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Histara Sorbonne -on line
The First Dynasty of the Sealand in Mesopotamia. O. Boivin 2018. (Coll. Studies in Ancient Near Eastern Records, 20)2018 •
Jusqu’à peu, on ne savait pas grand-chose de ce royaume. On connaissait à travers quelques documents (Listes royales) l’existence d’une succession de souverains – une dizaine – qui avait régné sur cette principauté maritime de la Basse Mésopotamie, ce qui était bien mince pour couvrir deux siècles d’histoire, de 1720 à 1500 av. J.-C. !
2017 •
Cet article examine les techniques corporelles, les artefacts et les interdits qui entouraient le corps des souverains au cours de la période d’apogée de l’Empire inca. Ces dispositifs pragmatiques et symboliques donnaient à voir la singularité physiologique des dirigeants tout en mettant en scène les effets de leurs pouvoirs. Le système de représentations sur lequel reposaient ces pratiques était ancré dans les conceptions locales sur la reproduction des collectifs humains. À la fois acteurs et supports de cette reproduction, les ancêtres fondateurs animaient les êtres vivants et dépendaient de ces derniers pour satisfaire leurs besoins physiologiques – se nourrir et protéger leur intégrité corporelle. Les dispositifs symboliques qui entouraient la personne de l’Inca régnant ont puisé dans cet imaginaire en vue d’objectiver le pouvoir royal, d’en créer la matière sensible et légitimer ainsi les prétentions de l’État.
This paper analyses the munya-s, i.e., the country houses of the Naṣrid elites in the outskirts of the Islamic cities in Granada, between the XIIIth and XVth centuries and their relationship with the royal patrimony. The munya-s were part of the properties of the royal household and were mainly used for leisure, productive, political and administrative purposes, as well as temporary court seat. These country houses were also found in the Cordova of the emirs and caliphs and they were still common at the end of the Islamic presence in the Iberian peninsula. Their management and exploitation were the responsibility of the King and of administrative authorities. The munya-s served also to support the royal household and the court. KEYWORDS: Al-Andalus, Naṣrí Kingdom of Granada, munya, royal patrimony.
Expériences impériales. Les cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb, VIIIe-XVe siècles (vol. 3)
Modèles de royauté dans la Chronica Adefonsi Imperatoris2020 •
L’objectif de cet article est celui d’analyser le(s) modèle(s) de royauté proposé(s) par la Chronica Adefonsi Imperatoris (ca. 1147-1149). Un examen attentif de cette source toute particulière permettra de décerner deux grands « modèles » royaux. Le premier pourrait être qualifié de « théologique », puisqu’il s’articulé autour de la présence et l’influence de Dieu tout au cours des évènements et des actions du monarque, ainsi qu’insiste sur certaines vertus dont doit faire preuve celui-ci en tant que vicarius Dei. Le deuxième pourrait être désigné comme « féodal » ou même « impérial » ; celui-ci est davantage centré sur comment se construisent les différentes relations de pouvoir entre le souverain et les autres acteurs politiques et quelles vertus ce dernier doit-il montrer afin de gouverner en paix. Ces deux modèles -qui en réalité en sont qu’un seul- seront, si possible, tout aussi mis en parallèle avec le contexte politique afin d’en observer les similitudes et surtout les décalages et de tenter de les expliquer, ainsi que pour pouvoir en observer les caractéristiques d’un soi-disant « système impérial ».
Les mises en scènes de l'autorité dans l'Antiquité. Actes du colloque "Expressions et Représentations de l'Autorité dans les Mondes Anciens", ENS de Lyon du 20 au 22 novembre 2013
Defendenti 2015 - Le pouvoir royal proche-oriental au Ier millénaire av. J.-C. : Le cas du royaume de Tabal en Anatolie méridionale2015 •
Dès le XIIe siècle av. J.-C., après la chute de l’empire hittite, qui avait dominé l’Anatolie ainsi que la Syrie du Nord pendant la deuxième moitié du IIe millénaire, toute une série d’états de dimensions locales se forment dans les mêmes régions. Ces royaumes ont été appelés par les chercheurs « états néo-hittites », soulignant ainsi leurs liens culturels et politiques forts avec les traditions de l’empire hittite, dont ils ont avaient conservé une des langues et une des écritures officielles : le louvite hiéroglyphique. En Anatolie méridionale, un des ces états néo-hittites, désigné, par les textes néo-assyriens contemporains, par le nom de « Tabal », développe une image bien définie de la royauté, connue surtout par une série de stèles et d’inscriptions en louvite hiéroglyphique, gravées sur la roche, selon l’héritage de la propagande royale impériale hittite. Dans le corpus des inscriptions de Tabal l’autorité locale se présente selon un modèle hiératique, mettant en évidence ses relations avec les divinités, tandis qu’on n’y trouve aucune allusion aux contacts avec les autres entités politiques contemporaines, comme l’empire néo-assyrien ou les autres états néo-hittites. Les rois de Tabal se présentent à leur public comme s’ils étaient le seul pouvoir au monde ; monde qui d’ailleurs, pour eux, correspondait juste au territoire du Tabal. L'article propose une analyse de ces sources épigraphiques et iconographiques, d’un point de vue typologique ainsi que de leurs contenus, qui mettra en évidence la façon selon laquelle la royauté de Tabal choisit de mettre en scène son autorité, refusant de rentrer dans une dynamique extrarégionale et dans une histoire « globale », pourtant typiques de la tradition hittite. À la même époque, les chancelleries de l’état assyrien présentent par contre la royauté dans une perspective impériale, comme un pouvoir universel, destiné à dominer le monde entier.
Le monde mésopotamien fut un monde fondamentalement urbain, où la ville, centrée sur ses sanctuaires, était la référence territoriale de base. C'était aussi un monde où la monarchie fut, au moins à partir du milieu du III e millé-naire, la forme dominante d'exercice du pouvoir, centrée sur le ou les édifices palatins, de première, deuxième ou troisième génération. Ces monarchies « traditionnelles » qualifiées souvent de théocratiques n'étaient pas charismati-ques au sens où l'entend Weber. Dans un univers où la mobilité royale est une évidence et une obligation politique, nous ne disposons que de très peu d'informations sur les entrées ou sorties royales. Cela ne veut pas dire qu'elles n'existaient pas. Elles ne sont en tout cas pas, la plupart du temps, l'objet d'une mise en scène ni dans le texte, ni dans l'image. C'est d'autant plus surprenant que la ville, ses remparts et ses portes surtout, sont l'objet d'une véritable scéno-graphie dès le III e millénaire avant notre ère. Il faut là s'arrêter pour définir no-tre objet : les motifs d'une entrée ou d'une sortie royale étaient, on s'en doute, multiples et ils doivent être hiérarchisés soigneusement. Il est indispensable en effet de distinguer ce qui relève du « nomadisme royal », d'un cheminement d'un roi, en temps de paix, à travers son royaume ou dans sa capitale, quand elle existe. Il faut distinguer ces manifestations routiniè-res du pouvoir de deux autres catégories : d'une part, les visites royales qui conduisent un roi à pénétrer dans les villes d'un voisin de manière pacifique, des entrées négociées après reddition d'une ville, dont les plus célèbres sont celle de Cyrus puis d'Alexandre à Babylone. Ces deux derniers exemples, traités ici en détail par Pierre Briant, et connus surtout par des sources grecques, sont très tardifs et relèvent de monarchies universalistes qui font de Babylone le théâtre d'un pouvoir nouveau aux racines très différentes de celles de l'ancien royaume babylonien ou de ses prédécesseurs. Ce sont précisément ces racines qui nous conduisent à nous interroger sur la scénographie propre au pouvoir en Mésopotamie ancienne. Celle-ci est à la fois très ancienne mais ne paraît pas s'être exprimée spécifiquement dans des manifestations du type entrée ou sortie royale, elle s'affirmait davantage dans l'espace palatin, qui dès le milieu du III e millénaire est le théâtre par excellence du pouvoir. L'espace urbain l'est beaucoup moins. Les inscriptions royales glori-fient de manière parfaitement stéréotypée, les opérations édilitaires des rois, à commencer bien sûr par la construction ou la restauration des enceintes, le lot le plus spectaculaire étant les inscriptions de Nabuchodonosor à Babylone 1. Ces « rois bâtisseurs » construisaient et exerçaient le pouvoir au nom d'un dieu « national » et il faut donc simplement se demander si le contexte théocratique 1 Wiseman 1983.
2011 •
Acta Physica Polonica A
Effect of the Sign of Anisotropy Constants on the Properties of the System of Interacting Ferromagnetic Nanoparticles2016 •
Journal for Labour Market Research
Who and how many can work from home? Evidence from task descriptionsXIII Convegno ANIDIS …
Aggiorna-mento della vulnerabilità sismica del centro storico di Campi Alto di Norcia (PG)2009 •
The Journal of Pediatrics
Transmission of hepatitis C virus from mothers to infants1994 •
Lawrence Berkeley National Laboratory
Configuring load as a resource for competitive electricity markets--Review of demand response programs in the U.S. and around the world2002 •
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307
Do Grito ao Rosto: Os últimos 500 Anos de História em Abia Ayala, Algumas QuestõesIngenieria e …
Estudio de la biosorción de cromo con hoja de café= Studying chromium biosorption using arabica coffee leaves2009 •
Revista Panamericana de Comunicación
Deepfake: la imagen en tiempos de la posverdad2020 •
Phytochemistry
Chickpea wilt: identification and toxicity of 8-O-methyl-fusarubin from Fusarium acutatum2005 •
Outros Tempos – Pesquisa em Foco - História
Corporativismo Na Seção Trabalho Do Boletim Do Ministério Do Trabalho, Indústria e Comércio (1934-1939)2014 •
Journal of Vegetation Science
Contrasting effects of two Acacia species on understorey growth in a drylands environment: Interplay of canopy shading and litter interference2017 •
2014 •
2000 •
JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri)
Pendampingan Dan Peningkatan Kesehatan Lansia Dengan Senam Kaki Dan Pendekatan Spiritualitas Charitas DI Gereja Protestan DI Indonesia Bagian Barat Immanuel Palembang2020 •
2013 •
REVISTA ENIAC PESQUISA
Desarrollo de proveedores en la cadena extendida de suministro2005 •
Great Lakes Entomologist
First record of the mosquitoes Aedes dupreei, Psorophora horrida, and Psorophora varipes in Saint Joseph County, Indiana1983 •
Daniel Lau