrhée Blessure Paludisme, retard des fonctions motrices Paludisme, retard des fonctions motrices Mauvaise halène Glyphaea brevis Gossypium spp. Harungana madagascariensis Asthénie sexuelle Entretien de la grossesse Dysménorrhée Paludisme Feuille Feuille Ecorce Lavement Lavement Lavement, bain, voie orale, badigeonnage du corps Heterotis rotundifolia Hoslundia opposita Icacina mannii Diarrhée Convulsion Dysménorrhée Feuille Feuille Tubercule Lavement Instillations oculaires Voie orale Jatropha curcas Jatropha gossypiifolia Asthénie sexuelle Hémorroïdes Avortement Dysménorrhée Feuille Feuille Lavement Lavement Ecorce Voie orale, lavement Erythrina senegalensis Eugenia whytei Euphorbia hirta Ficus exasperata Flagellaria guineensis Khaya ivorensis Asthénie sexuelle Hémorroïdes Ecorce Ecorce Ecorce Feuille Racine Feuille Feuille Lavement Application locale Badigeonnage du corps Lavement Plante entière Racine Feuille Frotte-dents Voie orale Lavement, badigeonnage du corps Lavement Application locale Bain racine Lavement Racine Frotte-dents Cette maladie se manifeste par une dénutrition de l’enfant. Cet état serait dû aux « impuretés » liées à la reprise des rapports sexuels de la mère avant que le nourrisson ne se « fortifie » 16 114 Suite du tableau 6.1 Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Kigelia africana Seins enflés, stérilité Mauvaise halène Elokposan17 Asema Paludisme Plaie Diarrhée du nourrisson Ophtalmies Diarrhée Céphalée Ophtalmies Dysenterie Mauvaise halène Convulsion Fruit, Ecorce, feuille Racine Ecorce Feuille Ecorce Ecorce Fruit Feuille Feuille Feuille Feuille Application locale, lavement, voie orale Frotte-dents Bain Bain, badigeonnage du corps Voie orale Bain Lavement Lophira alata Mallotus oppositifolius Mangifera indica Manihot esculenta Manotes longiflora Microdesmis keayana Microglossa pyrifolia Milicia excelsa Milicia regia Mitracarpus scaber Momordica charantia Morinda lucida Moringa oleifera Musa paradisiaca Nephrolepis biserrata Newbouldia laevis Nymphaea lotus Entretien de la grossesse Asema Hydrocéphalie Dysenterie Hydrocéphalie Dartres Douleurs lombaires Paludisme, varicelle Diarrhée du nourrisson Paludisme Paludisme Ophtalmies Dysménorrhée Echarde Dysménorrhée Enrouement Entretien de la grossesse Retard des Fonctions motrices Racine Feuille Instillations oculaires Lavement Instillations nasales Instillations oculaires, lavement Instillations nasales, lavement, bain, badigeonnage du corps Ecorce Ecorce Feuille Lavement Bain, Badigeonnage du corps Application locale Lavement Feuille Bain, voie orale, badigeonnage du corps Ecorce Feuille Feuille Exsudat Feuille Lavement Voie orale Bain, voie orale, lavement Feuille Ecorce Feuille Lavement Voie orale Lavement Instillations oculaires Lavement Application locale Il s’agirait de la spondylodiscite tuberculeuse ou mal de Pott, localisation ostéo-articulaire de la tuberculose dont une des évolutions est la gibbosité. Cependant, selon la croyance populaire, l’elokposan est d’origine mystique et non organique. Pour s’en protéger, d’ailleurs, des statuettes de bois, appelées du nom de la maladie, représentant des bossus, sont suspendues sous l’avancée des toits, du côté de la rue (PERROT, 1988). 17 115 Suite du tableau 6.1 Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Ocimum gratissimum Convulsion Paludisme Dysménorrhée Entretien de la grossesse Diarrhée du nourrisson Gastrites, céphalées Hémorroïdes Paludisme Dysménorrhée Hydrocéphalie Feuille Feuille Instillations oculaires Lavement, instillations nasales Ecorce Feuille Feuille Feuille Lavement Bain, badigeonnage du corps Lavement Bain, badigeonnage du corps Asthénie sexuelle Hémorroïdes Palpitations Hydrocéphalie Coliques Paludisme Entretien de la grossesse Varicelle Hernie inguinale Furoncle, Œdème Butumanklan18 Paludisme Anémie Hémorroïdes Paludisme Racine Racine Racine Ecorce Feuille Plante entière Feuille Plante entière Graine Feuille Racine Ecorce Ecorce Ecorce Racine Solanum nigrum Asthénie sexuelle Dysménorrhée Hémorroïdes Douleurs lombaires Céphalée Avortement Mauvaise halène Contraception Blessure grave Agonie Paludisme Racine Ecorce Ecorce Feuille Feuille Feuille Racine Feuille Feuille Feuille Feuille Voie orale Lavement, Voie orale Bain, badigeonnage du corps Lavement Voie orale Lavement Badigeonnage du corps Lavement Application locale Lavement Badigeonnage du corps Voie orale, lavement Voie orale, lavement Lavement, badigeonnage du corps Voie orale Lavement Voie orale Massage Application locale Lavement Solenostemon monostachyus Spathodea campanulata Laryngites Paludisme Feuille Ecorce Parinari excelsa Paullinia pinnata Pentaclethra macrophylla Phaulopsis falcisepala Phyllanthus amarus Picralima nitida Pleioceras barteri Psidium guajava Pterocarpus santalinoides Pycnanthus angolensis Rauvolfia vomitoria Ricinodendron heudelotii Ricinus communis Saccharum officinarum Smeathmannia pubescens Solanum lycopersicum Frotte-dents Lavement Application locale Instillations oculaires Bain, lavement, badigeonnage du corps Voie orale Bain, lavement, badigeonnage du corps Littéralement « plaies de l’anus ». Il s’agit, en fait, du relâchement des muscles du rectum. Le sujet atteint de cette maladie a du mal à contenir ses gaz. 18 116 Suite du tableau 6.1 Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Spondias mombin Soins post-partum Diarrhée Mauvaise halène Diarrhée, gastrites, butumanklan Asthénie sexuelle Entretien de la grossesse Hydrocéphalie Coliques Hydrocéphalie Erythème du nouveau-né Rougeole Ecorce Feuille Racine Ecorce Lavement Lavement Voie orale Lavement Bain, badigeonnage du corps Voie orale Bain, badigeonnage du corps badigeonnage du corps Application locale Varicelle Mauvaise halène Racine Feuille Feuille Feuille Racine Racine Racine, feuille Racine Racine Asthénie sexuelle Racine Vernonia amygdalina Paludisme Feuille Xylopia acutiflora Varicelle Diarrhée Helminthiases Mauvaise halène Feuille Feuille Racine Asthénie sexuelle Soins post-partum Accès fébrile Paludisme Soins post-partum Racine Fruit Ecorce Ecorce Ecorce Voie orale Voie orale, lavement Badigeonnage du corps Badigeonnage du corps Lavement Asthénie sexuelle Coliques Laryngites Hémorroïdes Toux Ecorce Ecorce Ecorce Ecorce, Racine Voie orale, lavement Lavement Voie orale Voie orale, lavement Voie orale Strombosia pustulata var. lucida Syzygium guineense var. littorale Tiliacora dinklagei Uvaria afzelii Uvaria chamae Uvariastrum insculptum Zanthoxylum gilletii 117 Frotte-dents Lavement Badigeonnage du corps Frotte-dents Voie orale Bain, badigeonnage du corps, lavement Badigeonnage du corps Lavement Tableau 6.2 : Plantes employées dans la pharmacopée spécialisée Ehotilé. Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Albizia zygia Rhumatisme Rhumatisme Impuissance Impuissance Plaie purulente Entretien de la grossesse Hydrocéphalie Ecorce Lavement, application locale Voie orale, lavement Voie orale, lavement Application locale Lavement Costus afer Dacryodes klaineana Desmodium adscendens Diospyros sanza-minika Rhumatisme Douleurs lombaires Paludisme Asthénie sexuelle Diarrhée Céphalée Elokposan Rhumatisme Palpitations Dysménorrhée Plaie chronique Vertige Ecorce Ecorce Ecorce Racine Ecorce, feuille Racine Ecorce Ecorce Feuille Ecorce Feuille Ecorce Bain, badigeonnage du corps Application locale Lavement Lavement Lavement Lavement Instillations oculaires Application locale Application locale Instillations buccales Lavement Application locale Application locale Elaeis guineensis Euadenia trifoliolata Mitragyna ciliata Imperata cylindrica Lannea nigritana Mareya micrantha Microdesmis keayana Microgramma owariensis Avortement Hémorroïdes Convulsion Convulsion Ophtalmies Paludisme Dysménorrhée Dysménorrhée Racine Racine Ecorce Racine Feuille Feuille Feuille Plante entière Lavement Lavement, voie orale Badigeonnage du corps Badigeonnage du corps Instillations oculaires Voie orale Lavement Lavement Milicia regia Momordica charantia Newbouldia laevis Butumanklan Avortement Rage de dents Entorse Seins enflés Ecorce Graine Ecorce Ecorce Feuille Lavement Lavement Bain de bouche Application locale Application locale Douleurs lombaires Dysménorrhée Fonction motrice Feuille Feuille Feuille Lavement Lavement Lavement Alchornea cordifolia Anchomanes difformis Antiaris toxicaria Blighia sapida Blighia welwitschii Caesalpinia bonduc Ceiba pentandra Chassalia koly Cleistopholis patens Ocimum americanum var. americanum Palisota hirsuta Feuille, Racine Inflorescence Tubercule Ecorce 118 Suite du tableau 6.2 Plante Indication Drogue Mode d’utilisation Parinari excelsa Phymatodes scolopendria Piptadeniastrum africanum Plumbago zeylanica Rauvolfia vomitoria Dysménorrhée Asthénie sexuelle Dysménorrhée Hernie inguinale Hernie inguinale Rhumatisme Ecorce Ecorce Plante entière Ecorce Feuille, racine Ecorce Lavement Voie orale Lavement Lavement Lavement Application locale Rhizophora racemosa Hernie inguinale Hydrocéphalie Racine Ecorce Secamone afzelii Solenostemon monostachyus Asthme Folie Feuilles Feuille Lavement Bain, badigeonnage du corps Voie orale Instillations nasales Tetracera alnifolia Tetrapleura tetraptera Baisse de l'ouie Impuissance Entretien de la grossesse Paludisme Hémorroïdes Exsudat Ecorce Instillations auriculaires Lavement Feuille Feuille Ecorce Lavement Voie orale Lavement Trema guineensis Vernonia conferta Vitex oxycuspis Le tableau 6.3 suivant donne la liste des plantes de la pharmacopée ordinaire les plus citées au cours de notre enquête (>10 citations). Tableau 6.3 : Plantes médicinales les plus employées par les Ehotilé. Nombre de citations 29 20 20 17 17 14 13 11 11 11 10 10 10 Plante Harungana madagascariensis Ocimum gratissimum Zanthoxylum gilletii Alstonia boonei Phyllanthus amarus Icacina mannii Momordica charantia Paullinia pinnata Uvariastrum insculptum Xylopia acutiflora Cassia occidentalis Euphorbia hirta Picralima nitida 119 Nombre d’indications 1 8 6 1 3 4 3 6 2 2 2 3 1 Ce tableau montre la spécialisation (en termes d’utilisation médicinale) de Harungana madagascariensis, Alstonia boonei (traitement du paludisme) et de Picralima nitida (hernie inguinale). Ces plantes, en effet, sont bien connues comme employées dans la pharmacopée pour une seule indication. A l’opposé, quelques plantes telles que Ocimum gratissimum et Zanthoxylum gilletii passent pour être des panacées. Quant au graphique de la figure 6.3, il révèle les proportions des différentes drogues recensées. Les feuilles et les écorces de tronc sont les drogues les plus nombreuses. Plante entière 4% Exsudat 1% Inflorescence 1% Fruit et graine 8% Feuille 42% Racine et tubercule 19% Ecorce de tronc 25% Figure 6.3 : Proportions des différentes drogues utilisées par les Ehotilé. Les voies d’administration sont au nombre de 9 (figure 6.4). Les plus fréquentes sont le lavement (38,7 %), la voie orale (18,1 %) et le badigeonnage du corps (14,3 %). Fré qu e n ce (%) 45,0 40,0 35,0 30,0 25,0 20,0 15,0 10,0 Instillations auriculaires Bain de bouche Instillations nasales Instillations oculaires Application locale Bain Voie orale Lavement 0,0 Badigeonnage 5,0 Voies d'administration Figure 6.4 : Proportions des différentes voies d’administration des médicaments traditionnels à base de plantes chez les Ehotilé. L’absorption par voie anale (lavement) est la forme la plus fréquente. 120 Tous les types morphologiques sont représentés, avec cependant, une part importante d’arbres et arbustes (63,8 %). 6.3. Plantes à usage cométique Six (6) plantes employées essentiellement pour le soin corporel des nouvelles accouchées, ont été recensées (tableau 6.4). Elles se répartissent entre 6 familles d’Angiospermes (5 de Dicotylédone et 1 de Monocotylédone) et 1 famille de Mycophyte. Tableau 6.4 : Plantes employées pour le soin corporel des femmes nouvellement accouchées. Plante Cyperus articulatus Partie utilisée Rhizome Mode d’utilisation Badigeonnage du corps Dacryodes klaineana Ecorce Badigeonnage du corps Daniellia thurifera Ecorce Badigeonnage du corps Erythrophleum ivorense Lentinus tuber-regium Graine Sclérote Badigeonnage du corps Badigeonnage du corps Tetrapleura tetraptera Fruit Badigeonnage du corps Généralement, les femmes ayant nouvellement accouché s’enduisent le corps avec de la matière grasse, de l’huile de palme ou de palmiste enrichie aux extraits des plantes citées ci-dessus. Les fruits de Tetraptera tetrapleura et le rhizome de Cyperus articulatus sont les plus employés. Une autre forme consiste à badigeonner le corps avec une pâte obtenue à partir du sclérote de Lentinus tuber-regium et des organes des plantes précédemment citées (figure 6.5). Figure 6.5 : Corps d’une nouvelle accouchée enduit d’une pâte à base de poudre du sclérote de Lentinus tuber-regium et d’organes de plantes odoriférantes. 121 6.4. Plantes liturgiques et médico-magiques Dans le domaine des plantes liturgiques et médico-magiques, 23 espèces ont été répertoriées (Tableau 6.5). Elles se répartissent entre 21 genres et 14 familles d’Angiosperme (11 de Dicotylédone, 3 de Monocotylédone) et 2 familles de Ptéridophyte. Les Asteraceae, avec 3 espèces, sont les plus représentées. Tableau 6.5 : Plantes à usage médico-magique ou liturgique. Plante Ageratum conyzoides Baphia nitida Cola lateritia var. maclaudi Cola nitida Conyza sumatrensis Costus afer Dioscorea smilacifolia Entada rheedei Jatropha curcas Jatropha gossypiifolia Milicia excelsa Milicia regia Musa paradisiaca Musanga cecropioides Nephrolepis biserrata Newbouldia laevis Nymphaea lotus Ocimum americanum var. americanum Ocimum gratissimum Platycerium stemaria Sesamum radiatum Struchium sparganophora Tamarindus indica Indication Protection contre les mauvais sorts Nyango 19 Protection contre les mauvais esprits Maquillage de Komian Rite de purification Rite de purification Protection contre les sorciers Protection contre les sorciers Nyango Paratonnerre Plante de Komian20 Plante de Komian Protection contre les sorciers Bois de préparation des recettes mystiques Semer le trouble au village Nyango Rite de purification (funérailles) Rite de purification (funérailles) Partie utilisée Feuille Plante entière Feuille Graine (noix) Tige feuillée Tige feuillée Tige Exsudat Plante entière Plante entière Exsudat Exsudat Plante entière Tronc Plante entière Plante entière Feuille Feuille Protection contre les mauvais sorts Plante de Komian Maquillage des Komian Rite de purification Protection contre les sorciers Tige Plante entière Feuille Tige feuillée Plante entière Comme pour les plantes de la pharmacopée ordinaire, tous les types morphologiques sont représentés. Les arbres et les arbustes sont dominants (52,4 %), suivis par les espèces herbacées (38,1 %). Les lianes (seulement 9,5 %) sont peu représentées. Quant aux parties utilisées, à l’exception des organes de la reproduction (fleurs, fruits et graines), les autres organes de plante Le Nyango est un arbre que l’on plante quand une femme a mis au monde un huitième, un neuvième, un dixième enfant ou encore des jumeaux (voir chapitre suivant). 20 L’indication, assez opaque, de “Komian ayire” (médicament de Komian) a été donnée par les informateurs pour signifier, sans précision pour des non initiés, que la plante est utilisée à des fins médico-magiques 19 122 sont employés, avec cependant, une prévalence de la plante entière (42,86 %). Dans ce cas précis, l’utilité de la plante réside en la présence d’un pied vivant, domestiqué dans la cour. Par exemple, un pied de Jatropha gossypiifolia, planté dans la cour, a le pouvoir, selon les Ehotilé, d’éloigner les foudres (surtout celles d’origine mystique). De même, un pied de Tamarindus indica ou du cultivar au tronc noir (kongo bile) de Musa paradisiaca dans une cour, est une protection infaillible contre les sorciers. En plus des plantes vivantes, les feuilles (19,1 %), les tiges (14,3 %) et les exsudats (9,5%) sont employés. Par exemple, avant un déplacement (funérailles, fêtes, etc.), il est recommandé de mâcher une tige de Ocimum gratissimum qu’il faut ensuite cracher 3 fois à gauche et 3 fois à droite. Cette précaution pousse toute personne qui nourrirait de mauvaises intentions à votre égard, de venir spontanément en public confesser ses projets néfastes. Nous avons inclus dans cette liste, Cola nitida et Sesamum radiatum, exclusivement employées par les komian pour leur maquillage lors des cérémonies rituelles. Dans le registre de la protection contre les sorciers, quelques gouttes de l’exsudat de la tige de Entada rheedei, ajoutées à l’eau de bain des enfants, leur offriraient une protection efficace. Nous donnons la description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé employées dans la pharmacopée Ehotilé, au sens large. 6.5. Description de quelques plantes du Parc National des Iles Ehotilé employées dans la pharmacopée Ehotilé. ANNONACEAE 1. Uvaria afzelii Scott-Elliott ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 36 (1954). Noms locaux : lokofama, kusini (Anyi-Sanwi). a b Figure 6.6 : Uvaria afzelii. Fleur (a) et fruit (b) 123 Caractéristiques : Liane ou arbrisseau sarmenteux, atteignant 8 m de longueur. Feuilles alternes, simples, distiques, oblongues, mesurant jusqu’à 25 cm de longueur et jusqu’à 7 cm de largeur, arrondies à base, sommet subacuminé à obtus ; limbe densément couvert de longs poils étoilés en dessous ; 7-10 paires de nervures latérales effacées au dessus, bien distinctes en dessous. Fleurs jaune verdâtre, densément tomenteuses. Fruits comprenant de nombreux méricarpes densément velus, stipités, charnus, jaunes à maturité. Plante des formations secondaires en région guinéo-congolaise. On la trouve de la Sierra Leone au Nigeria. Echantillons examinés : Forêt du Banco, 9 juillet 1974, Aké Assi 12557 ; Périphérie Ouest du Parc National de Taï, Forêt villageoise de Gouléako II, 26 novembre 2001, Malan 352 ; Région d’Adiaké, route de Mélékoukro, 22 janvier 2004, Malan AD62. Indication thérapeutique : Hydrocéphalie : le décocté des racines est utilisé pour laver le malade. On associe à la préparation, des écorces de Pentaclethra macrophylla, des feuilles de Paullinia pinnata ainsi que celles de Cnestis ferruginea. Après le bain, la tête du malade est massée avec les marcs résiduels. 2. Uvaria chamae P.Beauv. (Voir § 4.5, page 88) Indications thérapeutiques : a. Erythème du nouveau-né : le corps du malade est badigeonné avec une pâte obtenue à partir de l’écorce des racines. b. Rougeole : le décocté des racines et des feuilles est prescrit en bain. Après le bain, le corps du malade est badigeonné avec une pâte obtenue à partir de l’écorce des racines. 3. Uvariastrum insculptum (Engl et Drels) Sprague et Hutch. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 47 (1954). Noms locaux : kutuku jeje (Anyi, Ehotilé). Caractéristiques : Arbuste sarmenteux, atteignant 15 m de hauteur. Feuilles alternes, distiques, oblongues à oblancéolées, mesurant de 8-15 cm de longueur et de 2-6 cm de largeur, arrondies à la base, sommet longuement acuminé ; nervure principale pubescente en dessous. Fleurs solitaires, axillaires. Fruits à méricarpes cylindriques, atteignant 9 cm de longueur et 2 cm de diamètre, couverts de poils roux, surface ornée de côtes longitudinales et transversales. Plantes du sous-bois des forêts denses humides sempervirentes. On la trouve de la Côte d'Ivoire au Gabon. 124 Echantillons examinés : Région de Taï, Forêt villageoise de Gouléako II, 25 novembre 2001, Malan 303 ; Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assoko, 20 novembre 2003, Malan AD144. Indications thérapeutiques : a. Mauvaise halène : les racines sont employées en tant que frotte-dents. b. Asthénie sexuelle : la racine est mâchée et le jus obtenu est avalé. APOCYNACEAE 4. Alstonia boonei De Wild.; Aubréville, Fl. For. C.Iv. ed. 2, 3 : 194 (1959). Nom usuel: Emien ; Noms locaux : èmian (Anyi) Caractéristiques : Grand arbre atteignant 40 m de hauteur, à fût cylindrique, droit, quelques fois cannelé, avec contreforts à la base, écorce épaisse et rugueuse ; tranche beige clair exsudant un latex abondant. Feuilles simples, disposées en verticille par 5-8, oblongues obovées à oblancéolées, sessiles, mesurant jusqu’à 20 cm de longueur et 8 cm de largeur, cunéiformes aiguës à la base, sommet souvent prolongé d’un court acumen obtus ; nervures latérales, nombreuses, parallèles entre elles et presque perpendiculaires à la médiane. Inflorescences en cymes terminales, longuement pédonculées, ramifiées. Fruits à deux longs méricarpes linéaires atteignant 50 cm de longueur, pendantes au sommet d’un pédoncule commun. Plante répandue de la Casamance au Congo et jusqu’à l’Ouganda. En Côte d'Ivoire, elle est commune de toutes les zones de forêt. Echantillons examinés : Adiopodoumé, 2 décembre 1954, Aké Assi 2652 ; Campus Universitaire de Cocody, 23 décembre 1977, Aké Assi 13872. Indications thérapeutiques : Accès palustres et ictères : le macéré des écorces de tronc est préconisé en boisson ou en bain. La pâte obtenue à partir des écorces et des feuilles, délayée dans de l’eau, est prise en lavement. On associe souvent les écorces de Harungana madagascariensis à cette préparation. c 5. Rauvolfia vomitoria Afz. ; Aubréville, Fl. For. C. Iv. ed.2, 3 : 196 (1959) ; Hepper, F.W.T.A. a ed.2, 2 : 69 (1963). Noms locaux : mulukudua (Anyi-ndenyé), baka enje (Anyi-sanwi), agbamasan (Abouré) Caractéristiques : Arbuste buissonnant ou petit arbre atteignant 12 m de hauteur, rameaux lenticellés, écorce grisâtre. Feuilles verticillées par 4, variables de forme et de dimension, obovéeselliptiques ou oblongues, mesurant jusqu’à 18 cm de longueur et 8 cm de largeur, cunéiformes à la 125 base. Inflorescences en cymes ombelliformes terminales portant de petites fleurs blanches odorantes. Fruits, petites baies subglobuleuses, rouges à maturité. Espèce des formations secondaires ou des savanes, se rencontre dans toute l’Afrique intertropicale au Sud du Sahara. Echantillons examinés : Forêt Université Abobo-Adjamé, 10 août 1998, Kra M. 36 ; région d’Abengourou, Yakassé, 24 octobre 2000, Malan 221. Indications thérapeutiques : a. Paludisme : la pâte de l’écorce de racine délayée dans de l’eau se prescrit en lavement. Chez les enfants, cette même pâte sert à badigeonner le corps. b. Asthénie sexuelle : on obtient une teinture en laissant macérer les racines dans de l’alcool (koutoukou). Il est conseillé de boire un 1/2 verre à thé avant les principaux repas. c. Rhumatisme : on applique sur les articulations douloureuses la pâte obtenue à partir des écorces de tige associées aux graines de Monodora myristica et aux fruits de Capsicum frutescens. d. Hernie inguinale : la pâte de l’écorce de racine délayée dans de l’eau est prise en lavement. BIGNONIACEAE 6. Kigelia africana (Lam.) Benth. ; Keay, F.W.T. A., ed. 2, 2 : 385 (1963). Nom usuel: saucissonnier, tombo ; Noms locaux : Ablumuo (Anyi-Sanwi), ablimo (Anyi-ndenye) Caractéristiques : Arbuste atteignant 10 m de hauteur, bas branchu, tortueux. Feuilles composées imparipennées, comprenant 11-17 folioles papyracées, glabres, elliptiques à oblongues, mesurant de 5-24 cm de longueur et de 3-10 cm de largeur, arrondies à cunéiforme obtuse à la base, sommet acuminé aigu ; limbe criblé de points translucides ; 7-8 paires de nervures latérales. Fleurs en grappes, rouge foncé, pendantes sur un long pédoncule. Fruits, en forme de gros saucissons, mesurant jusqu’à 45 cm de longueur et 15 cm de largeur. Plante affectionnant le sous-bois des forêts denses humides, abondant dans les forêts littorales. On la trouve de la Sierra Leone au Cameroun et au Gabon. Echantillon examiné : Région d’Abengourou, Yakassé-Feyassé, lit de la rivière Asuéba, campement Broukro, 19 octobre 2000, Malan 201. Indications thérapeutiques : a. Stérilité féminine : la pâte des feuilles et de l’écorce de tronc délayée dans de l’eau, est prescite en lavement. b. Enflure du sein : le fruit, écrasé et rendu en pâte, est appliqué sur le sein endolori. 126 CONNARACEAE 7. Manotes longiflora Bak. ; Hepper, F.W.T.A. ed.2, 1 : 747 (1958). Noms locaux : Ngesian plakasa21 (Anyi), aturufa (Abouré). Caractéristiques : Liane atteignant 5 m de hauteur, à tiges grimpantes. Feuilles composées de 3-5 paires de folioles, lancéolées à elliptiques, mesurant de 2-6 cm de longueur et de 2-4 cm de largeur, pubescentes. Fleurs petites, à sépales roses, pétales blancs. Fruits à bec, veloutés, écarlates. Espèce présente dans les vieilles plantations et les forêts en reconstruction. On la trouve de la Côte d’Ivoire au Nigeria. Echantillon examiné : Région d’Adiaké, Mélékoukro, à l’entrée de la forêt sacrée Elidjé, 6 octobre 2005, Malan 886. Indications thérapeutiques : a. Ophtalmies : l’extrait obtenu en froissant les jeunes feuilles dans les paumes, est administré en instillations oculaires. b. Dysenterie : la pâte des feuilles délayée dans de l’eau constitue une mixture prescrite en lavement. DAVALLIACEAE 8. Nephrolepis biserrata (Swartz) Schott ; Tardieu-Blot, Mémoire IFAN 28 : 154 (1953) ; Alston, Ferns and fern allies of W.T.A.: 50 (1959). Noms locaux : mèlèkè nya (Ehotilé), butre nya (Anyi). Caractéristiques : Fougère terrestre ou épiphyte, atteignant 1 m de hauteur. Frondes en touffes, pennes articulées, alternes, sessiles, lancéolées, base arrondie subégale, sommet aigu, marge entière ou légèrement serrulée; surface glabre, nervures simples, 2-3-furqués ; sores terminaux sur les nervures en ligne régulière. Fougère poussant dans les lieux frais et ombragés et sur les troncs de palmiers. On la trouve de la Guinée au Cameroun. Echantillon examiné : Parc National des Iles Ehotilé, île Assoko, 15 mars 2005, Malan 828. Indications thérapeutiques : a. Dysménorrhée : la pâte des frondes délayée dans de l’eau est préconisée en lavement. b. Echarde : la fronde écrasée, mélangée à de l’huile de palme, est appliquée sur la partie atteinte. 21 Cnestis ferruginea porte le même nom local. Cependant, les guérisseurs distinguent bien les deux espèces. 127 c. Douleurs lombaires : les lombes sont massées et frictionnées avec les feuilles fraîches associées à celles de ricin (Ricinus communis) et de manioc (Manihot esculenta). EUPHORBIACEAE 9. Alchornea cordifolia (Schumach. et Thonn.) Muell.Arg. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 403 (1958). Noms locaux : jeka (Anyi), ajèkè (Abouré). Caractéristiques : Arbuste sarmenteux, à nombreuses branches partant de la base. Feuilles alternes, ovales, cordées à la base, sommet courtement acuminé, marge faiblement dentée, mesurant de 10-20 cm de longueur et de 6-15 cm de largeur ; 4-6 paires de nervures latérales dont une partant de la base du limbe. Inflorescences mâles portant de petites fleurs blanches ; inflorescences femelles en grappes caulinaires ou axillaires. Fruits, 2-3 lobés, scabres. Plante des formations secondaires. On la trouve du Sénégal au Cameroun. En Côte d'Ivoire, elle est répandue dans les endroits humides. Echantillon examiné : Forêt de l’Université d’Abobo-Adjamé, 10 août 1998, Kra M 24. Indications thérapeutiques : a. Plaie purulente : les inflorescences calcinées, réduites en poudre et mélangées à de l’huile de palmiste constituent une pâte efficace utilisée pour le pansement. b. Impuissance : on prescrit en lavement, la pâte obtenue à partir des feuilles de la plante ainsi que celles de l’avocatier (Persea americana). c. Leucorrhées : la pâte des feuilles délayée dans de l’eau est prise en lavement. FABACEAE 10. Baphia nitida Lodd ; Kew Bull. 40 : 352 ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 511 (1958). Nom usuel : Okoué ; Noms locaux : Srinman (Anyi). Caractéristiques : Petit arbre atteignant 8 m de hauteur ; tranche blanchâtre, mince, exhalant une forte odeur. Feuilles simples, alternes, ovées à ovées oblongues, mesurant de 5-15 cm de longueur et de 3-8 cm de largeur, arrondies à cunéiformes obtuses à la base, sommet acuminé ; 5-7 paires de nervures latérales. Fleurs blanches, très odorantes, axillaires, avec une tache jaune à la base de l’étendard. Fruits, gousses brunes, à maturité, minces et effilées aux extrémités. Plante abondante dans les forêts littorales et présente dans le sous-bois des forêts denses humides. Elle est répandue de la Sierra Leone au Cameroun et au Gabon. Echantillon examiné : Yakassé Féyassé, route du cimetière, 12 octobre 2000, Malan 166. Indications thérapeutiques : 128 a. Douleurs lombaires : on prescrit en lavement la pâte des racines associées à du rhizome de gingembre (Zingiber officinalis). b. Mauvaise halène : les racines sont utilisées comme frotte-dents. c. Bubons : la pâte, faite à partir des feuilles pétries, est appliquée localement. 11. Desmodium adscendens (Swartz) DC. ; Hepper, F.W.T.A. ed.2, 1 : 585 (1958). Noms locaux : ngatiè, aboa ngatiè (Anyi) Caractéristiques : Herbe prostrée, s’enracinant aux noeuds. Feuilles trifoliolées, pubescentes ; foliole terminale plus grande, ovale ou elliptique. Inflorescences en racèmes terminales. Fruits, gousses tomenteuses, articulées, dentées sur un coté. Herbe rudérale, préférant les endroits humides. On la rencontre de la Guinée au Cameroun. Echantillons observés : Région d’Abengourou, Yakassé-Feyassé, vers la rivière Tadjoma, 5 octobre 1998, Malan 23 ; Parc National du Banco, 13 mars 2000, Neuba Danho 443. Indications thérapeutiques : a. Entretien de la grossesse : la pâte des feuilles fraîches triturées, délayée dans de l’eau est administrée en lavement. b. Diarrhées : la pâte des feuilles, délayée dans de l’eau, est préconisée en lavement. c. Plaie chronique : la pâte faite à partir des feuilles fraîches est appliquée en pansement. 12. Pterocarpus santalinoides L’Her. ex DC. ; Prod. 2 : 419 (1825) ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 517 (1958). Nom usuel : Ouokissé. Noms locaux : Asioto (Ehotilé), apélapé (Anyi) Caractéristiques : Petit arbre atteignant 8 à 10 m de hauteur, bas branchu, écorce, écailleuse, mince, exsudant une gomme rougeâtre. Feuilles composées imparipennées, stipulées, comprenant 5-9 folioles alternes, ovées à elliptiques, mesurant de 5-11 cm de longueur et de 3-6 cm de largeur, arrondies à la base, sommet acuminé. Fleurs en racèmes axillaires, jaune vif ou orange. Fruits, gousses indéhiscentes, suborbiculaires, bombées, entourées d’une mince aile. Arbre des bords des rivières et des lagunes, répandu dans toute l’Afrique intertropicale ainsi qu’en Amérique tropicale. Echantillon examiné : Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, rive sud, 21 janvier 2004, Malan AD59. Indications thérapeutiques : 129 Accès palustres : le décocté de l’écorce de tronc est pris en boisson et en bain. Après le bain, le corps du malade est badigeonné avec la pâte de l’écorce écrasée. FLAGELLARIACEAE 13. Flagellaria guineensis Schumach. ; Hepper, F.W.T.A. ed.2, 3 : 51 (1968). Noms locaux : ebolo kabèlè (Anyi). Caractéristiques : Plante herbacée grimpante, coriace. Feuilles linéaires lancéolées, sessiles, mesurant de 10-20 cm et de 1-3 cm, apex terminé en vrille ; nervures nombreuses, parallèles, fines. Plante de forêts sublittorales ou de bordure de rivière. On la rencontre de la Côte d'Ivoire au Nigeria. Echantillon examiné : Forêt de l’Université d’Abobo-Adjamé, 10 août 1998, Kra M. 4. Indications thérapeutiques : a. Paludisme et accès fébriles : le décocté des feuilles est pris en bain. b. Retard de la fonction motrice : on prescrit en lavement la pâte des feuilles délayée dans de l’eau. LOGANIACEAE 14. Anthocleista nobilis G.Don ; Aubréville, Fl. For. C.Iv. ed. 2, 3 : 186 (1959) ; Onochie et Leeuwenberg, F.W.T.A. ed. 2, 2 : 35 (1963). Noms locaux : gbolo gbolo (Anyi-Sanwi), oholiho (Anyi-ndenye). Caractéristiques : Arbre à cime ouverte, atteignant 25 m de hauteur, tronc épineux. Feuilles grandes, avec une paire d’épines à l’aisselle, obovées-oblancéolées, longuement cuneiformes à la base, sommet obtusément acuminé, mesurant jusqu’à 1 m de longueur (jeune pied) et jusqu’à 25 cm de largeur ; 8-10 paires de nervures latérales très espacées, saillantes en dessous. Fleurs blanches, en inflorescences corymbiformes. Fruits globuleux. Plante héliophile, se rencontre dans les formations forestières en reconstitution. Espèce connue du Sénégal au Ghana. Echantillon examiné : Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, île Assoko, entrée sentier botanique, 21 janvier 2004, Malan AD61. Indications thérapeutiques : a. Accès fébrile : on obtient une pâte en écrasant l’écorce du tronc, associée à celle de Lophira alata. Le corps du malade est badigeonné avec cette pâte. 130 b. Rhumatisme : on préconise, en application locale, la pâte obtenue à partir des racines, associées aux fruits de Xylopia aethiopica (poivre de Guinée). MELASTOMATACEAE 15. Heterotis rotundifolia (Sm.) Jacq.-Felix ; Aké Assi, Flore de la Côte d’Ivoire, Boissiera 57 : 369 (2001). Synonyme : Dissotis rotundifolia (Sm.) Triana ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 257 (1954). Noms locaux : tango nya (Anyi). Caractéristiques : Plante herbacée prostrée, s’enracinant aux noeuds. Feuilles trinervées, ovales suborbiculaires à ovales lancéolées, mesurant de 1,5-6 cm de longueur et de 1-2,5 cm de largeur, pubescentes sur les 2 faces. Fleurs rose violacé, calice hérissé de poils étoilés. Herbe des milieux humides, en région forestière, dans les formations secondaires humides. On la rencontre de la Guinée au Cameroun. Echantillon examiné : Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, rive sud, 6 février 2004, Malan AD258. Indication thérapeutique : Diarrhées : la pâte des feuilles délayée dans de l’eau, est préconisée en lavement. MORACEAE 16. Ficus exasperata Vahl ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 605 (1958) ; Aubréville, Fl. For. C. Iv. ed.2, 1 : 74 (1959). Nom usuel : dédé ; Noms locaux : enyenglè (Anyi), alinge (Abouré). Caractéristiques : Arbre atteignant 20 m de hauteur. Feuilles ovales ou elliptiques, légèrement dentées, scabres, mesurant jusqu’à 28 cm de longueur et 13 cm de largeur, obtuses arrondies à la base, sommet obtusément acuminé ; 3-5 paires de nervures latérales. Figues solitaires ou par paires, axillaires, subglobuleuses, rouges à maturité. Plante des formations secondaires. Elle est présente dans toute l’Afrique intertropicale. Echantillons examinés : Forêt Université Abobo-Adjamé, 10 août 1998, Kra M. 28 ; région d’Abengourou, Yakassé, 5 octobre 1998, Malan 25. Indication thérapeutique : Cicatrisant : la pâte obtenue à partir de l’écorce des racines est appliquée sur les blessures profondes. 131 MYRISTICACEAE 17. Pycnanthus angolensis (Welw.) Warb. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 61 (1954). Nom usuel : Ilomba Noms locaux : ètinè (Anyi-ndenyé), etannan (Anyi-Sanwi). Caractéristiques : Arbre atteignant 35 m de hauteur, à écorce fissurée longitudinalement ; tranche rose clair exsudant un liquide rougeâtre, légèrement collant entre les doigts. Feuilles alternes, distiques, oblongues allongées, mesurant de 15-30 cm de longueur et de 3-8 cm de largeur, cordées à la base, sommet acuminé. Inflorescences en panicules axillaires mesurant de 515 cm de longueur, (mâle) ou jusqu’à 30 cm (femelle). Fruits drupacés, en grappes, s’ouvrant en 2 valves, laissant apparaître une graine oblongue recouverte d’un arille rouge, lacinié. Espèce des vieilles formations forestières secondaires en région guinéo-congolaise. On la rencontre de la Guinée au Cameroun. Echantillons examinés : Région d’Abengourou, Yakassé-Féyassé, vers la rivière Tadjoma, 5 octobre 1998, Malan 22 ; Yakassé-Féyassé, 12 octobre 2000, Malan 140 ; Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, île Nyamouan, 4 février 2004, Malan AD212. Indication thérapeutique : Anémie : on prescrit en boisson, le décocté de l’écorce de tronc. La pâte de l’écorce délayée dans de l’eau, peut être, ensuite, prise en lavement. MYRTACEAE 18. Eugenia whytei Sprague ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 238 (1954) ; Aubréville, Fl. For. C. Iv. ed.2, 3 : 80 (1959). Noms locaux : ehube (Anyi). Caractéristiques : Arbuste atteignant 8 m de hauteur. Feuilles opposées, elliptiques ou oblongues elliptiques, glabres, mesurant jusqu’à 13 cm de longueur et 6 cm de largeur, cunéiformes à la base, sommet graduellement acuminé. Fleurs, nombreuses, fasciculées. Fruits, globuleux, noirs à maturité. Plante fréquente dans les formations littorales. On la trouve de la Sierra Leone en Côte d'Ivoire. Echantillons examinés : Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, île Assoko, février 2004, Malan AD71 ; Mélékoukro, 22 septembre 2004, Malan 707. Indications thérapeutiques : a. Diarrhée du nourrisson : une pâte, faite à partir des feuilles fraîches pétries, délayée dans un peu d’eau est prescrite en lavement. 132 b. Mauvaise halène : la racine est employée en tant que frotte-dents. c. Nausée : le jus obtenu par expression des jeunes feuilles est prescrit en ingurgitation. 19. Syzygium gineense var. littorale Keay ; Keay, F.W.T.A., ed.2, 1 : 241 (1958). Noms locaux : potèrè (Ehotilé). Caractéristiques : Petit arbre atteignant 8 m de hauteur, à fût parfois tortueux, bas branchu. Feuilles opposées, elliptiques, coriaces, glabres, mesurant de 5-15 cm de longueur et 4-6 cm de largeur, cunéiformes à arrondies à la base, sommet obtus ; nombreuses nervures latérales fines. Inflorescences en cymes terminales, comportant de petites fleurs blanches, glabres, à calice tronconique, épais, avec 4 lobes courts ; 4 pétales minces, imbriqués, les plus inférieurs en forme de capuchon, le plus grand dans le bouton coiffant complètement les 3 autres ; étamines nombreuses. Fruits ovoïdes, violacés à maturité, contenant une seule graine entourée d’une pulpe violacée. Arbre des formations littorales. On la rencontre de la Côte d'Ivoire au Gabon. Echantillons examinés : Région de Grand Bassam, savane de Moossou, 18 février 1980, Aké Assi 15121 ; Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Assokomonobaha, 28 janvier 2004, Malan AD86 ; Mélékoukro, rive de la lagune Aby, vers la pêcherie du village, 10 juin 2005, Malan 872. Indications thérapeutiques : Gastrites et diarrhées : une pâte faite à partir de l’écorce du tronc, délayée dans de l’eau est administrée en lavement. 133 4 cm 1 cm a) b) Figure 6.7 : Syzygium guineense var. littorale. a : rameau florifère ; b : fleur NYMPHAEACEAE 20. Nymphaea lotus L. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 66 (1954) ; Raynal-Roques, Flore et Faune aquatiques de l’Afrique Sahélo-soudanienne 1 : 103 (1980). Noms locaux : asue taliè (Anyi-Sanwi). Caractéristiques : Herbe aquatique à feuilles flottantes. Feuilles circulaires, pubescentes en dessous, mesurant de 15-30 cm de diamètre, profondément cordées, marge dentées ; nombreuses nervures rayonnantes. Fleurs blanches s’ouvrant du début du crépuscule à la fin de l’aube. Espèce cosmopolite, se rencontre dans les eaux calmes, ensoleillées et de profondeur moyenne. Echantillons examinés : Haute-Volta, entre Tingrela et Sindou, 9 juillet 1958, Adjanohoun182 B ; Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, Ile Baloubaté, 17 août 2004, Malan 681. Indications thérapeutiques : 134 a. Avortement spontané : on recommande en lavement, une pâte des feuilles fraîches écrasées, délayée dans de l’eau. Ce traitement est préconisé durant le premier trimestre de la grossesse, mais peut être poursuivi jusqu’à l’accouchement. b. Stimulation de la fonction motrice : les feuilles triturées dans de l’eau, sont administrées en lavement. c. Usage médico-religieux : la tige feuillée est employée comme goupillon dans les rites de purification lors des funérailles. OCHNACEAE 21. Lophira alata Banks ex Gaertn. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 231 (1954). Nom usuel : Azobé. Noms locaux : esolè (Anyi-Sanwi). Caractéristiques : Grand arbre atteignant 50 m de hauteur, à fût droit, écorce écailleuse rougeâtre. Feuilles en touffes à l’extrémité des rameaux, oblongues obovées, cunéiformes à la base, sommet arrondi ou émarginé, mesurant de 8-30 cm de longueur et de 3-8 cm de largeur ; nombreuses nervures latérales fines et serrées. Inflorescences en panicules terminales, portant de grandes fleurs blanches odoriférantes. Fruits coniques indéhiscents, avec 2 ailes d’inégales longueurs, réticulées. Espèce des forêts denses humides. Elle se rencontre de la Sierra Leone au Cameroun. Echantillons examinés: Région d’Abengourou, Akrébi, 5 km de Bettié, 3 mai 2001, Malan 273. Indications thérapeutiques : a. Accès palustres : Il est recommandé de badigeonner le corps du malade avec de la pâte obtenue à partir de l’écorce de tronc de Lophira alata, associée à celle de Anthocleista nobilis. b. Mauvaise halène : la racine est utilisée comme frotte-dents. c. Lokposan : le décocté de l’écorce de tronc est prescrit en bain. POLYGALACEAE 22. Carpolobia lutea G.Don (voir § 4.5, p. 90) Indication thérapeutique : Asthénie sexuelle : on confectionne une teinture à partir des racines de Carpolobia lutea, associées à celles de Paullinia pinnata, Xylopia acutiflora, Tiliacora dinklagei macérées dans de l’alcool. Cette teinture est bue à volonté. 135 RUTACEAE 23. Zanthoxylum gilletii (De Wild.) Waterman ; Taxon 24 : 363 (1975); Aké Assi, Flore de la Côte d’Ivoire, Boissiera 58 : 113 (2002). Synonyme : Fagara macrophylla (Oliv.) Engl. ; Keay, F.W.T.A., ed. 2, 1 : 685 (1958). Noms locaux : ehuokwa ( Anyi-Sanwi), ehendjé, akoo baka (Anyi). Caractéristiques : Arbre atteignant 30 m de hauteur, sans contreforts à la base, à fût droit, hérissé de fortes épines coniques ou pyramidales, sur quelques mètres ; écorce grise, tranche granuleuse au goût piquant. Feuilles groupées en forme d’étoiles, au sommet des rameaux, mesurant jusqu’à 1 m de longueur, pennées, comportant une quinzaine de longues folioles opposées ou subopposées, oblongues, asymétriques à la base, sommet acuminé, mesurant jusqu’à 20 cm de longueur et 7 cm de largeur ; rachis et médiane des folioles pourvus de quelques aiguillons. Inflorescences en panicules terminales unisexuées. Fleurs mâles, petites, sessiles ou subsessiles. Fruits, capsules comportant une graine noire ou bleuâtre. Arbre des forêts guinéo-congolaises. On le rencontre de la Sierra Leone à l’Angola. En Côte d'Ivoire, on la trouve dans les formations secondaires et en forêt dense humide. Figure 6.8 : Zanthoxylum gilletii. Frondaison. 136 Echantillons examinés : Région d’Abengourou, Yakassé Féyassé, Bokabo, 17 octobre 2000, Malan 190 ; Région d’Agnibilékrou, Manzanouan, 23 octobre 2000, Malan 241 ; Adiaké, Mélékoukro, route d’Aboutou, vers forêt marécageuse Afia, 24 octobre 2004, Malan 742. Indications thérapeutiques : Zanthoxylum gilletii est considérée comme une panacée par les Ehotilé. Les indications les plus fréquentes sont les suivantes : a. Accès fébriles : il est prescrit de badigeonner le corps du malade avec une pâte faite à partir de l’écorce. b. Coliques : la pâte de l’écorce délayée dans de l’eau est administrée en lavement. c. Laryngites : le décocté tiédi de l’écorce est ingurgité à petites gorgées. On peut également procéder par gargarisme. d. Hémorroïdes, asthénie sexuelle, soins post-partum : on recommande en lavement une pâte faite à partir de l’écorce, délayée dans de l’eau. SAPINDACEAE 24. Paullinia pinnata L. ; Keay, F.W.T.A. ed.2, 1 : 710 (1956). Noms locaux : trondign (Anyi), alolongo (Abouré). Caractéristiques : Liane ligneuse, à tronc cannelé, munie de vrilles. Feuilles imparipennées, comportant 2 paires de folioles opposées, une foliole terminale, à marge grossièrement dentée, à rachis ailé ; touffes de poils présentes à l’aisselle des nervures latérales. Fleurs, petites, blanches, en grappes. Fruits rouges, capsules à 3 valves. Plante pantropicale. En Côte d'Ivoire, on la trouve dans les formations forestières en reconstitution, le plus souvent le long des cours d’eau. Echantillons examinés : Région d’Abengourou, Yakassé-Feyassé, vers la rivière Tadjoma, 5 octobre 1998, Malan 52 ; Lamto, 7 avril 2003, Malan sn ; Région de Boundiali, Forêt sacrée Logouogo, 26 juillet 2000, Neuba Danho sn ; Région d’Adiaké, Parc National des Iles Ehotilé, île Assoko, 29 janvier 2004, Malan AD124. Indications thérapeutiques : a. Accès palustres : le décocté des feuilles est prescrit en bain. On badigeonne, ensuite, le corps du malade avec de la pâte faite à partir des feuilles pétries. b. Dysménorrhée : la pâte des feuilles triturées seules ou associées à l’écorce du tronc de Dacryodes klaineana, délayée dans de l’eau se prescrit en lavement. c. Hydrocéphalie : il est conseillé de laver le malade avec une décoction des feuilles. d. Asthénie sexuelle : on avale l’extrait obtenu en mâchant la racine. On peut également confectionner une teinture à partir des racines de Paullinia pinnata associées à celles de 137 Carpolobia lutea, Xylopia acutiflora, Tiliacora dinklagei macérées dans de l’alcool. Cette boisson est prise à volonté. e. Hémorroïdes : la pâte de racines écrasées délayée dans de l’eau est administrée en lavement. 6.6. Disponibilité des plantes recensées selon les populations locales. Les informations sur la disponibilité ou l’accès aux plantes médicinales proviennent en majorité des guérisseurs. L’annexe C donne des informations relatives à la disponibilité des plantes recensées selon les types définis. La présence ou non de l’espèce dans le Parc National des Iles Ehotilé est aussi donnée. Suivant ces informations, 44,6 % des plantes médicinales utilisées sont d’accès facile, tandis que 5,8 % ne sont plus disponibles dans la région (figure 6.6a). Concernant les grandes catégories de maladies, près de 80 % des plantes qui entrent dans le traitement des blessures et des infections de la peau sont faciles à trouver, alors que 50 % des plantes à usage cosmétique sont en raréfaction dans la région (figure 6.6b). Suivant ce même graphique, plus de 15 % des espèces végétales employées comme stimulants sexuels ne se rencontrent plus dans la région. Pour l’ensemble (pharmacopée ordinaire, cosmétique, domaine médico-magique) 133 plantes ont été répertoriées. Parmi elles, 58, soit 43,6 %, se trouvent dans les différentes îles du Parc National des Iles Ehotilé. On y distingue des plantes médicinales de disponibilité P2, c’est-àdire, abondantes, mais dont les organes recherchés sont difficiles à trouver (64,3 %). Certaines (14,3 %) sont abondantes dans toutes les îles du Parc, d’autres, par contre (21,4 %), sont abondantes dans quelques îles seulement ou représentées par des individus sporadiques (28,6 %). Celles classées « en raréfaction » (type P1) y sont présentes à hauteur de 51,6 % (3,2 % abondantes dans toutes les îles, 6,5 % abondantes dans quelques îles seulement et 41,9 % en pieds sporadiques). Une seule espèce domestiquée pour ses vertus médicinales est présente dans quatre îles du Parc (Assoko, Nyamouan, Baloubaté et Méha). Il s’agit de Cyperus articulatus, largement utilisée en cosmétique par les femmes nouvellement accouchées. Par contre, nous n’y avons rencontré aucune plante médicinale classée « disparue » par la population. 138 Fréquence (%) 0,0 10,0 20,0 30,0 40,0 50,0 a) Disponibilité A P2 P1 D R Fréquence b) 0% 20% 40% Paludisme & symptômes associés 60% 80% 100% Disponibilité Gynécologie & obstétrique A Dysfonction sexuelle P2 M uscle & système ostéo-articulaire D Organes de sens et bouche P1 R Nouveau-né & nourrisson Respiration Blessures et infections de la peau Circulation & système hydromineral Système nerveux Digestion Autres symptômes Cosmétique M édico-magique Figure 6.9 : Disponibilité des plantes médicinales, cosmétiques et médico-magiques selon les Ehotilé. a) Disponibilité globale. b) Répartition des grandes catégories de maladies suivant la disponibilité des plantes employées. A : la plante abonde et les organes recherchés sont faciles à prélever ; P1 : la plante se rencontre, mais elle est devenue rare ; P2 : la plante abonde, mais les organes recherchés sont difficiles à trouver ; R : la plante est en voie d’extinction, dans la région, à l’état naturel ; D : la plante est domestiquée pour ses propriétés médicinales. 139 6.7. Discussion 6.7.1. Pratiques médicinales des Ehotilé Comme pour la plupart des zones rurales africaines, les plantes occupent une part importante dans le système de santé des Ehotilé. Les recettes médicinales populaires utilisées ne sont pas entourées de grands secrets. Parmi les affections répertoriées lors de notre enquête, certaines font l’objet d’un traitement complémentaire (prescriptions modernes et plantes médicinales). Il s’agit des maux tels que le paludisme, la diarrhée, les céphalées, etc. Le premier traitement est, généralement, assuré par les ménagères. C’est dans ce but que des plantes médicinales de première nécessité, telles que Ocimum gratissimum, Eclipta prostrata, Capsicum frutescens sont cultivées dans les villages. Ces plantes constituent une sorte de « boîte à pharmacie » vivante. Outre les maladies pour lesquelles une complémentarité médecine traditionnelle – médecine moderne est avérée, il existe un certain nombre de maux, appelés communément « maladies africaines », pour lesquelles le malade n’est jamais conduit dans un centre de santé. C’est le guérisseur qui est alors sollicité. Dans certains cas, la complexité des symptômes décrits ou, leurs origines non organiques, nous ont amené à garder les appellations locales de ces maux (asema, elokposan, butumanklan). L’asema, par exemple, est un mal qui atteint le nourrisson et qui est causé, selon la croyance populaire, par la non observance de certaines précautions rituelles liées à la reprise de l’acte sexuel de la mère. La maladie peut également survenir lorsque la mère conçoit avant le sevrage de l’enfant. Ce trouble se manifeste par une dégradation de l’état physique de l’enfant. Il a des joues pendantes et le ventre bombé. Il souffre de fortes diarrhées et manifeste des signes de carence affective suite à la présence du nouveau-né. Cette maladie est bien connue en Afrique. En effet, de tels signes, liés à la même cause, ont été aussi décrits chez les pygmées Baka au Cameroun (BETTI, 2004) et en République Démocratique du Congo (MUKOHYA et al, 2004). Comme nous, ces auteurs l’ont classée dans la catégorie des « maladies africaines » en conservant l’appellation locale (Buse au Congo) ou en lui attribuant une équivalence médicale approximative (« child-cross », au Cameroun). Il existe, enfin, une dernière catégorie de maladies connues par la médecine occidentale et pour lesquelles les populations ne font pas confiance aux traitements proposés dans les centres de santé. Il s’agit, par exemple, de l’hémorroïde, de l’hydrocéphalie ou des problèmes concernant la santé de la reproduction (asthénie sexuelle, stérilités, etc.). Ceci explique le nombre important de citations enregistrées pour ces maladies. 140 6.7.2. Utilisation et connaissance des plantes médicinales. Douze espèces végétales médicinales ont été citées 10 fois et plus, lors de notre enquête. Certaines comme Harungana madagascariensis, Alstonia boonei (paludisme) et Picralima nitida (hernie inguinale) ne sont connues que pour une seule indication. En revanche, d’autres, comme Ocimum gratissimum (8 indications), Paullinia pinnata et Zanthoxylum gilletii (6 indications), sont diversement utilisées. Ce qui montre qu’une plante peut être bien connue autant pour sa très haute spécialisation dans le traitement d’une maladie que pour ses diverses applications. La plupart de ces treize plantes médicinales sont utilisées par d’autres peuples de Côte d'Ivoire et d’Afrique pour les mêmes indications. Harungana madagascariensis, étant donné son latex jaune orange vif, rentre dans la composition de nombreuses mixtures utilisées contre les ictères en Côte d'Ivoire (BOUQUET et DEBRAY, 1974). Au Cameroun, elle est indiquée pour le traitement de la jaunisse (BETTI, 2004). Cette plante est également bien connue comme traitant les ictères dans le Sud du Nigeria (ADJANOHOUN et al., 1991) et au Congo (ADJANOHOUN et al., 1988). L’écorce du tronc contient plusieurs composés anthracéniques tels que la kenganone, les kengathranol A, B et C, exerçant une inhibition sensible de l’alpha-glucosidase (KOUAM et al., 2006). Les inhibiteurs de l'alpha-glucosidase sont utilisés dans la thérapie du diabète de type 2, car ils régularisent la glycémie en ralentissant l'absorption du glucose dans le tube digestif (EKOE, 2006). L’écorce de Harungana madagascariensis contient également des anthronoïdes (harunmadagascarin A et B) possédant une activité antioxydante marquée ( KOUAM et al., 2005). Cependant, cette plante n’a fait l’objet d’aucun test, à notre connaissance, sur les plasmodiums. L’emploi des écorces de Alstonia boonei, dans le traitement du paludisme et des symptômes associés, est largement répandu en Côte d'Ivoire (ADJANOHOUN et AKE ASSI, 1979 ; MALAN, 2002) ainsi qu’en Afrique intertropicale (AGBOVIE et al., 2002 ; BETTI, 2004 ; PALLA, 2005). Les propriétés anti-inflammatoires, antipyrétiques et analgésiques de l’écorce d’Alstonia boonei ont été démontrées, mais les alcaloïdes isolés de l’écorce (échitamine, surtout) montrent une efficacité très limitée contre les plasmodiums (PALLA, 2005). La justification du large emploi de Harungana madagascariensis ou de Alstonia boonei réside dans leur efficacité contre les symptômes associés au paludisme (courbatures, fièvres, etc.). D’autres espèces végétales, employées traditionnellement dans le traitement du paludisme, ont montré, en revanche, une efficacité antiplasmodiale réelle. Il s’agit, par exemple, de Spathodea campanulata (BOSCH, 2002), Vernonia amygdalina (UCHECK, 2004), Zanthoxylum gilletii (ZIRIHI et al., 2007), etc. 141 Les indications thérapeutiques de Picralima nitida, plante très citée par les Ehotilé comme guérissant l’hernie inguinale, sont mal définies en Côte d'Ivoire, suivant BOUQUET et DEBRAY (1974). Toutefois, ces auteurs signalent l’utilisation des graines de P. nitida dans le traitement des hernies. L’akuammine, alcaloïde abondant dans les graines et d’autres organes de la plante, serait à l’origine de l’action défatigante de la plante. Outre les plantes hautement spécialisées dans le traitement d’une seule indication, quelques espèces telles que Ocimum gratissimum, Paullinia pinnata et Zanthoxylum gilletii sont d’un usage très populaire et diversifié. Ocimum gratissimum constitue, chez les ménagères, le premier réflexe dans le traitement de plusieurs maladies (céphalée, paludisme, etc.). Elle a été citée 20 fois, dans l’ensemble, pour 8 indications (paludisme, convulsion, toux, céphalée, entretien de la grossesse, dysménorrhée, diarrhée du nourrisson et colique). Cette plante est largement utilisée, aussi bien en Côte d'Ivoire (ADJANOHOUN et AKE ASSI, 1979), qu’ailleurs en Afrique subsaharienne. Par exemple, AGBOVIE et al. (2002) ont recensé, au Ghana, 7 indications pour la plante, tandis que dans le Sud-est du Nigeria, 11 indications lui sont connues (OKAFOR et HAM, 1999). L’emploi de Paullinia pinnata dans le traitement du paludisme, des hémorroïdes et de l’asthénie sexuelle n’est pas spécifique aux Ehotilé. Au Bénin, la plante est employée pour traiter le paludisme et les hémorroïdes (ADJANOHOUN et al., 1989), tandis qu’au Mali et au Togo, elle est utilisée contre l’asthénie sexuelle (ADJANOHOUN et al., 1980 et 1986). Paullinia pinnata est très réputée en Côte d'Ivoire pour cette dernière indication (BOUQUET et DEBRAY, 1974 ; ADJANOHOUN et AKE ASSI, 1979 ; GAUTIER-BEGUIN, 1992). ZAMBLE et al. (2006) pensent que l’efficacité de la plante dans le soin des dysfonctions érectiles est due à l’activité antioxydante des composés phénoliques contenus dans les racines et les feuilles. Zanthoxylum gilletii est considéré comme une panacée par les Ehotilé. L’appellation locale de cet arbre, « ehuo kwa », qui signifie littéralement « toutes les maladies », l’atteste. BOUQUET et DEBRAY (1974) et TRA BI (1997) ont également relevé la diversité des indications thérapeutiques de cette plante en Côte d'Ivoire. Parmi les plantes médicinales utilisées par les Ehotilé, il existe une part importante d’espèces non africaines, introduites et domestiquées pour d’autres utilités. Il s’agit par exemple du manguier (Mangifera indica), du papayer (Carica papaya), du goyavier (Psidium guajava), du bananier plantain (Musa paradisiaca), introduits pour leurs fruits comestibles, de Azadirachta indica (neem), introduit comme plant d’ornement et d’ombrage, etc. Ces plantes, avec le temps, occupent une place importante dans la pharmacopée traditionnelle africaine. Leurs vertus médicinales sont connues de toute l’Afrique tropicale. 142 Dans l’ensemble, la plupart des plantes utilisées comme médicinales par les Ehotilé sont connues d’autres peuples de Côte d'Ivoire ou d’Afrique. Par exemple, 72 espèces médicinales recensées au cours de notre enquête, soit 52 %, figurent parmi les 304 plantes hautement pharmaceutiques de la Côte d'Ivoire, répertoriées par ADJANOHOUN et AKE ASSI (1979). Toutefois, l’utilisation dans la pharmacopée traditionnelle de certaines plantes, ainsi que de certaines indications thérapeutiques sembleraient exclusives aux Ehotilé. Par exemple, les racines de Uvaria afzelii rentrent dans toutes les préparations médicamenteuses de l’hydrocéphalie. Pourtant, cette indication de la plante n’est pas signalée dans la littérature. D’ailleurs, cette maladie y est très peu mentionnée. De même, nous n’y avons pas trouvé mention de l’emploi des racines de Xylopia acutiflora et de Uvariastrum insculptum. Ces racines, bien connues en tant que frotte-dents ou comme stimulants sexuels, entrent surtout dans la composition de la teinture « pites22 ». Comme frotte-dents, elles sont très appréciées des femmes pour l’agréable sensation de menthol qu’elles procurent et la souplesse des fibres obtenues après mastication. 6.7.3. Plantes à usage cosmétique Les plantes utilisées pour le maquillage ne sont pas d’un usage courant dans la société Ehotilé, contrairement aux peuples de l’Ouest forestier ivoirien où les danses utilisant les parures et les maquillages à base de plantes sont nombreuses. Par exemple, les Oubi, peuple riverain du Parc National de Taï, utilisent fréquemment plus de 5 espèces végétales pour maquiller les danseuses initiées (MALAN, 2002). Dans l’aire linguistique Anyi, le maquillage est presque exclusivement réservé aux rituels de la religion traditionnelle, généralement, à la sphère du Komian. C’est le kaolin qui est généralement utilisé. Les plantes ajoutées au kaolin jouent, peut-être, un autre rôle que celui de simple teinture de maquillage. Les feuilles de Sesamum radiatum, l’une des plantes utilisées à cet effet, sont employées à des fins médico-magiques en Côte d'Ivoire selon AHOUSSOU et al. (1995). DUCHESNE (1996), qui a décrit avec précision, la parure et le maquillage des Komian du Moronou, n’a pas observé l’emploi de feuilles ou d’autres organes de plantes dans leur maquillage. Une autre forme de parure et de maquillage, plus ordinaire, est réservée aux femmes nouvellement accouchées. Dans leur cas, le kaolin est remplacé par la poudre du sclérote de Lentinus tuber-regium. A cette poudre, les femmes ajoutent les écorces de Dacryodes klaineana, Daniellia thurifera, les graines de Erythrophleum ivorense, le fruit de Tetrapleura tetraptera et le Le terme « pites » dérive de l’anglais « bitters » qui signifie « boissons amères ». Le pites est une teinture à base de koutoukou et d’organes de plantes (racines, tiges et écorces, généralement) découpés en petits morceaux. 22 143 rhizome de Cyperus articulatus, plante domestiquée pour cet usage. Après la toilette du matin, la recette se confectionne en ajoutant de l’huile de palme ou de palmiste aux organes de plantes écrasés. Après la toilette du soir, l’huile est remplacée par la poudre de Lentinus tuber-regium. Ces pratiques donnent un aspect d’embonpoint et aide la nouvelle accouchée à reprendre, le plus rapidement possible, sa jeunesse et sa beauté d’avant grossesse. Dans les plantes utilisées par les femmes nouvellement accouchées, signalons l’absence d’espèces d’Annonaceae, pourtant connues pour leur richesse en essences odoriférantes. Suivant l’explication donnée par les femmes, les espèces exhalant un fort parfum sont écartées à dessin. Elles risqueraient de provoquer l’hydrocéphalie chez l’enfant. Aussi, utilisent-elles les plantes au parfum léger. En outre, les essences traditionnellement utilisées réduisent, selon les femmes, les agitations d’origines physiologique ou supranaturelle de l’enfant. Cette croyance semble fondée, à l’analyse des propriétés thérapeutiques de certaines plantes utilisées. Par exemple, les écorces de Dacryodes klaineana, comme chez la plupart des Burseraceae, contiennent des oléorésines. Ces substances étaient utilisées comme encens, dans les anciennes thérapeutiques occidentales (BOUQUET et DEBRAY, 1974). Quant au rhizome de Cyperus articulatus, il est utilisé, selon ADJANOHOUN et al. (1988 et 1989), par les guérisseurs du Congo pour traiter les troubles nerveux et calmer les agitations, tandis que ceux du Bénin l’utilisent pour arrêter les convulsions. 6.7.4. Plantes liturgiques et médico-magiques Au-delà des usages dans la médecine traditionnelle courante, les plantes jouent un rôle essentiel dans la religion traditionnelle. Elles sont indispensables à l’accomplissement de presque tous les rituels (JUHE-BEAULATON et ROUSSEL, 2002). Elles trouvent leur pleine importance dans les rites de purification. Ainsi, dans la société Ehotilé, comme dans toute l’aire culturelle Akan, la tige feuillée de Costus afer est utilisée dans les rites funèbres pour « tirer » et faire partir du village, l’âme du défunt (PERROT, 2002). Cette plante intervient également dans les rites de protection contre les fléaux à venir, car elle empêche, selon les croyances, le malheur d’arriver (DUCHESNE, 1996). Dans ces mêmes rites, les tiges feuillées de Struchium sparganophora et Conyza sumatrensis sont également utilisées pour répandre l’eau lustrale ou le sang du sacrifice. Outre les rituels de purification, d’autres aspects de la religion traditionnelle ont pour point central les plantes. Il s’agit, entre autres, du culte du Nyango. Le Nyango est un arbre planté à la faveur de la naissance d’un huitième enfant, un neuvième, un dixième ou encore des jumeaux. Comme le relèvent KOKOU et SOKPON (2006), cet arbre devient le « double végétal » de l’individu, 144 à la fois symbole et « ange gardien ». Il a obligation de le vénérer régulièrement, au risque de s’attirer des malheurs (GREBE et FON, 2000). Chez les Ehotilé, trois espèces sont utilisées comme Nyango : Newbouldia laevis, Jatropha curcas et Baphia nitida. Mais, l’espèce la plus rencontrée est Newbouldia laevis. Cet arbre entre également dans le culte traditionnel dans certains pays d’Afrique de l’Ouest tels que le Togo, le Bénin et le Nigeria où il est vénéré par les adeptes de la religion vodu (OJATING, 1997 ; JUHEBEAULATON et ROUSSEL, 2002 ; KOKOU et SOKPON, 2006). Il existe, ainsi, un certain nombre de plantes qui sont l’apanage des initiés de la religion traditionnelle, comme le relèvent JUHEBEAULATON et ROUSSEL (2002), telles que Milicia regia, M. excelsa, Platycerium stemaria, utilisées à des fins secrètes. A une échelle plus réduite, certaines plantes sont utilisées pour une protection familiale ou individuelle contre les sortilèges et les actions des sorciers. Par exemple, le tamarinier (Tamarindus indica) ainsi que le cultivar au tronc noir du bananier plantain (Musa paradisiaca), sont plantés dans les cours pour servir de bouclier contre les actions maléfiques des sorciers. Les Bobo du Burkina Faso pensent aussi que le tamarinier possède une « force protectrice » (MILLOGORASOLODIMBY, 1993). Cet auteur pense que cette croyance est née du fait que l’arbre réussit à croître et à se développer sur des termitières. Il posséderait donc une certaine « énergie interne » assimilée à un pouvoir de protection contre l'effet destructeur des termites. 6.7.5. Disponibilité des plantes médicinales. L’accès aux ressources floristiques médicinales est un problème qui prend progressivement de l’ampleur en Afrique (OKAFOR et HAM, 1999 ; MEUNIER et al., 2006). La disparition des formations végétales naturelles, due à des causes diverses, est un facteur majeur de l’érosion des savoirs traditionnels. A l’inverse, l’exploitation, à des fins médicinales, de certaines espèces végétales, a entraîné leur raréfaction, voire leur disparition (AKE ASSI, 1998). Dans la région d’Adiaké où les formations climaciques ont quasiment disparu, les plantes médicinales sauvages se font de plus en plus rares, au grand désarroi des populations locales. En effet, celles-ci ont toujours estimé que les ressources de la forêt profonde sont plus efficaces que les plantes rudérales ou introduites (SASSEN et WAN, 2006). La disponibilité et l’accès aux plantes médicinales sont des données importantes dans la gestion durable de ces plantes, en particulier, et de la diversité biologique, en général (BROWN, 145 1992 ; AGBOVIE et al., 2002). Des indications données par les utilisateurs des plantes médicinales, nous avons dégagé 5 types de disponibilité qui peuvent se résumer en deux grandes catégories : les plantes d’accès facile et celles d’accès difficile. Dans la première catégorie, la facilité d’accès résulte de l’abondance des espèces recherchées dans les formations naturelles, les plantations (Alchornea cordifolia, Baphia nitida, Cnestis ferruginea, Desmodium adscendens, etc.), dans les cours ou aux abords des villages (Ageratum conyzoides, Euphorbia hirta, Phyllanthus amarus, etc.). La facilité d’accès peut également résulter de la domestication de la plante pour des raisons médicinales. Il s’agit par exemple de Eclipta prostrata, Microglossa pyrifolia, Newbouldia laevis, Ocimum gratissimum, etc. La plupart des indications de ces plantes sont populaires et leur distribution biogéographique est large (pantropicales, africaines guinéo-congolaises, en majorité). La deuxième catégorie regroupe les plantes médicinales d’accès difficile. La première tendance concerne les plantes abondantes mais dont les organes recherchés sont difficiles à trouver. Par exemple, Tetracera alnifolia abonde, mais, les pieds matures contenant une abondante sève qui, instillée dans l’oreille peut améliorer l’ouie, ne se rencontrent que dans les vieilles formations marécageuses, difficiles d’accès. La deuxième tendance concerne les plantes en voie de disparition pour diverses raisons. Certaines espèces sont en raréfaction du fait de la disparition de leurs habitats (Entada rheedei, Daniellia thurifera, Monodora myristica) ou de leur exploitation à d’autres fins (Lophira alata, Milicia regia, etc.). D’autres, en revanche, sont en voie de disparition étant donné les prélèvements abusifs et incontrôlés dont elles font l’objet pour des fins médicinales. Harungana madagascariensis, arbuste très répandu en Afrique, pionnier des milieux dégradés (BOUQUET et DEBRAY, 1974) est, de moins en moins, présent autour du Parc National des Ehotilé. L’arbre est très utilisé comme antipaludique, autant par les guérisseurs spécialisés que par les ménagères. Malheureusement, l’écorce, qui se détache facilement, est totalement récoltée, ainsi que les feuilles. Actuellement, selon les guérisseurs, la plante ne se rencontre qu’aux abords de quelques rares formations marécageuses. Zanthoxylum gilletii est dans un cas similaire (figure 6.7), mais cette espèce doit sa survie à sa grande capacité de résistance et à sa haute taille. Outre le prélèvement abusif d’écorces, la raréfaction de certaines espèces est due à la destruction de leurs organes vitaux. Par exemple, Icacina mannii est recherché pour son tubercule, réputé efficace contre les hémorroïdes et contre l’asthénie sexuelle. Le prélèvement du tubercule entier ne laisse aucune possibilité de régénération à la plante. De même, les individus juvéniles de 146 Xylopia acutiflora ou de Uvariastrum insculptum (à ce stade, les deux espèces portent le même nom local23 et indifféremment utilisées) sont fortement recherchés pour leurs racines. Avec la raréfaction de ces plantes, il est à craindre la disparition quasi totale des connaissances et pratiques qui leur sont rattachées, étant donné que la valeur usuelle d’une plante est fortement corrélée à sa disponibilité (LUCENA et al., 2007). Figure 6.10 : Prélèvement de l’écorce d’un tronc de Zanthoxylum gilletii. La base de l’arbre est déjà fortement entamée. 6.8. Conclusion partielle Les plantes médicinales occupent une grande place dans la vie quotidienne des Ehotilé. Autour du Parc National des Iles Ehotilé, les infrastructures de santé modernes sont rares. Aussi, les populations ont-elles, très souvent, recours aux plantes médicinales (en complément des prescriptions médicales ou en exclusivité) pour traiter leurs maux. Le paludisme, l’asthénie sexuelle, l’hydrocéphalie, l’entretien de la grossesse et les dysménorrhées sont les indications les 23 Koutoukou jeje, qui signifie littéralement « frotte-dents de koutoukou ». 147 plus populaires des plantes. Ainsi, 123 taxons spécifiques, répartis entre 113 genres et 59 familles, ont été répertoriés dans le traitement des maladies courantes. Certains ne sont connus que pour une seule indication, d’autres, en revanche, sont diversement utilisés. Pour le soin corporel des femmes nouvellement accouchées, 6 plantes ont été recensées. Ces plantes sont bien connues de toutes les ménagères. Dans le domaine médico-magique, nous avons répertorié 23 taxons spécifiques, employés dans les rites de purification et pour la protection contre les sorciers et les mauvais sorts. La disponibilité des plantes recensées a été définie selon les populations locales. Certaines plantes médicinales sont d’accès facile, d’autres par contre, sont en raréfaction ou ne se rencontrent plus dans la région. Quelques unes ont été domestiquées pour leurs vertus médicinales. Le Parc National des Iles Ehotilé abrite 42,5 % des plantes médicinales des Ehotilé. Il constitue donc une bonne réserve, surtout que la végétation naturelle à la périphérie du Parc est en constante dégradation. Face à la raréfaction des plantes utilisées par les populations locales, celles-ci ne restent pas attentistes. Les utilisateurs mettent en place des stratégies originales pour gérer et disposer durablement de ces plantes. Nous pensons que la valorisation des stratégies des populations riveraines peut être une voie de gestion rationnelle des aires protégées autour desquelles elles vivent. C’est dans cette logique que le chapitre suivant a été élaboré. 148 CHAPITRE 7 : STRATEGIES TRADITIONNELLES DE GESTION DES RESSOURCES NATURELLES : FONDEMENTS DE LA VIABILITE DU SYSTEME DE COGESTION DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE La dégradation des forêts et l’érosion de la diversité biologique qu’elle entraîne s’inscrit dans un cercle vicieux dont la pauvreté est le fondement et l’aboutissement (WANGARI, 1996). La pauvreté en milieu rural forestier a son origine dans le drame écologique qu’il a volontairement ou involontairement enclenché. La dégradation progressive des forêts, essentiellement, pour des besoins agricoles (AKE ASSI et DIAN, 1990 ; AKE ASSI, 1998), a entraîné une forte érosion de la diversité biologique et des terres. Ceci a eu pour conséquence directe la baisse de productivité des cultures. La mévente des matières premières aidant, les contraintes sociales et économiques deviennent plus lourdes. Les conditions de vie se dégradant, les maladies émergentes surgissent et haussent le taux de mortalité. Chez les peuples des zones forestières ivoiriennes en général, comme pour plusieurs autres tribus africaines, la mort est l’occasion de réjouissances, pendant les funérailles, selon le rang social du défunt ou de sa descendance. Bien souvent, ces funérailles s’achèvent par des dettes qui entraînent le débiteur dans un cercle infernal. La figure 7.1 résume cette situation. Pour freiner la perte de la diversité floristique, nous pensons comme ZOUNDJIHEKPON (2001) qu’il faut revaloriser les connaissances des sociétés traditionnelles. En effet, il est connu que ces peuples possèdent un vaste savoir-faire qui contribue à la protection des espèces végétales qu’ils utilisent (HALLE, 1996 ; ZOUNDJIHEKPON, 2001). Ces savoir-faire s’inscrivent dans deux grandes stratégies de conservation universellement connues. Il s’agit de la conservation ex situ et de la conservation in situ, dont on trouve une définition complète dans la Convention sur la Diversité Biologique en son article 2. La conservation ex situ est, selon la Convention, « la conservation d'éléments constitutifs de la diversité biologique en dehors de leur milieu naturel ». La conservation in situ, quant à elle, est « la conservation des écosystèmes et des habitats naturels et le maintien et la reconstitution de populations viables d'espèces dans leur milieu naturel et, dans le cas des espèces domestiquées et cultivées, dans le milieu où se sont développés leurs caractères distinctifs ». 150 Dégradation des sols PERTE DE LA DIVERSITE FLORISTIQUE Erosion de la Perte des pratiques biodiversité alimentaires et médicinales Mauvaise productivité Pauvreté Malaise social Santé précaire Mauvaise nutrition Mortalité Funérailles Endettements Figure 7.1 : Modèle conceptuel des conséquences de la perte de la diversité floristique sur le bien-être des populations en milieu rural forestier. Les cases jaunes sont les « effets d’une action et les causes d’une autre action » ; les cases bleues sont les « conséquences d’une action » ; les flèches rouges signifient « en hausse » ; les contours rouges marquent les points de départ des cercles vicieux. 151 Le maintien des espèces dans leurs milieux qui, du fait de l’Homme, perdent leur caractère naturel, est une pratique courante en Afrique forestière. Elle consiste à épargner, lors des préparatifs des semailles, certaines espèces d’arbres, soit parce qu’elles sont trop difficiles à abattre, soit parce qu’elles procurent des fruits comestibles, soit encore en raison de leur valeur magico-religieuse (BAHUCHET et al., 1989 ; BONNEHIN, 2000) ou médicinale. L'ombre que l'arbre procure, sa valeur énergétique ou commerciale peuvent être aussi des motifs de sauvegarde. La préservation d’écosystèmes entiers est une autre pratique courante des sociétés traditionnelles. Elle concerne généralement des îlots forestiers plus ou moins étendus, réservés, pour divers buts, par des individus ou des communautés. Les plus connus sont les forêts et bois sacrés ou les forêts communautaires villageoises. Toutes ces stratégies traditionnelles (domestication sous toutes ses formes et conservation d’écosystèmes) sont étroitement liées aux pratiques alimentaires, médicinales ou religieuses des populations. Les lignes qui suivent présentent quelques pratiques Ehotilé de conservation des ressources floristiques, avec un accent particulier sur la religion traditionnelle. En effet, chez les Ehotilé, le rôle de la religion traditionnelle dans la conservation des ressources floristiques constitue, à notre avis, une originalité qui mérite d’être relevée. 7.1. Utilisations traditionnelles des plantes et domestication. La domestication est un processus dont le sens et la méthode diffèrent en fonction des initiateurs ou des acteurs. Dans l’espace rural, domestiquer consiste, soit à apporter des soins aux plantes sauvages, soit à mettre en culture ces plantes (BONNEHIN, 2000). Selon cet auteur, les paysans Wè et Oubi de la périphérie Ouest du Parc National de Taï, domestiquent par exemple, le Makoré (Tieghemella heckelii) depuis les années 60. Chez les Ehotilé, la domestication en tant qu’acte volontaire de culture de plantes sauvages dans les champs est inexistante. En effet, les Ehotilé, jusqu’au deuxième quart du XXe siècle, ne pratiquaient aucune autre activité que la pêche (PERROT, 1989). Les systèmes agro-industriels qu’ils mettent en place aujourd’hui, ne tolèrent même pas de protoculture. Par contre, dans les villages, quelques espèces sauvages utiles sont plantées. Il s’agit de plantes à usage alimentaire, localement en raréfaction, telles que Dacryodes klaineana (figure 7.2) ou d’autres espèces employées dans la médecine traditionnelle. 152 Figure 7.2 : Jeune pied de Dacryodes klaineana domestiqué dans un village Ehotilé. Les fruits de l’arbre sont très appréciés des populations. Plusieurs espèces végétales, utilisées dans la pharmacopée locale, font l’objet d’un soin particulier dans les jardins de case, les cours ou les arrière-cours des habitations. Cette pratique est très souvent le fait des Komian ou d’autres acteurs de la religion traditionnelle (sacrificateurs, acolytes, etc.). Il faut distinguer, dans ces plantes, trois catégories :  Les plantes médicinales dites de « première nécessité ». Il s’agit d’espèces telles que Ocimum gratissimum, Capsicum frutescens, Hoslundia opposita, Eclipta prostrata, Microglossa pyrifolia, Cyperus articulatus, etc. qui entrent dans la composition des recettes de premiers soins (fébrifuges, anticonvulsifs, anti-diarrhéiques, soins corporels des femmes nouvellement accouchées, etc.). Ces espèces sont plantées et soignées par les ménagères, en général ;  Les plantes hautement médicinales et localement en raréfaction. Ce sont des plantes dont la recherche est devenue fastidieuse du fait de leur raréfaction au niveau local, due à la surexploitation et/ou aux mauvaises pratiques agricoles détruisant leurs habitats naturels. Cette catégorie regroupe les arbres tels que Kigelia africana, Mareya micrantha (figure 7.3), Alstonia boonei, Picralima nitida, etc. ;  Les plantes introduites des contrées lointaines. Ce sont des plantes localement inexistantes et qui ont été introduites pour leurs vertus médicinales ou pour toute autre raison. Par exemple, nous avons trouvé chez une Komian, un pied de karité (Vitellaria paradoxa) 153 introduit des savanes du Nord. Nous avons remarqué que ces plantes, inconnues dans la région, sont des motifs de fierté pour leurs propriétaires. Elles sont présentées comme des « trophées » rapportés des voyages effectués dans des contrées lointaines. Figure 7.3 : Mareya micrantha, domestiqué dans une cour de Komian. La plante est utilisée dans le traitement du paludisme et d’autres maux par la Komian. Un autre type de domestication, passif par contre, est répandu dans les villages Ehotilé. Il s’agit des macroboutures d’espèces telles que Newbouldia laevis, Lannea nigritana, Baphia nitida, plantées pour soutenir les cases traditionnelles. Ces macroboutures, grâce à la grande quantité d’eau et de réserves qu’elles contiennent, produisent de vigoureux rejets qui se transforment, ensuite, en arbres à croissance rapide (HALLE, 1996). 7.2. Religion traditionnelle Ehotilé et conservation des ressources floristiques. La religion traditionnelle chez les Ehotilé est au centre des systèmes sociaux. Il nous est apparu opportun d’en donner quelques traits (cf. chapitre 1) afin de mieux apprécier son impact sur la gestion des ressources naturelles, en général, et les ressources floristiques, en particulier. 154 7.2.1. Religion traditionnelle et domestication : le culte du Nyango. La religion Ehotilé, repose sur un ensemble de cultes, parmi lesquels, celui du « Nyango » tient une place de choix. Le Nyango, nous le rappelons, est un arbre que l’on plante quand une femme a mis au monde un huitième (Nyamkè), un neuvième (Nyangoran), un dixième enfant (Brou) ou encore des jumeaux (N’dah). Quand l’année nouvelle arrive (suivant le calendrier traditionnel), les branches sont coupées jusqu’au tronc qui est blanchi de kaolin (figure 7.4). La cuvette placée à sa fourche est momentanément déposée sur le sol puis, un mouton est sacrifié en faveur de l’enfant qui, maquillé de kaolin et vêtu de percale, est aussi blanc que son Nyango (PERROT, 1988). Figure 7.4 : Nyango (Newbouldia laevis) dans une cour Ehotilé. Les branches ont été coupées jusqu’au tronc qui a été blanchi de kaolin. La cuvette (ellipse rouge) est bien visible au dessus. Les nouvelles branches (cercle vert) sont signe de renouveau pour le « propriétaire » du Nyango. Trois taxons spécifiques sont utilisés comme Nyango : Newbouldia laevis, Jatropha curcas et Baphia nitida. Ce sont des plantes peu exigeantes, à la croissance facile et rapide. Ces arbres se rencontrent dans presque toutes les cours comme le témoigne la figure 7.5 qui présente le cas du village de Mélékoukro. 155 W 00 ° Kuku de “Gbahié” “Essikassué” (Rônier sacré) Ecole Cours du Chef Puits Chapelle évangélique W 00 ° Lagune ABY SUD 50 m N0 ° N0 ° Baphia nitida Nyango Vers Assomlan ° N0 N0 Cours de Komian Jatropha curcas Rue principale Limite approximative de l’espace habité du village Newbouldia laevis Figure 7.5 : Localisation des Nyango, des cours de Komian et autres sites religieux de Mélékoukro. Selon certains parents, l’espèce est choisie après consultation d’un Komian. Pour d’autres, par contre, une bouture (parmi les trois espèces) est mise en terre sans consultation préalable. La croissance de l’arbre signifie l’adoption du Nyango par l’enfant. Dans le cas contraire, une autre espèce est plantée. Mais, comme le montre la figure 7.5, Newbouldia laevis est, de loin, l’arbre le plus rencontré. 7.2.2. Religion traditionnelle et préservation d’écosystèmes : les sites sacrés. De façon générale, les espaces sacrés remplissent plusieurs fonctions dont les plus importantes sont les fonctions militaires, socioculturelles et religieuses. Chez les Ehotilé, la fonction religieuse est la plus importante à tel point que l’accès et la gestion de ces lieux sont réglementés par les pouvoirs religieux. 156 ° Autour du Parc National des Iles Ehotilé, se trouve un réseau complexe de sites sacrés identifiés par le nom du Boson tutélaire (figure 7.6). Ce site peut être un simple arbre (Esikasué, rônier sacré de Mélékoukro), un puits (Moléba, à Akounougbé) une forêt (Asémalan, à Eplémlan, Elijé à Mélékoukro) ou une île entière (l’île Ahossan, entre Mélékoukro et Etuessika, l’île Boson Assoun, au large de Mbratty). Krinjabo Siège de Boson Majeur (toute la communauté Ehotilé) Siège de Boson Mineur (seulement un ou quelques lignages Ehotilé) Eboué Lieu de culte funéraire (ancien) Adjouan Eplémlan Adiaké Aby ASSEMALAN Localité ELIJE Nom du Boson LAGUNE ABY Anga Etuoboué Mélékoukro ELIJE AHOSSAN NJANDJO Akounougbé BAMOA Assinie Mafia EGBEI ASSOHOUN LAGUNE TENDO Figure 7.6 : Localisation de quelques sites sacrés Ehotilé autour du Parc National des Iles Ehotilé (en vert.) (D’après PERROT, 1989 et 2002, modifié) 157 Le développement de l’agriculture a entraîné une dégradation rapide du secteur littoral (GUILLAUMET et ADJANOHOUN, 1971). A l’heure actuelle, les îlots forestiers sacrés et quelques zones marécageuses non exploitables pour les cultures de palmiers à huile, d’hévéa ou de cocotiers, constituent les seules réserves forestières en pays Ehotilé. Ces espaces sacrés sont à l’abri des menaces anthropiques telles que, les friches et l’exploitation du bois et autres produits forestiers. Comme le relevait le R.P. Loyer, au début du XVIIIe siècle, « si quelqu’un était assez téméraire pour [y] couper [un arbre], il n’y aurait point de vie à espérer pour lui. ». Ces espaces constituent un réel refuge pour la flore. Par exemple, sur un itinéraire de 80 m environ, dans une partie de la forêt sacrée Elijé24, nous avons recensé 60 espèces végétales. Parmi ces espèces, Albertisia cordifolia, Leptoderris miegei, Copaifera salikounda sont classées rares et endémiques ouest-africaines (HOLMGREN et al., 2004a) et Dacryodes klaineana, selon les populations, est en raréfaction dans la région. L’île Bosson Assoun parait être un sanctuaire inviolé et respecté. Le culte de ce Boson a d’ailleurs dépassé les frontières Ehotilé (PERROT, 2002). La religion traditionnelle Ehotilé n’a pas que contribué a préserver des îlots forestiers. Elle a été à l’origine du processus, unique en Côte d’Ivoire, qui a abouti au classement de quelques îles de la lagune Aby en Parc National. 7.2.3. Rôle de la religion traditionnelle dans la création du Parc National des Iles Ehotilé. Le Parc National des Iles Ehotilé, comme nous le soulignions en introduction, fait partie des rares aires protégées au monde, dont l’initiative du classement émane des populations riveraines. Cette initiative, guidée par des motivations culturelles et historiques, a été fortement soutenue par les acteurs de la religion traditionnelle, chose que l’on ne souligne pas assez, à notre avis. Les Ehotilé, après deux siècles passés sous tutelle Sanwi, « renaissent » suite à l’éclipse de leurs maîtres de la scène politique nationale au début des années soixante (cf. chapitre 1). Cette renaissance a été guidée par plusieurs manifestations d’ordre religieux rapportées par PERROT (1988a). En effet, dans une “vision”, des ancêtres apparaissent à un Ehotilé de Vitré25, intimant l’ordre de faire des sacrifices sur Monobaha. Un pèlerinage est donc organisé à cette intention sous la haute supervision des Komian et autres Sacrificateurs, interprètes privilégiés des 24 25 Il nous a été autorisé une seule visite, loin du cœur de la forêt où sont exposés les objets cultuels. Ceux-ci ont conservé l’usage de la langue Ehotilé. 158 ancêtres et des Boson. Ce pèlerinage a permis de sceller l’unité du peuple Ehotilé et de consolider ses liens de fraternité. Suite à cet acte majeur, les Ehotilé prennent conscience des richesses historiques, culturelles et naturelles qu’abritent leurs îles. Ils installent, alors, une famille sur Monobaha, qui aura pour mission de veiller sur l’intégrité des vestiges, mais aussi, de protéger les ressources naturelles. Pour pérenniser la conservation de ces sites, les Chefs de lignages et de villages, aidés de leurs cadres, entament, en 1968, la démarche devant aboutir au classement de six îles en Parc National. Le 14 janvier 1972, dans le cadre de ce processus de classement, une mission d’évaluation de la Direction des Parcs Nationaux est organisée. Cette mission reconnaît les principales attractions d’ordre « historique, religieux et archéologique » des îles Ehotilé et propose leur classement en « Parc National Historique ». L’initiative des Ehotilé, nous le rappelons, a fait suite à un acte historique et hautement religieux : le pèlerinage sur Monobaha. Certains lieux du Parc revêtent encore une signification religieuse et culturelle importante pour les Ehotilé (figure 7.7). Par exemple, Bosson Assoun, la 6ème île du Parc, est placée, en pratique, sous la seule protection du Boson résidant. Aucun agent des Eaux et Forêts n’y a jamais mis les pieds. Pourtant, cette île est la moins dégradée du Parc. 159 Place d’un ancien site d’habitation sur l’île Assoko Envol de chauve-souris, localisées uniquement dans cette partie de l’île NYAMOUAN BALOUBATE ASSOKOMONOBAHA Canon de fer daté de la fin du XVIIe siècle (POLET, 1976) MEHA Site d’importance religieuse ou culturelle Nécropole ELOUAMIN Site d’habitat 0 1 km Figure 7.7 : Quelques sites historiques, culturels et religieux du Parc National des Iles Ehotilé. Au cours de notre étude, nous avons pu constater l’importance que revêtent les sites de Baloubaté et Nyamouan, en particulier, pour les Ehotilé. Sur Baloubaté, la zone délimitée en rouge correspond au lieu de découvertes des poteries et autres vestiges tels que deux canons de fer datés de la fin du XVIIe siècle (POLET, 1976). La présence de ces canons est expliquée par un mythe très célèbre exaltant la puissance mystique que confère la religion traditionnelle des Ehotilé. Par ailleurs, les cimes de la mangrove de cette zone sont occupées par de nombreuses « grappes » de chauves-souris considérées par les anciens comme la réincarnation de leurs ancêtres. Le site de Nyamouan correspond à une nécropole dans laquelle divers objets (pipes, céramiques, etc.) ont été trouvés (POLET, 1975). Mais, selon PERROT (2002), le nom donné à cette île tire probablement son origine d’un ancien rituel d’accompagnement des morts, 160 dénommé Nyamwan, chez les Ehotilé. Ainsi, les îles Ehotilé, comme le souligne si bien POLET (1988), loin d’être de simples lieux géographiques, font partie et participent à la vie culturelle Ehotilé. 7.3. La religion traditionnelle Ehotilé constitue-t-elle un socle solide de conservation des ressources floristiques ? A travers le culte du Nyango et les sites sacrés, l’impact de la religion traditionnelle est la plus perceptible de toutes les pratiques de conservation des ressources naturelles, chez les Ehotilé. Cependant, les fondements et l’évolution de ces pratiques permettent-ils de les considérer comme un gage de la gestion durable des ressources floristiques ? 7.3.1. Fondements et évolution du culte du Nyango. Chez les Anyi, le dixième enfant et les jumeaux, à un degré moindre, les huitième et neuvième enfants, sont les témoins de la vitalité de la communauté, de la plénitude de vie obtenue grâce à la bénédiction des ancêtres, selon ESCHLIMANN (1971). Donner la vie à dix enfants, poursuit l’auteur, est le signe d’une grande prospérité ; accueillir des jumeaux correspond à une explosion de vie dans la famille. La meilleure façon de marquer sa reconnaissance aux ancêtres est de les vénérer à travers la célébration de leurs « marques » dans la communauté. Se dérober à ce devoir compromet la vie de l’enfant. Celui-ci peut agir de façon irrationnelle ou même mourir, sous l’effet des entités oubliées et donc mécontentes. Ainsi, à sa naissance, soit un autel est érigé (DUCHESNE, 1996 et 1998), soit un espace dans la chambre est réservé (ESCHLIMANN, 1971) ou encore, comme chez les Ehotilé, un Nyango est planté. Les peuples Akan en général, croient qu’un enfant ne vient jamais « nu » au monde. Comme lors d’un voyage, il est accompagné de « bagages » (nigye). Certains sont insignifiants et donc négligeables, d’autres par contre sont trop pesants pour les frêles épaules de l’enfant. Dans ce cas, après consultation, on « dépose » les bagages en un lieu approprié jusqu’au jour où le propriétaire pourra en assumer la responsabilité26. L’utilisation d’un végétal par les Ehotilé, au lieu d’un autel de pierre ou de terre, n’est pas fortuite. En effet, chez les peuples africains, toutes les composantes de la nature possèdent un certain degré de force de vie. Les plantes en auraient plus que les roches (ROUSSEL, 1994 ; 26 Cette croyance est à la base de plusieurs drames. Le propriétaire des « choses », une fois »majeur » les oublie souvent (conversion à d’autres religions, voyages lointains, etc.). Il s’en suit alors une série de malheurs imputés à tort ou à raison aux « choses ». 161 GREBE et FON, 2000) et sont, par conséquent, les marqueurs privilégiés du lieu de communication avec les entités vénérées. Ainsi, il existe dans la flore forestière quelques arbres possédant une « force » intrinsèque que seuls des initiés peuvent dompter et utiliser à des fins souvent maléfiques. Tel est le cas de l’Iroko (Milicia spp.), de l’Okoubaka (Okoubaka aubrevillei) (que l’on ne montre jamais du doigt !), de Trichilia tessmannii, « l’arbre des esprits » chez les Oubi (MALAN, 2002) ou encore du Kantou (Inhambanella guereensis), l’arbre sacré des Wè de Côte d'Ivoire. Ces arbres, quelque soit l’endroit où ils se trouvent (spontanés ou introduits), sont craints, voire évités. Newbouldia laevis, Jatropha curcas ou Baphia nitida ne sont pas considérés comme des arbres « forts » même si quelques faits montrent que le support du Nyango n’est pas dénué de toute « force ». Quelques Nyango dont les propriétaires ne reviennent plus au village depuis de longues années ne sont plus adorés et ne sont donc pas entretenus. Pourtant, personne (chrétien ou non) n’ose toucher aux branches envahissantes de ces Nyango qui créent de véritables fourrés dans les cours (figure 7.8, par exemple). N N Figure 7.8 : Nyango abandonné dans un village Ehotilé. Le « propriétaire » ayant quitté le village depuis un long moment, personne n’ose toucher à l’arbre (N=Newbouldia laevis). Autour de cet arbre, s’est constitué un petit bois qui avance progressivement. Les arbres issus de ces plantations involontaires peuvent constituer une grande partie de la végétation des villages ou sites d’activités anciens (HALLE, 1996). Ainsi, au cœur de la 162 forêt de l’île Nyamouan, il existe un îlot monophytique de Dracaena fragrans27, espèce récoltée uniquement sur cette île. Cet îlot s’est développé à partir d’une ancienne pratique culturelle des Ehotilé qui consiste à planter à chaque extrémité de l'axe de la tombe, une bouture de Dracaena fragrans (POLET 1983 et 1988). Selon POLET (1983), cette plante est un bon indicateur des sites d’inhumation car, son aire de peuplement reste limitée à la zone initialement plantée par l'homme. La présence de cet îlot monophytique montre que planter le Dracaena a été une pratique systématique pendant toute la durée de l'utilisation de cette nécropole (POLET, 1988). Aujourd’hui, à l’exception du cimetière des patriarches du lignage des Boïné, à proximité de Eplemlan où réside le Chef Suprême actuel des Ehotilé, cette pratique a disparu chez les Ehotilé. Toute production culturelle, comme le relève DUCHESNE (1996), s’inscrit dans le temps et évolue. Le culte du Nyango, quoiqu’il ait survécu plus de deux siècles, pourra-t-il résister aux temps modernes ? L’existence d’un autre type de Nyango montre que la plante n’est pas un élément inamovible, dans le culte du Nyango, contrairement à la petite cuvette. En effet, en lieu et place d’une espèce végétale, il est érigé une simple tige en béton sur laquelle est posée la cuvette (figure 7.9). Chez les Anyi-Bona, autre peuple de l’aire linguistique Anyi, qui font un culte au dixième enfant et aux jumeaux, c’est un vase en terre cuite qui est déposé simplement, sans autel, à proximité d’un angle intérieur des murs de la concession (ESCHLIMANN, 1971). Figure 7.9 : Type nouveau de Nyango utilisant comme support, une tige en béton armé, au lieu d’une espèce végétale. Contrairement à ce qu’a écrit Polet (1983 et 1988), le Dracaena de Nyamouan est bien Dracaena fragrans et non D. arborea. 27 163 En outre, les difficultés économiques aidant (les animaux sacrificiels, coûtent généralement cher), la jeune génération accorde moins d’importance à ce culte. La tendance actuelle des jeunes ménages étant à l’espacement des naissances, peu d’enfants à l’exception des jumeaux, sont naturellement éligibles au Nyango. Ce culte se restreint de plus en plus aux seuls acteurs (komian, acolytes, etc.) de la religion traditionnelle. Toutefois, le culte du Nyango peut, à notre avis, jouer un rôle important dans une politique de gestion durable de la diversité floristique. En effet, il est admis, aujourd’hui, qu’une gestion durable des ressources naturelles repose sur une approche systémique, c’est-àdire, intégrant nécessairement les contextes économique, social et surtout, culturel des populations locales (UNESCO, 2000 ; ENGEL et al., 2001). Le culte du Nyango témoigne de la conception Ehotilé de l’arbre qui outre ses services courants (nourriture, bois de chauffe, médicament, etc.) est utilisé comme marqueur et signe de présence d’entités (ancêtres, Boson) vénérées, garantes du bien-être individuel et communautaire. En outre, les arbres utilisés dans le culte du Nyango, au-delà de toute considération religieuse, remplissent une fonction ornementale, donnant ainsi un aspect original aux villages Ehotilé. L’univers des plantes d’ornement, en Côte d'Ivoire, étant à 77% dominé par des taxons allogènes (AKE-ASSI et al., 2007), l’originalité des villages Ehotilé est conférée par la présence remarquable (du fait du culte du Nyango) des taxons autochtones. 7.3.2. Les sites sacrés Ehotilé : sanctuaire de biodiversité ou sanctuaire symbolique ? L’importance des sites sacrés dans la conservation des écosystèmes et de la diversité biologique a été abondamment abordée par les spécialistes de la gestion des ressources naturelles. Certains, se basant sur la qualité et la richesse spécifique de ces lieux, affirment que les sites sacrés sont de véritables sanctuaires de biodiversité (WANGARI, 1996 ; TCHOUAMO, 1998 ; SOKPON et AGBO, 1999 ; TAHOUX, 2003 ; KOKOU et SOKPON, 2006). La sacralisation de sites constituerait donc une stratégie traditionnelle efficace à inclure dans les processus de gestion moderne des ressources naturelles. D’autres, par contre, soutiennent que la sacralité de ces espaces ne préjuge pas de leurs valeurs patrimoniale ou environnementale (JUHE-BEAULATON et ROUSSEL, 2002; GARCIA et al., 2006). D’une part, ce ne sont pas les éléments de la nature en tant que tels qui sont l'objet du culte, mais la (ou les) créature(s) invisible(s) qui les habite(nt) (DUCHESNE, 2002). D’autre part, la nature des espaces sacrés ne reflétant pas toujours la biodiversité locale (JUHE- 164 BEAULATON et ROUSSEL, 2002), il convient d’être prudent face aux politiques qui visent à inclure ces « réserves informelles » dans les dispositifs de conservation de la biodiversité (GARCIA et al., 2006). Pour notre part, nous observons que chez les Ehotilé, la « force » d’un arbre ou de tout autre bien sacré provient du Boson qui l’habite. Tant que celui-ci est craint et vénéré, son habitat jouit d’une protection durable. Le Boson peut abandonner son siège, suite à une offense grave. Son départ signifie alors séries de crises et de malheurs qui entraîneraient un malaise général au sein de la communauté. Un tel scénario n’étant pas souhaitable, celle-ci se mobilise pour le respect strict des espaces qui portent le sceau du sacré. Ainsi, même si la conservation n’est pas l’objectif premier de la sacralisation d’un site, la présence d’un Boson, redouté par la communauté confère une protection efficace des ressources naturelles du lieu sacré. L’action du sacré peut se constater de façon claire en observant l’état de dégradation des différentes îles du Parc. Méha et Elouamin, les îles non sacrées, sont fortement agressées. La mangrove y est dévastée à cause des activités de fumage de poisson contrairement à l’île Bosson Assoun, qui est respectée. Le respect du lieu est lié à la présence du Boson. Chez certaines populations où les ressources naturelles sont gérées par le religieux, la percée des religions monothéistes, la rareté des terres cultivables et la modernisation croissante et irréversible mettent à mal les stratégies traditionnelles souvent rigides et opaques. C’est le cas de quelques forêts sacrées gérées par le Kwi28 dans la périphérie du Parc National de Taï (TAHOUX, 2003) ou de quelques forêts sacrées du Nord de la Côte d'Ivoire (NEUBA, 2001). Les Ehotilé ont résisté pendant plus de trois siècles (cf. chapitre 1) aux différentes vagues d’évangélisation et d’éradication de leur religion. Le grand nombre de Komian en activité dans les villages et la ferveur populaire qui accompagne, aujourd’hui encore les rites de célébration des Boson, montrent que la religion traditionnelle Ehotilé a encore une forte assise. Par ailleurs, au-delà des questions spirituelles, le culte des Boson a une valeur économique, comme le montre PERROT (1989). Par exemple, la cérémonie annuelle célébrée en l’honneur de Boson Assohoun permet aux Boakru, lignage en charge de ce Boson, de recueillir d’importants biens en natures et en espèces offerts au Boson par les adeptes en guise de remerciements. Ce Boson a conféré particulièrement aux Boakru une puissance et une place incontournable parmi les sept lignages Ehotilé. 28 Institution juridictionnelle et policière traditionnelle du grand groupe Krou. 165 En outre, dans la gestion des ressources halieutiques, par exemple, les Ehotilé ont mis en place une organisation traditionnelle solide (VERDEAUX, 1989 ; PERROT, 1989) dont l’efficacité est garantie, selon PERROT (1989), par la foi religieuse. Pour cet auteur, dissocier dans l’analyse, gestion des ressources naturelles en général, religion et pouvoir lignager, serait occulter les éléments essentiels du dynamisme de la société Ehotilé. 7.4. Recommandations pour une gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé. Nous appréhendons la notion de « gestion durable » des écosystèmes forestiers, en général, au sens de MENDOZA et al. (2000). Pour ces auteurs, la gestion durable consiste en un ensemble d’objectifs, d’activités et de résultats compatibles avec la préservation ou l’amélioration de l’intégrité écologique de la forêt et contribuant au bien-être social actuel et futur des populations locales. Cette définition, comme le relèvent RAO et GEISLER (1990), suppose effectivement que les Conservateurs et les populations locales aient un intérêt commun à conserver indéfiniment les ressources naturelles. Ce compromis entre Conservateurs et populations locales est si justement illustré par la métaphore de l’«œuf de durabilité» de l’IUCN (1997) ; le jaune représentant la population et le blanc l’écosystème. Cette métaphore, essence du développement durable, exprime de façon concise les liens entre l’Homme et l’écosystème et la nécessité d’évaluer ensemble le bien-être de l’être humain et de l’écosystème (GRENIER, 1998). Ainsi, la gestion durable d’une aire protégée repose sur deux principes fondamentaux : « le maintien des principaux processus et fonctions des écosystèmes de l’aire » et « la réalisation du bien-être social des populations locales ». De ces deux principes, nous élaborons un ensemble de critères, indicateurs et vérificateurs synthétisés à la figure 7.10. Par exemple, comme critères pour que « les principaux processus et fonctions des écosystèmes de l’aire » soient maintenus, il faut que les « diversité floristique et faunique soient maintenues ou accrues ». Concernant le maintien de la diversité floristique, les espèces pionnières et celles en raréfaction, constituent des indicateurs fiables. L’évolution de leur abondance, donnée mesurable, constitue le vérificateur. Quant au bien-être social des populations locales, il repose sur les critères de disponibilité des ressources naturelles, de réduction de la pauvreté et du partage du processus décisionnel dans la gestion du Parc (figure 7.10). 166 7.4.1. Mise en œuvre de la cogestion du Parc National des Iles Ehotilé La mise en œuvre d’un programme de cogestion repose sur une approche dite écosystémique. Il s’agit de l’application de méthodes scientifiques appropriées aux divers niveaux d’organisation biologique qui incluent les processus, les fonctions et les interactions essentielles entre les organismes et l’environnement (UNESCO, 1996). Il n’y a pas une seule façon d’appliquer l’approche écosystémique, car elle dépend des conditions locales, nationales, régionales ou mondiales. Mais, il est admis que la cogestion ne peut réussir sans un minimum de communication, de collaboration et de confiance entre les utilisateurs locaux et les gestionnaires (NGUINGUIRI, 1999 ; TYLER, 2006). En effet, qui a accès aux ressources communes ? Comment les décisions sur l'utilisation de ces ressources sont-elles prises ? Qu’est-ce qui en justifie l'accès ? Quelles sont les pratiques traditionnelles ? etc. sont autant de questions qui peuvent trouver des réponses à travers un exercice de co-construction des indicateurs de suivi. Cet exercice constitue la première étape pratique de la mise en œuvre du processus de cogestion. 167 Zone 2 Zone 1 4 3 2 1 Accroissement des effectifs Chauve souris Oiseaux Primates Autres mammifères Evolution de l’abondance Espèces rares et / ou endémiques du Parc Diversité faunique maintenue ou accrue Régression des pionnières Espèces pionnières Diversité floristique maintenue ou accrue Principaux processus et fonctions des écosystèmes du Parc maintenus Zone 3 Accès contrôlé Prélèvements sélectifs Ressources alimentaires Ressources artisanales Ressources naturelles disponibles Ressources médicinales Sites religieux du Parc Partage du processus décisionnel Nombre d’effractions réduit Surveillance avec compétences locales Pouvoir d’achat Pauvreté réduite Bien-être social des populations locales assuré Gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé Figure 7.10 : Hiérarchisation analytique des principes aux vérificateurs pour une gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé. Niveau 1 : principes ; niveau 2 : critères ; niveau 3 : indicateurs ; niveau 4 : vérificateurs. 168 L’objectif de la co-construction est d’élaborer des indicateurs qui permettent de comprendre les logiques d’usages des ressources et les interactions entre les différents acteurs usagers des ressources de la réserve de biosphère, de prendre en compte les interactions qui ont un impact direct ou indirect sur l’évolution de la biodiversité (MAÏGA et al., 2005). Cela comprend les interactions écologiques, les interactions entre activités humaines et la dynamique de la biodiversité, mais aussi les interactions sociales qui s’opèrent au cours de l’utilisation des ressources de la biodiversité. Le processus permet de disposer d’indicateurs dynamiques qui tiennent compte de la complexité des problèmes d’usages des ressources biologiques et qui informent sur les origines des changements observés dans l’état des éléments de la biodiversité. Il permet d’obtenir, en fin d’exercice, des indicateurs opérationnels et légitimes pour toutes les parties prenantes à la gestion des ressources de l’aire protégée (gestionnaires, scientifiques et populations locales). En pratique elle consiste en neuf étapes : 1. Identification de la liste des principaux acteurs, 2. Identification des ressources pour chaque acteur, 3. Identification des interactions entre les ressources (interactions écologiques), 4. Identification des interactions entre les acteurs (interactions sociales), 5. Identification des interactions entre les acteurs et les ressources (interactions d’usages des ressources), 6. Compréhension des usages, 7. Critères d’action, 8. Signes d’évolution des ressources, 9. Elaboration des indicateurs d’interactions à partir des interactions acteurs -ressources et acteurs – acteurs. Le processus de co-construction est bien connu dans les pays forestiers d’Asie (SHEIL et al., 2004 ; TYLER, 2006). En Côte d'Ivoire, il a été mis en œuvre dans la Réserve de Biosphère de la Comoé (MAIGA et al., 2005). Cet exercice doit mobiliser les représentants des activités présentes dans le Parc National des Iles Ehotilé. Il s’agit des Gestionnaires (OIPR), les Scientifiques (CRE), ainsi que des populations (EVASS, AVIGREN, Chefs coutumiers, Komian, Cadres, etc). Il pourrait être réalisé dans l’un des villages riverains du Parc. Il apparaît que l’application des résultats d’un exercice de co-onstruction ne peut être opérationnelle qu’à travers une délimitation de zones dans le Parc. 169 7.4.2. Propostion de zonage du Parc National des Iles Ehotilé L’aménagement et la gestion durables d’une Aire Protégée reposent essentiellement sur la définition de zones fonctionnelles (MALDAGUE, 1989). Le zonage ou plan d’occupation du sol (POS) se définit comme le découpage d'un espace en zones. C'est une technique d'aménagement consistant à réserver des espaces à un usage particulier. Le zonage est une partie essentielle du processus de planification. Par ce moyen, on définit les différents niveaux d'utilisation et de protection de l’espace, et on en établit la carte. Le zonage permet de définir et de délimiter les zones à protection prioritaire dans le cadre d’une gestion durable de la biodiversité. Il permet d’avoir une ossature de l’environnement en conciliant les intérêts locaux et ceux de la conservation des ressources naturelles. Il existe plusieurs propositions de zonage parmi lesquelles celles des Réserves de Biosphère constituent des modèles répandus (UNESCO, 1996) :  une ou plusieurs aires centrales bénéficiant d'une protection à long terme et permettant de conserver la diversité biologique, de surveiller les écosystèmes les moins perturbés et de mener des recherches et autres activités peu  perturbantes (éducation, par exemple);  activités compatibles avec des pratiques écologiquement viables ; une aire tampon (entourant ou jouxtant l’aire centrale) utilisée pour des une zone périphérique ou de transition, comprenant un certain nombre d'activités agricoles, d'établissements humains ou autres exploitations, et dans laquelle les communautés locales, agences de gestion, scientifiques, organisations non gouvernementales, groupes culturels, intérêts économiques et autres partenaires travaillent ensemble pour gérer et développer durablement les ressources de la région. Ces trois zones, bien que conçues à l’origine comme une série de cercles concentriques, ont été mises en place sous des formes très variées afin de s'adapter aux conditions et aux besoins locaux. Ainsi, au vu du caractère insulaire du Parc National des Iles Ehotilé et de nos observations sur le terrain, nous proposons le zonage suivant : 170  Zone 1 : aire de protection intégrale pour conserver la diversité biologique, surveiller les écosystèmes les moins perturbés et mener des recherches et autres activités peu perturbantes. Il s’agit des zones spécifiques suivantes : - Ilots forestiers peu dégradés ou présentant un profil climacique (Assoko, Elouamin, Baloubaté), - Zones marécageuses abritant des colonies d’oiseaux (Méha, Baloubaté, Assoko)  - Peuplements de Raphia palma-pinus (Assoko). Zone 2 : aire de protection intégrale pour les lieux historiques, culturels et religieux, sous le contrôle des autorités coutumières (Nyamouan, Baloubaté, et Bosson Assoun, non matérialisée sur notre carte).  Zone 3 : aire tampon prenant en compte les espaces occupés par les plantations de cocotiers (toujours exploitées) et des zones où l’on pourrait expérimenter le prélèvement contrôlé de certaines ressources telles que la cueillette de fruits (Sacoglottis gabonensis, Xylopia aethiopica, etc.) ou le ramassage de bois morts. La figure 7.11 illustre ce zonage. Le zonage constitue une bonne stratégie de développement de microprojets pilotes démonstratifs dans le cadre d’une utilisation durable de la diversité biologique. 171 Nec ChS Vst Ois ChS Pl Ft Rpp Mgv Pl Ois Rpp Ft Ft Mgv Pl Ft Mgv Ois Ft 0 Mgv 1 km Zone 1 : aire de protection intégrale pour la conservation de la diversité biologique. Zone 2 : aire de protection pour les lieux historiques, culturels et religieux. Zone 3 : aire tampon (plantations, expériences pilotes de prélèvements contrôlés). ChS : habitats des Chauve-souris ; Ft : îlots forestiers ; Mgv : zones de mangrove ; Nec : nécropole de l’île Nyamouan ; Ois : oiseaux ; Pl : plantations ; Rpp : raphiales ; Vst : vestiges archéologiques. Figure 7.11 : Proposition de zonage pour le Parc National des Iles Ehotilé. 172 7.5. Conclusion partielle Dans la perspective de mise en place d’un système de cogestion du Parc National des Iles Ehotilé et de ses ressources naturelles, une première analyse des fondements sociaux et culturels, à travers l’étude des pratiques traditionnelles liées aux végétaux, s’impose. La société Ehotilé, comme toutes les sociétés africaines, pratique la domestication des plantes. Cependant, cette pratique est d’une faible amplitude. La religion traditionnelle, en revanche, a un impact très perceptible sur la conservation des espèces végétales. En effet, à travers le culte du Nyango et les sites sacrés, les Ehotilé protègent des espèces et des écosystèmes vulnérables que sont les forêts insulaires. Toutefois, la survie des espèces et des espaces conservés est uniquement conférée par le culte religieux en l’honneur au Boson tutélaire. Mais, depuis plus de trois siècles, la religion traditionnelle Ehotilé a montré qu’elle était profondément enracinée. Elle tire sa puissance du bien-être qu’elle procurerait aux adeptes, mais aussi des nombreux profits, en nature et en espèces, qu’elle donne à ses prêtres. La religion traditionnelle pourrait être, ainsi, un maillon essentiel dans la gestion des ressources forestières autour du Parc National des Iles Ehotilé. Mais, pour paraphraser les propos d’un Chef Abron, rapportés par NIANGORAN-BOUAH (1984), « si nous ne connaissons pas la vérité des Ehotilé, notre vérité de scientifique ou de gestionnaire des Parcs et Réserves ne saurait être alors, une vérité ». Aussi, c’est avec prudence que ce premier pas a-t-il été fait dans ce domaine, dont une analyse profonde nécessiterait une étude pluridisciplinaire : ethnobotanique, sociologie et économie. Pour notre part, nous restons convaincus que la gestion durable du Parc National des Iles Ehotilé ne saurait se faire sans une participation effective des acteurs de la religion traditionnelle Ehotilé. 173 CONCLUSION GENERALE ET PERSPECTIVES 174 Notre étude avait pour objectif général d’identifier les utilisations traditionnelles des plantes par le peuple Ehotilé en vue de la mise en œuvre d’un système de cogestion du Parc National des Iles Ehotilé. Nous avons dégagé trois axes spécifiques, reformulés en question et dont les réponses constituent l’essentiel de ce travail. 1) Quel est l’état de la diversité floristique du Parc National des Iles Ehotilé ? Le Parc National des Iles Ehotilé, étant donné sa petite superficie, n’a pas suscité beaucoup d’intérêt concernant ses richesses naturelles en général, et sa flore en particulier. Notre étude révèle cependant, qu’il abrite une diversité floristique importante. Nous y avons recensé 323 espèces végétales appartenant à 248 genres et 87 familles. Les Rubiaceae, les Fabaceae, les Annonaceae, les Apocynaceae et les Euphorbiaceae sont les familles les plus importantes en nombre d’espèces. L’analyse du coefficient E/G (nombre d’espèces par genre), du spectre des familles ainsi que le calcul de l’indice de Shannon et Wiener dans les formations forestières, montrent que cette flore est diversifiée. D’une île à une autre par contre, la composition spécifique diffère fortement (moins de 30 % d’espèces en commun). La classification hiérarchique permet cependant, de séparer deux groupes : Assoko-Nyamouan-Elouamin, plus riche avec de larges portions de forêts littorales et Baloubaté-Méha, moins riche, avec une mangrove bien développée. Mais la grande proportion de lianes et la présence de nombreuses espèces des milieux perturbés montrent que les îles du Parc ont subi ou subissent plusieurs mouvements de dégradation. Pourtant, un des traits majeurs de cette flore est la présence importante de taxons présentant un intérêt pour la conservation. En effet, l’existence dans ce Parc de nombreuses plantes classées rares ou en voie de disparition en Côte d'Ivoire et d’autres plantes rares et endémiques Ouest africaines, fait de ce Parc un élément important dans la conservation de la diversité biologique en Côte d'Ivoire. Grâce aux résultats de notre étude, le Parc National des Iles Ehotilé, sur proposition de l’Etat de Côte d'Ivoire, est inscrit depuis mars 2006, sur la liste indicative du Patrimoine naturel mondial de l’Unesco. L’inscription d’un bien sur la liste indicative est l’étape précédant l’acceptation du bien comme Patrimoine Mondial par l’Unesco. Les démarches sont en cours pour aboutir à ce statut. Jusqu’ici, la Côte d'Ivoire ne compte que trois sites du 175 Patrimoine Mondial : Les Parcs Nationaux de Taï et de Comoé et la Réserve Naturelle du Mont Nimba. 2) Quelles sont les plantes utilisées de façon traditionnelle par les Ehotilé, dans leur vie quotidienne ? Les plantes utilisées par les Ehotilé ont été regroupées en trois grandes catégories d’usage : l’alimentation, l’artisanat et la pharmacopée traditionnelle. Pour l’ensemble de ces catégories d’usage, nous avons recensé 172 espèces reparties entre 155 genres et 71 familles (59 de Dicotylédones, 9 de Monocotylédones, 2 de Ptéridophytes et 1 de Mycophytes). Les familles les plus riches en nombre d’espèces sont les Euphorbiaceae (18 espèces), les Annonaceae (8), les Apocynaceae (8), les Asteraceae (8), les Arecacae (7) et les Fabaceae (7). Dans le domaine de l’alimentation, nous avons recensé 39 espèces végétales spontanées réparties entre 22 familles et 34 genres. La plupart de ces plantes sont recherchées pour leurs fruits. De façon générale, les plantes alimentaires de cueillette sont connues mais, peu consommées, étant donné leur faible disponibilité. Par ailleurs, les îles du Parc abritent une diversité de plantes comestibles par l’Homme mais, qui ne sont pas connues des Ehotilé. Contrairement à l’alimentation, l’artisanat Ehotilé est fortement basé sur l’utilisation des ressources végétales. Dans ce domaine, nous avons inventorié 35 plantes, réparties entre 34 genres et 23 familles. Les familles les plus importantes, en nombre d’espèces, sont les Arecaceae, les Euphorbiaceae et les Apocynaceae. Les plantes sont utilisées dans la construction des habitations, la chasse et surtout la pêche. Dans leur grande majorité, elles se rencontrent dans les différentes îles du Parc où l’on observe quelques zones agressées dues à leurs prélèvements. La pharmacopée et la médecine traditionnelles africaines, avec 65% des plantes utilisées, représentent la plus importante catégorie d’usage. Les plantes médicinales occupent une grande place dans la vie quotidienne des Ehotilé étant donné la rareté des infrastructures de santé modernes et le niveau économique bas des populations. Les plantes qui guérissent les affections telles que le paludisme, l’asthénie sexuelle, l’hydrocéphalie, les dysménorrhées, etc., sont les plus connues. Dans le domaine de la médecine traditionnelle courante, 123 espèces réparties entre 113 genres et 59 familles, ont été répertoriées. Certaines ne sont connues que pour une seule indication, d’autres en revanche sont diversement utilisées. Pour le soin corporel des femmes nouvellement accouchées, 6 plantes bien connues de toutes les ménagères ont été recensées. Dans le domaine médico-magique, nous avons 176 répertorié 23 plantes employées surtout dans les rites de purification et pour se protéger contre les sorciers et les mauvais sorts. A l’exception de quelques espèces, la plupart des plantes médicinales sont disponibles selon les populations. Quelques unes dites de première nécessité font l’objet d’une domestication par les ménagères en général, et les Komian en particulier. De façon générale, plus de 70 % des espèces ne sont connues que pour un seul emploi. Une proportion similaire est connue pour un seul organe prélevé. 3) Les Ehotilé ont-ils élaboré des stratégies efficaces pour gérer durablement leurs ressources floristiques ? L’histoire du Parc National des Iles Ehotilé enseigne que les Ehotilé, pour protéger leurs îles, les vestiges et les ressources naturelles qui s’y trouvent, ont demandé à l’Etat de les classer comme Parc National. Nous avons relevé par la suite que plusieurs parties de ce Parc sont fortement agressées. Nous pensons, comme d’autres spécialistes de gestion des ressources naturelles, que cette situation a cours parce que les populations, qui ne tirent aucun profit du Parc, ne se sentent pas concernées et ne sont pas associées à sa gestion. A l’analyse de l’évolution du concept de conservation, la cogestion se positionne comme une approche incontournable pour une gestion durable des aires protégées. Selon les conclusions du Congrès Mondial sur les Parcs, tenu à Durban en 2003, les aires protégées cogérées sont des sites où l’autorité et la responsabilité de la gestion sont partagées entre deux acteurs au moins, par exemple entre des organismes gouvernementaux et des communautés locales. Si l’autorité et la responsabilité de l’Etat dans la conservation des aires protégées sont de fait, celles des populations locales, en revanche, restent à définir et à établir. C’est une problématique nouvelle qu’il faut aborder, sans passion, en commençant par l’identification des besoins en termes de ressources naturelles des populations. A travers le deuxième axe de cette étude, les utilisations traditionnelles des plantes sont connues. Mais la question de l’existence de pratiques traditionnelles originales de gestion des ressources naturelles utilisées méritait d’être abordée. Nos observations montrent que les pratiques de domestication sont connues mais, très peu exploitées par les Ehotilé, peuple pêcheur. L’originalité du cas Ehotilé réside, en revanche, dans sa religion traditionnelle. En effet, la religion Ehotilé, à travers le culte du Nyango et les sites sacrés, a un impact très perceptible sur la conservation de certaines espèces végétales et de quelques îlots forestiers. 177 Toutefois, la viabilité d’un tel système est uniquement liée au culte religieux et surtout à la présence d’un être craint et vénéré qu’est le Boson tutélaire. L’évolution de la religion Ehotilé, depuis plus de trois siècles, montre qu’elle est profondément enracinée et peut constituer un socle solide pour la gestion des ressources naturelles. Nous pensons que cet aspect mérite une étude approfondie et transdisciplinaire qui s’attellera à identifier les principaux acteurs de la gestion des ressources naturelles, ainsi que les interactions existant 1) entre ces acteurs et 2) ces acteurs et les ressources à gérer. Perspectives Les questions abordées dans cette étude sont loin d’être épuisées. Elles méritent d’être poursuivies. Les points suivants feront l’objet, à court terme, d’un approfondissement, en collaboration avec d’autres chercheurs: - Faire une étude de la structure de la végétation des îles Ehotilé (mise en place et évolution), montrer les principaux facteurs environnementaux qui déterminent la distribution des espèces (relations amas coquilliers et végétation, entre autres) et montrer ainsi, les priorités de conservation (taux d’endémisme, Genetic Heat Index (HAWTHORNE, 1995 ; ADOU YAO, 2000, ADOU YAO et al., 2005) ; - Relever le potentiel ethnobotanique du Parc en vue de la création de circuits ethnobotaniques à but écotouristique ; cette étude permettra en outre de cibler et d’étudier quelques espèces qui pourraient faire l’objet d’un prélèvement contrôlé et dont l’exploitation pourrait être bénéfique aux populations locales ; - Etudier l’écologie (distribution, disponibilité, etc.) des principales plantes alimentaires de cueillette des Ehotilé ; - Etudier l’écologie (distribution, disponibilité, etc.) des principales plantes médicinales utilisées par les Ehotilé, avec un accent particulier sur les plantes à usage gynécologique, obstétrique, pédiatrique et cosmétique ; - Faire une étude approfondie, en collaboration avec un sociologue, de la religion traditionnelle Ehotilé et de sa conception de la gestion des ressources floristiques. 178 REFERENCES 179 ABERLIN J.-P. et DAGET P. 2003. 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Pourquoi les utilise-t-on ? C- Plantes utilisées dans l’artisanat : 1. Quelles sont les danses du village ? 2. Quelle est l’origine de ces danses ? 3. Comment s’habillent les danseurs ? 4. Comment se compose l’orchestre ? 5. Avec quoi fabrique-t-on les éléments de l’orchestre ? 6. Connaissez-vous les plantes pour maquiller le corps ? 7. Connaissez-vous des plantes pour parfumer le corps ? 8. Connaissez-vous des plantes utilisées comme éponge, serviette, savon, pagne, peigne ? 9. Connaissez-vous des plantes pour fabriquer les articles de ménage ? mortier, pilon, cuvette, cuillères, gobelets … 10. Connaissez-vous des plantes pour fabriquer des objets mobiliers ? lits, chaises, nattes tabourets… ? D- Plantes de la chasse et de la pêche. 1. Quels sont les différents types de piège que vous connaissez ? 2. Quels sont les éléments qui interviennent dans la fabrication de ces pièges ? 3. Connaissez-vous des plantes utilisées pour fabriquer ces éléments ? 4. A quels types d’animaux sont destinés ces pièges ? 5. Connaissez-vous d’autres pratiques de chasse utilisant les plantes ? 6. Connaissez-vous des plantes qui servent pour la pêche ? 200 E. Plantes des croyances et des superstitions, plantes médico-magiques : 1. Connaissez-vous des plantes qui portent bonheur ? Malheur ? Chance ? Malchance ? 2. Connaissez-vous des plantes pour arrêter la pluie ? 3. Connaissez-vous des plantes pour calmer le tonnerre ? 4. Connaissez-vous des plantes pour se protéger des sorts et des maléfices ? 5. Connaissez-vous des plantes pour lancer des sorts ? 6. Connaissez-vous des plantes pour s’attirer les faveurs d’une femme, d’un homme ? 7. Connaissez-vous des plantes d’épreuve ? F. Plantes de la pharmacopée traditionnelle : 1. Existent-ils des guérisseurs reconnus dans le village ? 2. Existent-ils d’autres personnes qui connaissent les plantes qui soignent ? 3. Quelles plantes médicinales connaissez-vous ? 4. Quelles sont les maladies que les remèdes de l’hôpital ne peuvent guérir ? II- Dynamique de la diversité floristique environnante. 1. Connaissez-vous des plantes qui abondaient ici et qu’on ne retrouve (presque) plus ? 2. Quelles sont les causes de cette disparition ? 3. Connaissez-vous des plantes qui n’existaient pas ou étaient peu abondantes ici et qu’on retrouve maintenant un peu partout ? 4. Quelle est l’origine de ces plantes ? 5. Pourquoi la forêt disparaît-elle ? 6. Comment protégez-vous les plantes ? 7. Connaissez-vous des plantes-totems ? 8. Connaissez-vous des plantes qui enrichissent le sol ? GUIDE D’ENTRETIEN 2 Date, village, Canton, s/préfecture, Guérisseur : nom et prénoms, Ethnie, âge, sexe 1. 2. 3. 4. Quelles sont les maladies que vous soignez ? Guérissez-vous uniquement à l’aide de plantes ? Trouvez-vous facilement les plantes dont vous avez besoin ? quelles sont les plantes qui vous manquent particulièrement ? Quels sont leurs usages médicinaux ? 5. D’où viennent les arbres et les autres plantes de votre cour ? 6. Dans quel but les avez-vous plantés ? 7. Quelles sont les plantes que vous utilisez pour soigner telle maladie ? 8. Si vous disposiez d’un espace pour domestiquer des plantes, quelles plantes cultiveriez-vous en priorité ? 9. Connaissez-vous des plantes pour arrêter la pluie ? 10. Connaissez-vous des plantes pour calmer le tonnerre ? 11. Connaissez-vous des plantes pour se protéger des sorts et des maléfices ? 12. Connaissez-vous des plantes pour lancer des sorts ? 13. Connaissez-vous des plantes pour s’attirer les faveurs d’une femme, d’un homme ? 14. Connaissez-vous des plantes d’épreuve ? 201 ANNEXE B LISTE DES ESPECES VEGETALES RECENCEES DANS 5 ILES DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE PTERIDOPHYTES Famille Adiantaceae Davalliaceae Polypodiaceae Schizeaceae Selaginellaceae Espèce Acrostichum aureum L. Arthropteris palisoti (Desv.) Alston Nephrolepis biserrata (Swartz) Schott Microgramma owariensis (Desv.) Alston Microsorium punctatum (L.) Copel. Phymatodes scolopendria (Burm.) Ching Platycerium stemaria (P.Beauv.) Desv. Lygodium microphyllum (Cav.) R.Br. Selaginella myosurus (Swartz) Alston Chorologie pt GC A GC pt GC A GC PT GC pt GC A GC pt GC A GC Biologie np SeEp He Ep Ep Ep Ep Lmp Lnp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Espèce Dracaena fragrans (L.) Ker-Gawl. Dracaena surculosa Lindl. Scadoxus multiflorus (Martyn) Raf. Anchomanes difformis (Blume) Engl. Cercestis afzelii Schott Chorologie A GC A GC A GC A GC A GC Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X Culcasia angolensis Welw. ex Schott Culcasia parviflora N.E.Br. Culcasia saxatilis A.Chev. A GC A GCW A GC Culcasia scandens P.Beauv. Cyrtosperma senegalense (Schott) Engl. Nephthytis afzelii Schott A GC A GC A GC Biologie mp np G G Lmp LmP (SeEp) Lmp np Lmp (SeEp) Gr Gr MONOCOTYLEDONES Famille Agavaceae Amarylidacaeae Araceae ccii X X X X X X X X X Suite Famille Arecaceae Bromeliaceae Commelinaceae Cyperaceae Dioscoreaceae Liliaceae Marantaceae Orchidacaeae Espèce Cocos nucifera L. Elaeis guineensis Jacq. Laccosperma laeve Mann & H.Wendl. Laccosperma secundiflorum (P.Beauv.) Kuntze Phoenix reclinata Jacq. Raphia hookeri Mann &H.Wendl. Raphia palma-pinus (Gaertn.) Hutch. Ananas comosus (L.) Merrill Commelina diffusa Burm. Palisota hirsuta (Thunb.) K.Schum. Cyperus articulatus L. Hypolytrum purpurascens Cherm. Kyllinga peruviana Lam. Kyllinga robusta Boeck. Mariscus cylindristachyus Steud. Mariscus ligularis (L.) Urb. Scleria depressa (C.B.Clarke) Nelmes Scleria naumanniana Boeck. Dioscorea burkilliana J.Miège Dioscorea minutiflora Engl. Dioscorea smilacifolia De Wild. Chlorophytum inornatum Ker Gawl. Chlorophytum lancifolium Welw. ex Baker Trachyphrynium braunianum (K.Schum.) Baker Diaphananthe bidens (Swartz) Schltr. Dinklageella liberica Mansf. Eulophia horsfalii (Bateman) Summerh. Listrostachys pertusa (Lindl.) Rchb.f. Polystachya laxiflora Lindl. Solenangis scandens (Schltr.) Schltr. Chorologie allochtone A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GC allochtone pt GC-SZ A GC pt GC-SZ A GC PT GC AN GC pt GC-SZ AN GC A GC-SZ A GC-SZ A GCW A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC cciii Biologie mP Lmp LMP mp mp np np np Gr H Gr H H H Gr Gr G G G H H Lmp Ep E H E Ep Ep Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Orchidacaeae Pandanaceae Poaceae Zingiberaceae Espèce Zeuxine elongata Rolfe Pandanus candelabrum P.Beauv. Bambusa vulgaris Schrad. ex Mendel Echinochloa pyramidalis (Lam.) Hitchc. & Chase Eragrostis domingensis (Pers.) Steud. Megastachya mucronata (Poir.) P.Beauv. Panicum brevifolium L. Paspalum vaginatum Swartz Aframomum elliottii (Baker) K.Schum. Aframomum sceptrum (Oliver & Hanb.) K.Schum. Costus afer Ker Gawl. Chorologie A GC A GC-SZ JAv GC-SZ A GC-SZ AN GC-SZ AM GC PT GC pt GC A GCW A GC A GC-SZ Biologie Ch mp mp H H Th Ch Rh Gr Gr np Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X DICOTYLEDONES Famille Acanthaceae Amaranthaceae Anacardiaceae Annonaceae Espèce Dicliptera elliotii C.B.Clarke Lepidagathis alopecuroides (Vahl) R.Br. ex Griseb. Nelsonia canescens (Lam.) Spreng Ruellia praetermissa Schweinf. ex Lindau Blutaparon vermiculare (L.) Mears Lannea nigritana (Scott-Elliot) Keay Lannea welwitschii (Hiern) Engl. Mangifera indica L. Spondias mombin L. Trichoscypha oba Aubrév. & Pellegr. Cleistopholis patens (Benth.) Engl. & Diels Hexalobus crispiflorus A.Rich. Monanthotaxis laurentii (De Wild.) Verdc. Monanthotaxis whytei (Stapf) Verdc. Monodora brevipes Benth. Chorologie A GC-SZ pt GC-SZ pt GC-SZ A GC AN GC A GC-SZ A GC allochtone A GC-SZ A GC A GC A GC-SZ A GC A GC A GC cciv Biologie Ch Ch Ch np Ch mp MP mp mp mP mP Lmp Lmp mp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Annonaceae Apocynaceae Aristolochiaceae Asclepiadaceae Espèce Monodora myristica (Gaertn.) Dunal Polyalthia oliveri Engl. Uvaria afzelii Scott-Elliot Uvaria baumannii Engl. & Diels Uvaria chamae P.Beauv. Uvaria angolensis Welw. ex Oliv. var. angolensis Uvaria sp. Uvariastrum insculptum (Engl. & Diels) Sprague Uvariastrum pierreanum Engl. Xylopia acutiflora (Dunal) A.Rich. Xylopia aethiopica (Dunal) A.Rich. Xylopia quintassii Engl. & Diels Xylopia rubescens Oliv. Alstonia boonei De Wild. Baissea leonensis Benth. Baissea multiflora A.DC. Baissea subsessilis Stapf Funtumia africana (Benth.) Stapf Hunteria eburnea Pichon Isonema smeathmannii Roem. & Schultz Landolphia togolana (Hallier f.) Pichon Oncinotis glabrata (Baill.) Stapf ex Hiern. Oncinotis nitida Benth. Pleiocarpa mutica Benth. Rauvolfia vomitoria Afzel. Strophanthus hispidus DC. Strophanthus sarmentosus DC. Tabernaemontana crassa Benth. Paralistolochia mannii (Hook.f) Keay Ceropegia fusiformis N.E.Br. Chorologie A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC Biologie mP mp Lmp Lmp Lmp Lmp A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GC A GC A GCW A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC-SZ A GC-SZ A GC A GC A GC mp mp Lmp mP mP mP MP LmP LmP Lmp mP mp Lmp Lmp Lmp Lmp mp mp Lnp LmP mp mp Lnp ccv Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Asclepiadaceae Asteraceae Avicenniaceae Balanophoraceae Bignoniaceae Bombacaceae Caesalpiniaceae Capparidaceae Cecropiaceae Celastraceae Chrysobalanaceae Clusiaceae Combretaceae Espèce Gongronema latifolium Benth. Mangenotia eburnea Pichon Secamone afzelii (Schultes) K.Schum. Telosma africanum (N.E.Br.) Coville Tylophora sylvatica Decne. Chromolaena odorata (L.) King & H.Rob. Melanthera scandens (Schum. & Thonn.) Roberty Mikania cordata (Burm.f.) B.L. Robinson Avicennia germinans (L.) L. Thonningia sanguinea Vahl Crescentia cujete L. Kigelia africana (Lam.) Benth. Ceiba pentandra (L.) Gaertn. Crudia klainei Pierre ex De Wild. Erythrophloeum ivorense A.Chev. Euadenia eminens Hook.f. Cecropia peltata L. Maytenus ovatus (Wall. ex Wight & Arn) Loes. Chrysobalanus icaco L. subsp. icaco Dactyladenia barteri (Hook.f. ex Oliv.) Prance & White Chorologie A GC A GC A GC A GC A GC-SZ pt GC A GC PT GC AN GC A GC allochtone A GC-SZ pt GC-SZ A GC A GC A GCW AN GC A GC AN GC Biologie Lmp Lnp Lmp Lmp np np Lnp Lmp mp G(Par) mp MP mp mP np mp mp mp X X X X X X X X X X X X X X A GC mp X Parinari excelsa Sabine Licania elaeosperma (Mildbr.) Prance & White Garcinia smeathmannii (Planch. & Triana) Oliv. Mammea africana sabine Symphonia globulifera L.f. Combretum comosum G.Don Combretum conchipetalum Engl. & Diels Combretum dolichopetalum Engl. & Diels Combretum fuscum Planch. ex Benth. A GC A GC A GC A GC AN GC A GCW A GC A GC A GC MP mP mp MP mP Lmp LmP mp Lmp ccvi Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Combretaceae Connaraceae Convolvulaceae Cucurbitaceae Dilleniaceae Ebenacaeae Euphorbiaceae Fabaceae Espèce Quisqualis indica L. Agelaea obliqua var. obliqua (P. Beauv.) Baill. Connarus africanus Lam. Hemandradenia chevalieri Stapf Manotes longiflora Baker Spiropetalum heterophyllum (Baker) Gilg Ipomoea cairica (L.) Sweet Ipomoea involucrata P.Beauv. Ipomoea mauritiana Jacq. Ipomoea setifera Poir. Momordica cabrae (Cogn.) C.Jeffrey Ruthalicia eglandulosa (Hook.f.) C.Jeffrey Zehneria capillacea (Schum.) C.Jeffrey Tetracera alnifolia Willd. Diospyros soubreana F.White Diospyros ferrea (Willd.) Bakh. Diospyros tricolor (Schum. & Thonn.) Hiern Alchornea cordifolia (Schum. & Thonn.) Müll.Arg. Anthostema aubryanum Baill. Bridelia grandis Pierre ex Hutch. Crotonogyne caterviflora N.E.Br. Dalechampia ipomoeifolia Benth. Macaranga barteri Müll.Arg. Macaranga beillei Prain Macaranga heudelotii Beille Martretia quadricornis Beille Phyllanthus reticulatus Poir. var. reticulatus Spondianthus preussii Engl. Tetrorchidium didymostemon (Baill.) Pax & Hoffm. Abrus fructiculosus Wall. ex Wight & Arn. Chorologie A GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC pt GC-SZ A GC-SZ pt GC-SZ AN GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC PT GC A GC A GC-SZ A GC A GC A GCW A GC A GC A Gci A GC A GC A GC-SZ A GC A GC PT GC-SZ ccvii Biologie Lmp Lmp Lmp mp Lmp Lmp lmp Th lmp lmp Lmp Lmp lnp LmP np mp np Lmp mP mp np Lmp mp mp mp mp np mP mp lnp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Fabaceae Flacourtiaceae Flagellariceae Hippocrateaceae Espèce Baphia nitida Lodd. Dalbergia afzeliana G.Don Dalbergia ecastaphyllum (L.) Thaub. Dalbergia heudelotii Stapf Dalbergia setifera Hutch. et Dalz. Dalbergia setifera Hutch. & Dalz. Desmodium adscendens (Swartz) DC. Dioclea reflexa Hook.f. Leptoderris brachyptera (Benth.) Dunn Leptoderris cyclocarpa Dunn Lonchocarpus sericeus (Poir.) Kunth Machaerium lunatum (L.f.) Ducke Millettia barteri (Benth.) Dunn Ormocarpum sennoides (Willd.) DC. Ormocarpum verrucosum P.Beauv. Ostryocarpus riparius Hook.f. Pterocarpus santalinoides L'Hérit. ex DC. Rhynchosia pycnostachya (DC.) Meikle Vigna luteola (Jacq.) Benth. Casearia calodendron Gilg Dasylepsis assinensis A.Chev. ex Hutch. & Dalz. Dovyalis zenkeri Gilg Homalium letestui Pellegr. Scottellia klaineana Pierre Flagellaria guinneensis Schumach. Cuervea macrophylla (Vahl) R.Wilczek ex N.Hallé Helictonema velutinum (Afz.) Pierre ex N.Hallé Pristimera paniculata (Vahl) N.Hallé Salacia baumannii Loes. Salacia elegans Welw. ex Oliv. Chorologie A GC A GC AN GC A GC A GCW A GCW AN GC pt GC A GC A GCW AN GC-SZ AN GC A GC A GC A GC A GC AN GC-SZ A GC AN GC-SZ A GC-SZ A Gci A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC ccviii Biologie mp LmP mp Lmp Lmp Lmp Ch LmP Lmp Lmp mp mp Lmp np np LmP mp Lmp Lmp mp np np mP MP Lmp LmP Lmp Lmp Lmp Lmp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Hippocrateaceae Humiriaceae Hydrophyllaceae Icacinaceae Loganiaceae Loranthaceae Malpighiaceae Malvaceae Melastomataceae Meliaceae Melianthaceae Menispermaceae Mimosaceae Espèce Salacia erecta (G.Don) Walp. Simicratea welwitschii (Oliv.) N.Hallé Sacoglottis gabonensis (Baill.) Urb. Hydrolea glabra Schum. & Thonn. Rhaphiostylis beninensis (Hook.f. ex Planch.) Planch. ex Benth. Anthocleista djalonensis A.Chev. Anthocleista nobilis G.Don Anthocleista vogelii Planch. Strychnos nigritana Baker Globimetula braunii (Engl.) Danser Phragmanthera incana (Schum.) Balle Tapinanthus belvisii (DC.) Danser Acridocarpus smeathmannii (DC.) Guill. & Perr. Flabellaria paniculata Cav. Heteropteris leona (Cav.) Exell Hibiscus tiliaceus L. Dissotis multiflora (Sm.) Triana Heterotis rotundifolia (Sm.) Jacq.-Félix Tristemma hirtum P.Beauv. Trichilia monadelpha (Thonn.) J.J. de Wilde Bersama abyssinica Fres. subsp. paullinioides (Planch.) Verdc. var. paullinioides Stephania dinklagei (Engl.) Diels Triclisia patens Oliv. Triclisia subcordata Oliv. Acacia kamerunensis Gand. Cathormion altissimum (Hook.f.) Hutch.. & Dandy Entada rheedei Spreng. Newtonia duparquetiana (Baill.) Keay Chorologie A GC A GC A GC AM GC Biologie Lmp Lmp mP np A GC A GC-SZ A GCW A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC pt GC A GC A GC A GC A GC Lmp mp mp mp LmP Ep Par Par Par Lmp Lmp Lmp mp np Ch np mp A GC A GC A GCW A GC-SZ A GC A GC pt GC A GC mp Lmp Lmp Lmp LmP mp LmP mP ccix Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Mimosaceae Molluginaceae Moraceae Myristicaceae Myrtaceae Napoleonaeaceae Nymphaeaceae Ochnaceae Olacaceae Oleaceae Passifloraceae Espèce Parkia bicolor A.Chev. Glinus oppositifolius (L.) A.DC. Antiaris toxicaria (Rumph. ex Pers.) Leschen. Ficus artocarpoides Warb. Ficus exasperata Vahl Ficus leprieurii Miq. Ficus lutea Vahl Ficus mucuso Ficalho Ficus ottoniifolia (Miq.) Miq. Ficus ovata Valh Ficus sur Forssk. Milicia regia (A.Chev.) C.C.Berg Treculia africana Decne Pycnanthus angolensis (Welw.) Warb. Eugenia whytei Sprague Syzygium guineense var. littorale Keay Napoleonaea vogelii (Hook.f.) Planch. Nymphaea lotus L. Lophira alata Banks ex Gaertn.f. Ochna afzelii R.Br. ex Oliv. Ochna multiflora DC. Ouratea glaberrima (P.Beauv.) Engl. ex Gilg Heisteria parvifolia Sm. Olax gambecola Baill. Chionanthus mannii (Soler.) Stearn Jasminum dichotomum Vahl Adenia cissampeloides (Planch. ex Benth.) Harms Adenia dinklagei Hutch. & Dalziel Adenia lobata (Jacq.) Engl. Chorologie A GC panT GC-SZ A GC A GC A GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GCW A GC A GC A GC A GC A GC A E As GCSZ A GC A GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GCW A GC ccx Biologie MP Th mP mp mp mp mp mp mp mp mp MP mP mP mp mp mp Hyd MP mp mp np np np mp Lmp Lmp Lmp Lmp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Passifloraceae Phytolacaceae Piperaceae Polygalaceae Rhamnaceae Rhizophoraceae Rubiaceae Espèce Adenia mannii (Mast.) Engl. Smeathmannia pubescens Soland. ex R.Br. Hilleria latifolia (Lam.) H.Walt. Piper guineense Schum. & Thonn. Carpolobia lutea G.Don Securidaca welwitschii Oliv. Ventilago africana Exell Cassipourea barteri (Hook.f.) N.E.Br. Rhizophora racemosa G.F.W.Mey Cephaëlis peduncularis Salisb. var. guineensis (Schnell) Hepper Chassalia kolly (Schum.) Hepper Cuviera acutiflora DC. Gaertnera paniculata Benth. Hallea ledermannii (K.Krause) Verdc. Ixora laxiflora Sm. Keetia leucantha (K.Krause) Bridson Leptactina densiflora Hook.f. Massularia acuminata (G.Don) Bullock ex Hoyle Morinda lucida Benth. Mussaenda elegans Schum. & Thonn. Nauclea latifolia Sm. Oxyanthus formosus Hook.f. ex Planch. Oxyanthus speciosus DC. Pavetta corymbosa (DC.) F.N.Williams Pavetta ixorifolia Bremek Pavetta owariensis P.Beauv. Pleiocoryne Iernandense (Hiern) Rauschert var. fernandense Psychotria calva Hiern Chorologie A GC A GC AN GC A GC A GC A GC A GC A GC AN GC Biologie lnp mp np Sé Ep np LmP LMP mp mP A GC A GC A GC A GC A GC A GCW A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GC-SZ A GC A GC A GC-SZ A GC A GC np np mp mp MP mp Lmp Lmp mp mP Lmp Lmp mp mp mp np mp A GC A GC Lmp np ccxi Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Rubiaceae Rutaceae Sapindaceae Sapotaceae Espèce Psychotria guineensis E.M.A.Petit Psychotria psychotrioides (DC.) Roberty Psydrax horizontalis (K.Schum.et Thonn.) Bridson Rytigynia umbellulata (Hiern) Robyns Sabicea calycina Benth. Sabicea venosa Benth. Sacosperma paniculatum (Benth.) G.Taylor Sherbournia bignoniiflora (Welw.) Hua Stipularia africana P.Beauv. Tarenna eketensis Wernham var. eketensis Tarenna fusco-flava (K.Schum) S.Moore Tricalysia coriacea (Benth.) Hiern subsp. coriacea Tricalysia reflexa Hutch. var. reflexa Virectaria procumbens (Sm.) Bremek Aeglopsis chevalieri Swingle Diphasia klaineana Pierre Zanthoxylum gilletii (De Wild.) Waterman Zanthoxylum psammophylum (Aké Assi) Waterman Zanthoxylum zanthoxyloides (Lam.) Waterman Aphania senegalensis (Juss. ex Poir.) Radlk. Blighia sapida Koenig Blighia unijugata Baker Blighia welwitschii (Hiern) Radlk. Cardiospermum grandiflorum Swartz Deinbollia pinnata Schum. & Thonn. Majidea fosteri (Sprague) Radlk. Pancovia bijuga Willd. Pancovia pedicellaris Radlk. & Gilg Paullinia pinnata L. Chrysophyllum welwitschii Engl. Chorologie A GC A GC-SZ A GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A GC A Gci A GC-SZ A GC-SZ pt GC-SZ A GC A GC AN GC A GC A GC A GC A GC AN GC-SZ A GC ccxii Biologie mp mp Lmp mp Lnp Lmp Lmp Lmp np Lmp Lmp mp mp Ch mp mp mP Lmp mp mp mP mP mP lmp np mP np mp Lmp Lmp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Suite Famille Scrophulariaceae Simaroubaceae Solanaceae Sterculiaceae Tiliaceae Urticaceae Verbenacaeae Vitaceae Espèce Chorologie Lindernia diffusa (L.) Wettst. A GC Hannoa klaineana Pierre & Engl. A GC Pierreodendron kerstingii (Engl.) Little A GCW Schwenckia americana L. AN GC-SZ Cola lateritia var. maclaudi (A.Chev.) Brenan & A GC Keay Melochia melissifolia Benth. A GC Glyphaea brevis (Spreng.) Monachino A GC Urera obovata Benth. A GCW Clerodendrum volubile P.Beauv. A GC Vitex grandifolia Gürke A GC Cissus aralioides (Welw. ex Baker) Planch. A GC-SZ Cissus polyantha Gilg & Brandt A GC Cissus producta Afzel. A GC ccxiii Biologie Ch mP mp Ch mp np mp Ep np mp Lmp Lmp Lmp Assoko Nyamouan Elouamin Baloubaté Méha X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X ANNEXE C LISTE DES PLANTES EMPLOYEES PAR LES EHOTILE DANS DIVERS DOMAINES Espèce Abrus precatorius L. Adenia lobata (Jacq.) Engl. Ageratum conyzoides L. Albertisia cordifolia (Mangenot & Miège) Forman Famille Fabaceae Passifloraceae Asteraceae Menispermaceae Albizia zygia (DC.) J.F.Maebr. Alchornea cordifolia (Schum. & Thonn) Müll.Arg. Alstonia boonei De Wild. Alternanthera pungens Kunth Anchomanes difformis (Blume) Engl. Anthocleista nobilis G.Don Antiaris toxicaria Leschen. Azadirachta indica L. Bambusa vulgaris Schrad. ex Wendel. Baphia nitida Lodd. Bidens pilosa L. Blighia sapida Koenig Blighia welwitschii (Hiern) Radlk. Borassus aethiopum Mart. Bridelia grandis Pierre ex Hutch. Bridelia micrantha (Hochst.) Baill. Caesalpinia bonduc (L.) Roxb. Cajanus indica L. Capsicum frutescens L. Carica papaya L. Carpolobia lutea G.Don Mimosaceae Euphorbiaceae Apocynaceae Amaranthaceae Araceae Loganiaceae Moraceae Meliaceae Poaceae Fabaceae Asteraceae Sapindaceae Sapindaceae Arecacae Euphorbiaceae Euphorbiaceae Caesalpiniaceae Fabaceae Solanaceae Caricaceae Polygalaceae 214 Nom local van van kinninglin gni djeka èmian nzadrè bohue nyamian kini gbolo gbolo bofouan anyuè baka kamponi srimman djrandjui achan achan kube èpay èpay fufue walè mako bèhfè sekenua Chorologie Biologie A GC pt GC-SZ A Gci Lmp Th np A GC-SZ A GC-SZ A GC pt GC-SZ A GC A GCW A GC allochtone JAv GC-SZ A GC pt GC-SZ pt GC-SZ A GC A GC-SZ A GC A GC pt GC allochtone pt GC-SZ allochtone A GC MP Lmp MP Ch G mp mP mp mp Th mP mP MP mp mp Lmp Alim. Artis. Pharm. X X X X X X X X X X A A A P2 A P1, P2 A A A P2 A A A X X X X A A A X np np X X X X X X X X X X Dispo. X X X X X X D D D P1 Suite Espèce Cassia alata L. Cassia occidentalis L. Catharanthus roseus (L.) G.Don Ceiba pentandra (L.) Gaertn. Chassalia kolly (Schum.) Hepper Chrysobalanus ellipticus Soland. ex Sabine Cleistopholis patens (Benth.) Engl. & Diels Cnestis ferruginea DC. Cocos nucifera L. Cola lateritia var. maclaudi (A. Chev.) Brenan & Keay Famille Caesalpiniaceae Caesalpiniaceae Apocynaceae Bombacaceae Rubiaceae Chrysobalanaceae Annonaceae Connaraceae Arecaceae Sterculiaceae Nom local nyalua èkèndèba aluba aboloki ndalie enyan Cola nitida (Vent.) Schott & Endl. Conyza sumatrensis (Retz.) E.Walker Corchorus olitorius L. Cordia platythyrsa Baker acho ehutie ngesian plakasa bolofuè adjue dabu dabu Chorologie AN GC pt GC-SZ pt GC pt GC-SZ A GC AN GC A GC A GC A allochtone A GC Biologie np np np MP np mp mP Lmp Sterculiaceae Asteraceae Malvaceae Boraginaceae èwosè nyinan nyinan kpalala ewune A GC pt GC-SZ pt GC-SZ A GC mP Th np mP Costus afer Ker Gawl. Cyperus articulatus L. Dacryodes klaineana (Pierre) H.J.Lam Zingiberaceae Cyperaceae Burseraceae anyan metile klènja A GC-SZ pt GC-SZ A GC np Gr MP Daniellia thurifera Benn. Deinbollia grandifolia Baker.f. Caesalpiniaceae Sapindaceae atibèon nzema klènja A GCW A GC mP mp Deinbollia pinnata Sapindaceae ekpokolobo A GC mp Desmodium adscendens (Swartz) DC. Digitaria horizontalis Willd. Dioclea reflexa Hook.f. Dioscorea smilacifolia De Wild. Diospyros sanza-minika A.Chev. Eclipta prostrata (L.) L. Fabaceae Poaceae Fabaceae Dioscoreaceae Ebenaceae Asteraceae aboa ngatiè anzè ja atè kokolo nyanman sanza minika mobluwa bile AN GC AN GC-SZ pt GC A GC A GC pt GC-SZ Ch Th LmP G mP Th 215 mp Alim. Artis. Pharm. X X X X X X X X X X X X X X X D D D A A A A P1 D A P1 X X Dispo. X X X D X P2 X D P1 P2 X P2 X X X X X X A P2 A A D Suite Espèce Elaeis guineensis Jacq. Entada rheedei Spreng. Entandrophragma spp. Famille Arecaceae Mimosaceae Meliaceae Nom local ayue aboya dukuman Chorologie A GC pt GC A GC Biologie mP LmP MP Erythrina senegalensis A.DC. Erythrophloeum ivorense A.Chev. Euadenia trifoliolata (Schumach. & Thonn.) Oliv. Eugenia whytei Sprague Euphorbia hirta L. Ficus exasperata Vahl Flagellaria guinneensis Schumach. Funtumia africana (Benth.) Stapf Fabaceae Caesalpiniaceae Capparidaceae Myrtaceae Euphorbiaceae Moraceae Flagellariceae Apocynaceae soka ayama ehube akododo ènyènglè bolo kabèlè efulumundu A GC-SZ A GC A GC A GC pt GC-SZ A GC-SZ A GC A GC mp mP mp mp Ch mp Lmp mP Garcinia kola Heckel Garcinia smeathmannii (Planch. & Triana) Oliv. Clusiaceae Clusiaceae chapian anvulu A GC A GC mp mp Glyphaea brevis (Spreng.) Monachino Gossypium spp. Harungana madagascariensis Lam. ex Poir. Heisteria parvifolia Sm. Heterotis rotundifolia (Sm.) Jacq.-Félix Hibiscus tiliaceus L. Tiliaceae Malvaceae Hypericaceae Olacaceae Melastomataceae Malvaceae èfoto jese ekusuba komu aliè tango nya awa A GC allochtone AM GC-SZ A GC A GC pt GC mp Hoslundia opposita Vahl Hunteria eburnea Pichon Icacina mannii Oliv. Imperata cylindrica (L.) Raeusch. Jatropha curcas L. Jatropha gossypiifolia L. Khaya ivorensis A.Chev. Kigelia africana (Lam.) Benth. Lamiaceae Apocynaceae Icacinaceae Poaceae Euphorbiaceae Euphorbiaceae Meliaceae Bignoniaceae anoman aliè kakalan Aba sandè èwa kpèlè kpèlè AM GC-SZ A GC A GC PT GC-SZ N GC-SZ N GC-SZ A GC A GC-SZ np mp Lmp Gr np np MP mp 216 dukuman ablumuo mp np Ch mp Alim. Artis. Pharm. X X X X X X X X X X X X X X X Dispo. A P1 P1 D A A A, P2 A A A P1 X X R P1 X X X X P1 D P2 A X X A P1 X X D A X X X X X X P2 A D D R P2 Suite Espèce Laccosperma secundiflorum (P.Beauv.) Kuntze Famille Arecaceae Nom local aeka Chorologie A GC Biologie LMP Alim. Artis. Pharm. Dispo. X P1 Landolphia hirsuta (Hua) Pichon Apocynaceae amanlè A GC Lmp X Lannea nigritana (Scott-Elliot) Keay Lentinus tuber-regium Lophira alata Banks ex Gaertn.f. Macaranga barteri Müll.Arg. Anacardiaceae Tricholomataceae Ochnaceae Euphorbiaceae (bolo) troman efue èsolè èpaye A GC-SZ mp A GC A GC MP mp anuven A GCW mp A GC mP AM GC-SZ A GC mP MP Maesobotrya barteri (Baill.) Hutch. var.sparsiflora (Scott- Euphorbiaceae Elliot) Keay Maesopsis eminii Engl. Rhamnaceae Mallotus oppositifolius (Geiseler) Müll.Arg. var. oppositifolius Euphorbiaceae Mammea africana Sabine Clusiaceae Mangifera indica L. Manihot esculenta Crantz. Manotes longiflora Baker Mareya micrantha (Benth.) Müll.Arg. Martretia quadricornis Beille Microdesmis keayana J.Léonard Microglossa pyrifolia (Lam.) Kuntze Microgramma owariensis (Desv.) Alston Milicia excelsa (Welw.) C.C.Berg Milicia regia (A.Chev.) C.C.Berg Mitracarpus scaber Zucc. Mitragyna ciliata (K.Krause) Verdc. Momordica charantia L. Monanthotaxis whytei (Stapf) Verdc. Anacardiaceae Euphorbiaceae Connaraceae Euphorbiaceae Euphorbiaceae Pandaceae Asteraceae Polypodiaceae Moraceae Moraceae Rubiaceae Rubiaceae Cucurbitaceae Annonaceae Monodora myristica (Gaertn.) Dunal Annonaceae 217 anvulu nyi amango allochtone bèdè allochtone ngesian plakasa tè A GC A GC A GC finima A GC esongn PT GC A GC eluy A GC-SZ eluy A GCW esre so njin A GC-SZ beya A GC awasongo pt GC matman ngangan A GC sa èfwan A GC Lmp mp mp mp np Ep MP MP Th MP Th Lmp mP P2 X X X X X X P1 P1 A, P2 P1 X P1 P1 X X P1 X X X X X X X X A A A A X X X X X X X X X A, P2 D A P2 P2 A P1 P2 P1 X Suite Espèce Morinda lucida Benth. Moringa oleifera Lam. Musa paradisiaca L. Famille Rubiaceae Moringaceae Musaceae Musanga cecropioides R.Br. Myrianthus arboreus P.Beauv. Cecropiaceae Cecropiaceae Baanan, bilé ejugn nyangoman Nephrolepis biserrata (Swartz) Schott Newbouldia laevis (P.Beauv.) Seem. ex Bureau Nymphaea lotus L. Davalliaceae Bignoniaceae Nymphaeaceae mèlèkè nya tokonzue asue taliè Ocimum americanum L. var. americanum Ocimum gratissimum L. Palisota hirsuta (Thunb.) K.Schum. Parinari excelsa Sabine Lamiaceae Lamiaceae Commelinaceae Nom local Chorologie A GC-SZ pt GC-SZ kongo allochtone Biologie mP mp A GC A GC mP mp pt GC A GC AEAs GCSZ pt GC-SZ PT GC-SZ A GC A GC H mp Hyd Passiflora foetida L. Chrysobalanaceae Passifloraceae ewo aliè AN GC Lmp Paullinia pinnata L. Pentaclethra macrophylla Benth. Phaulopsis ciliata (Willd.) Hepper Phoenix reclinata Jacq. Sapindaceae Mimosaceae Acanthaceae Arecaceae trodingn ata AN GC-SZ A GC A GC-SZ A GC-SZ Lmp mP np mp Phyllanthus amarus Schumach. & Thonn. Phyllanthus muellerianus (Kuntze) Exell Euphorbiaceae Euphorbiaceae fièfièma pt GC A GC np np Phymatodes scolopendria (Burm.) Ching Picralima nitida (Stapf) T.Durand Piper guineense Schum. & Thonn. Piptadeniastrum africanum (Hook.f.) Brenan Platycerium stemaria (P.Beauv.) Desv. Pleioceras barteri Baill. var. barteri Polypodiaceae Euphorbiaceae Piperaceae Mimosaceae Polypodiaceae Euphorbiaceae butre nya bisi asisian sian ndabema pt GC A GC A GC A GC A GC A GC Ep mp Sé Ep MP Ep mp 218 amanyine ngesan han èfalan ngletia Sèhè nya np np np MP Alim. Artis. Pharm. X X X Dispo. X X P1 X X D D P2 X X A X X X A X X X X D X A P2 D A A P2 X X X X A A A P1 X X A P1 X X X X X X A R P1 A A Suite Espèce Plumbago zeylanica L. Psidium guajava L. Pterocarpus santalinoides L'Hérit. ex DC. Pycnanthus angolensis (Welw.) Warb. Raphia hookeri Mann ex Wendl. Famille Plumbaginaceae Myrtaceae Fabaceae Myristicaceae Arecaceae Nom local Raphia palma-pinus (Gaertn.) Hutch. Biologie np aluoma asioto ètannan doka Chorologie pt GC-SZ allochtone AN GC-SZ A GC A GC Arecaceae ajoo A GC np Rauvolfia vomitoria Afzel. Rhizophora racemosa G.F.W.Mey Ricinodendron heudelotii (Baill.) Pierre ex Pax Ricinus communis L. Saccharum officinarum L. Sacoglottis gabonensis (Baill.) Urb. Apocynaceae Rhizophoraceae Euphorbiaceae Euphorbiaceae Poaceae Humiriaceae baka enje endin akpi ateh nde ahanlanman afandè A GC-SZ AN GC A GC pt GC-SZ allochtone A GC mp mP mP np mP X Salacia nitida (Benth.) N.E.Br. Secamone afzelii (Schultes) K.Schum. Sesamum radiatum Schumach. & Thonn. Smeathmannia pubescens Soland. ex R.Br. Solanum lycopersicum L. Solanum nigrum L. Celastraceae Asclepiadaceae Pediallaceae Passifloraceae Solanaceae Solanaceae boa ndoman Lmp Lmp np (Th) mp X nzisi hololo A GC A GC pt GC A GC allochtone Cosm. GCSZ A GC-SZ sinisan troman kotokie èfènyan sufian potèrè A GC A GC-SZ A GC-SZ A GC pt GC A GC Solenostemon monostachyus (P.Beauv.) Briq. Monostachyus Spathodea campanulata P.Beauv. Spondias mombin L. Sterculia tragacantha Lindl. Strombosia pustulata var. lucida (J.Léonard) Villiers Struchium sparganophora (L.) Kuntze Syzygium guineense var. littorale Keay subsp. Lamiaceae Bignoniaceae Anacardiaceae Sterculiaceae Olacaceae Asteraceae Myrtaceae 219 efiandron boahi tomate Fue nya mp mP mp Alim. Artis. Pharm. X X X X X X X X X X Dispo. A D P2 A A, P1 P1 X X X X X X A A P1 P1 D P1 A X X X X X A Th X A mP mp mP mP np mp X X P1 np X X X X X X X D A A A A A R D P2 Suite Espèce Talinum triangulare (Jacq.) Willd. Tamarindus indica L. Tarrietia utilis (Sprague) Sprague Tetracera alnifolia Willd. Tetrapleura tetraptera (Schumach. & Thonn.) Taub. Thaumatococcus daniellii (Benn.) Benth. Famille Portulacaceae Caesalpiniaceae Sterculiaceae Dilleniaceae Mimosaceae Marantaceae Nom local dahome nya Tiliacora dinklagei Engl. Trema guineensis (Shumach. & Thonn.) Ficalho Tricoscypha arborea (A.Chev.) A.Chev. Uapaca esculenta A.Chev. ex Aubrév. Uapaca paludosa Aubrév. & Léandri Uvaria afzelii Scott-Elliot Uvaria chamae P. Beauv. Uvariastrum insculptum (Engl. & Diels) Sprague Vernonia amygdalina Delile Vernonia conferta Benth. Vitex oxycuspis Baker Xylopia acutiflora (Dunal) A.Rich. Xylopia aethiopica (Dunal) A.Rich. Xylopia rubescens Oliv. Menispermaceae Ulmaceae Anacardiaceae Euphorbiaceae Euphorbiaceae Annonaceae Annonaceae Annonaceae Asteraceae Asteraceae Verbenaceae Annonaceae Annonaceae Annonaceae kinninglin afuan Zanthoxylum gilletii (De Wild.) Waterman Rutaceae ehuo kwa nyango plèkèsè èlèwa èlèwa lokofama, kusini matman sa kutuku jeje aboyui gugule kutuku jeje esihn Alim. : Comestible ; Artis. : Arisanat ; Pharm. : Pharmacopée traditionnelle ; Dispo. : Disponibilité 220 Chorologie AN GC pt GC-SZ A GCW A GC-SZ A GC A GC Biologie np mp mP LmP mP Gr A GCW pt GC-SZ A GC A GC A GC A GC A GC-SZ A GC A GC-SZ A GC A GC A GC A GC-SZ A GC Lmp mp mP mP mP Lmp Lmp mp mp mp mp Lmp mP mP A GC mP Alim. Artis. Pharm. Dispo. X A D X X A P2 X X P1 X X P2 X X X X X X X X A A R A X X X P1, P2 X X X X X X X X X A, P2 P2 P1 A P1 P1 P1 P1, P2 P1 X P2

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UTILISATIONS TRADITIONNELLES DES PLANTES ET PERSPECTIVE DE COGESTION DES AIRES PROTEGEES DE COTE D'IVOIRE : CAS DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE (LITTORAL EST DE LA COTE D'IVOIRE).

UTILISATIONS TRADITIONNELLES DES PLANTES ET PERSPECTIVE DE COGESTION DES AIRES PROTEGEES DE COTE D'IVOIRE : CAS DU PARC NATIONAL DES ILES EHOTILE (LITTORAL EST DE LA COTE D'IVOIRE).

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